Kohelet (Prediger) 2

Ich sprach in meinem Herzen: Ich will gehen und mich an Genüssen überfließen lassen und das Gute genießen; und ich sah, dass auch dies Eitelkeit sei.

Das Lachen hielt ich für einen Irrtum, und zur Freude sagte ich: Wozu täuschst du dich vergeblich?

Ich dachte in meinem Herzen, mein Fleisch vom Wein abzuziehen, damit ich meine Seele zur Weisheit hinüberführe und die Torheit meide, bis ich sähe, was nützlich sei für die Menschenkinder, was man tun muss unter der Sonne in der Zahl der Tage seines Lebens.

Ich vergrößerte meine Werke, ich baute mir Häuser und pflanzte Weinberge;

ich machte Gärten und Obstgärten und bepflanzte sie mit Bäumen aller Art;

und ich errichtete mir Wasserbecken, um den Wald der sprießenden Bäume zu bewässern.

Ich besaß Knechte und Mägde und hatte viel Gesinde: auch Rinderherden und große Schafherden, mehr als alle, die vor mir in Jerusalem gewesen waren;

ich häufte mir Silber und Gold an und den Besitz von Königen und Provinzen; ich schaffte mir Sänger und Sängerinnen an und die Freuden der Menschenkinder, Becher und Krüge zum Dienst, um Wein auszugießen;

und ich übertraf an Reichtum alle, die vor mir in Jerusalem gewesen waren: auch die Weisheit blieb bei mir.

Und alles, was meine Augen begehrten, verweigerte ich ihnen nicht, noch hielt ich mein Herz davon ab, jede Lust zu genießen und sich an dem zu erfreuen, was ich bereitet hatte; und dies hielt ich für meinen Anteil, wenn ich mich meiner Mühe bediente.

Und als ich mich zu all den Werken wandte, die meine Hände getan hatten, und zu den Mühen, bei denen ich vergeblich geschwitzt hatte, sah ich in allem Eitelkeit und Herzensqual, und nichts bleibt unter der Sonne.

Ich ging dazu über, die Weisheit zu betrachten und die Irrtümer und die Torheit. (Was ist, sprach ich, der Mensch, dass er dem König, seinem Schöpfer, folgen kann?)

Und ich sah, dass die Weisheit die Torheit so sehr übertreffe, wie sich das Licht von der Finsternis unterscheidet.

Die Augen des Weisen sind in seinem Haupt; der Tor wandelt in der Finsternis: und ich lernte, dass beider Untergang derselbe sei.

Und ich sprach in meinem Herzen: Wenn der Untergang des Toren und mein eigener derselbe sein wird, was nützt es mir, dass ich mich größere Mühe um die Weisheit gegeben habe? Und als ich mit meinem Geist sprach, bemerkte ich, dass auch dies Eitelkeit sei.

Denn nicht wird die Erinnerung an den Weisen ebenso wie an den Toren in Ewigkeit sein, und die künftigen Zeiten werden alles gleichermaßen mit Vergessenheit bedecken: der Gelehrte stirbt ebenso wie der Ungelehrte.

Darum wurde mir mein Leben verleidet, da ich sah, dass alles Übel unter der Sonne ist, und alles ist Eitelkeit und Betrübnis des Geistes.

Wiederum verabscheute ich all mein Bemühen, das ich unter der Sonne mit größtem Eifer bearbeitet hatte, um einen Erben nach mir zu haben,

von dem ich nicht weiß, ob er weise oder töricht sein wird, und er wird über meine Mühen herrschen, in denen ich geschwitzt und mich gesorgt habe: und ist irgendetwas so eitel?

Daher ließ ich ab, und mein Herz entsagte weiter unter der Sonne zu arbeiten.

Denn wenn ein anderer mit Weisheit arbeitet, und mit Lehre und Sorge, überlässt er dem müßigen Menschen das Erworbene; und auch das ist Eitelkeit und großes Übel.

Was nützt es denn dem Menschen von all seiner Mühe und der Betrübnis des Geistes, mit der er unter der Sonne gequält wurde?

Alle seine Tage sind voller Schmerzen und Mühsal, und in der Nacht findet sein Geist keine Ruhe. Ist auch das nicht Eitelkeit?

Ist es nicht besser zu essen und zu trinken, und seiner Seele das Gute von seinen Mühen zu zeigen? Und das kommt von der Hand Gottes.

Wer wird so verschlingen und in Genüssen schwelgen wie ich?

Dem guten Menschen vor seinem Angesicht hat Gott Weisheit und Wissenschaft und Freude gegeben; dem Sünder aber hat er Betrübnis und überflüssige Sorge gegeben, dass er hinzufüge und sammle, und es dem übergebe, der Gott gefallen hat; aber auch das ist Eitelkeit und nichtige Sorge des Geistes.