# 1. Korinther · 8

> https://missale.online/biblia/1cor/8

## Verse

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-738a397ca42f89be3041)

**Latein**

De iis autem quæ idolis sacrificantur, scimus quia omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero ædificat.

**Deutsch**

Was aber die Dinge betrifft, die den Götzen geopfert werden, so wissen wir, dass wir alle Erkenntnis haben. Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-a431dc21500084281aad)

**Latein**

Si quis autem se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire.

**Deutsch**

Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, hat er noch nicht erkannt, wie er erkennen soll.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-51d615e65f2b8ce7b8f8)

**Latein**

Si quis autem diligit Deum, hic cognitus est ab eo.

**Deutsch**

Wenn aber jemand Gott liebt, dieser ist von ihm erkannt.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-5d4da59ebdbb384b8c9f)

**Latein**

De escis autem quæ idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, et quod nullus est Deus, nisi unus.

**Deutsch**

Was aber die Speisen betrifft, die den Götzen geopfert werden, so wissen wir, dass ein Götze nichts ist in der Welt, und dass es keinen Gott gibt außer dem einen.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-c9a99567837d7d8a5257)

**Latein**

Nam etsi sunt qui dicantur dii sive in cælo, sive in terra (siquidem sunt dii multi, et domini multi) :

**Deutsch**

Denn auch wenn es solche gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel, sei es auf der Erde (wiewohl es viele Götter und viele Herren gibt):

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-db8941e9bfe92ba71d70)

**Latein**

nobis tamen unus est Deus, Pater, ex quo omnia, et nos in illum : et unus Dominus Jesus Christus, per quem omnia, et nos per ipsum.

**Deutsch**

für uns aber ist einer Gott, der Vater, aus dem alles ist und wir zu ihm hin; und ein Herr Jesus Christus, durch den alles ist und wir durch ihn.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-d18c4bffa042bddf03b6)

**Latein**

Sed non in omnibus est scientia. Quidam autem cum conscientia usque nunc idoli, quasi idolothytum manducant : et conscientia ipsorum cum sit infirma, polluitur.

**Deutsch**

Aber nicht in allen ist Erkenntnis. Einige aber essen mit dem Bewusstsein des Götzen bis jetzt wie ein Götzenopferfleisch; und ihr Gewissen, da es schwach ist, wird befleckt.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-280b739fac2695c16a42)

**Latein**

Esca autem nos non commendat Deo. Neque enim si manducaverimus, abundabimus : neque si non manducaverimus, deficiemus.

**Deutsch**

Die Speise aber empfiehlt uns nicht Gott. Denn weder, wenn wir essen, haben wir Überfluss, noch, wenn wir nicht essen, mangelt es uns.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-3dd53cfa29a281509a99)

**Latein**

Videte autem ne forte hæc licentia vestra offendiculum fiat infirmis.

**Deutsch**

Seht aber zu, dass nicht etwa diese eure Freiheit den Schwachen zum Anstoß wird.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-c297fce5deb3b72375f2)

**Latein**

Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem : nonne conscientia ejus, cum sit infirma, ædificabitur ad manducandum idolothyta ?

**Deutsch**

Wenn nämlich jemand dich, der du Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tisch liegen sieht: wird nicht sein Gewissen, da es schwach ist, dazu erbaut, Götzenopferfleisch zu essen?

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-44b28169590526f68717)

**Latein**

Et peribit infirmus in tua scientia, frater, propter quem Christus mortuus est ?

**Deutsch**

Und so geht der Schwache zugrunde durch deine Erkenntnis, Bruder, um dessentwillen Christus gestorben ist?

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-40022955d80a097e447c)

**Latein**

Sic autem peccantes in fratres, et percutientes conscientiam eorum infirmam, in Christum peccatis.

**Deutsch**

Wenn ihr so an den Brüdern sündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, sündigt ihr an Christus.

[↗](https://missale.online/biblia/1cor/8#text-9cddad593f73adeac016)

**Latein**

Quapropter si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in æternum, ne fratrem meum scandalizem.

**Deutsch**

Deshalb, wenn eine Speise meinen Bruder zum Straucheln bringt, werde ich niemals Fleisch essen, damit ich meinen Bruder nicht zum Straucheln bringe.