Weisheit · 2

Dixerunt enim cogitantes apud se non recte : Exiguum et cum tædio est tempus vitæ nostræ, et non est refrigerium in fine hominis, et non est qui agnitus sit reversus ab inferis.

Denn in ihren verkehrten Gedanken sagten sie zueinander: Kurz und mühselig ist die Zeit unseres Lebens; am Ende des Menschen gibt es keine Erquickung, und niemand ist bekannt, der aus der Unterwelt zurückgekehrt wäre.

Quia ex nihilo nati sumus, et post hoc erimus tamquam non fuerimus. Quoniam fumus flatus est in naribus nostris, et sermo scintilla ad commovendum cor nostrum :

Denn aus dem Nichts sind wir geboren, und danach werden wir sein, als wären wir nie gewesen. Rauch ist der Atem in unseren Nasen, und das Denken ist ein Funke, der unser Herz bewegt.

qua extincta, cinis erit corpus nostrum, et spiritus diffundetur tamquam mollis aër ; et transibit vita nostra tamquam vestigium nubis, et sicut nebula dissolvetur quæ fugata est a radiis solis, et a calore illius aggravata.

Erlischt er, wird unser Leib zu Asche, und der Geist verfliegt wie ein sanfter Lufthauch. Unser Leben wird vergehen wie die Spur einer Wolke und sich auflösen wie Nebel, den die Strahlen der Sonne vertreiben und ihre Hitze niederdrückt.

Et nomen nostrum oblivionem accipiet per tempus, et nemo memoriam habebit operum nostrorum.

Unser Name wird mit der Zeit vergessen, und niemand wird sich an unsere Werke erinnern.

Umbræ enim transitus est tempus nostrum, et non est reversio finis nostri : quoniam consignata est, et nemo revertitur.

Denn unsere Zeit zieht wie ein Schatten vorüber, und von unserem Ende gibt es keine Umkehr; es ist besiegelt, und niemand kehrt zurück.

Venite ergo, et fruamur bonis quæ sunt, et utamur creatura tamquam in juventute celeriter.

Kommt also, lasst uns die vorhandenen Güter genießen und die Schöpfung rasch nutzen, wie in der Jugend.

Vino pretioso et unguentis nos impleamus, et non prætereat nos flos temporis.

Füllen wir uns mit kostbarem Wein und Salböl, und lassen wir die Blüte der Zeit nicht an uns vorübergehen.

Coronemus nos rosis antequam marcescant ; nullum pratum sit quod non pertranseat luxuria nostra :

Bekränzen wir uns mit Rosen, bevor sie welken; keine Wiese bleibe von unserem ausschweifenden Treiben unberührt.

nemo nostrum exsors sit luxuriæ nostræ. Ubique relinquamus signa lætitiæ, quoniam hæc est pars nostra, et hæc est sors.

Keiner von uns bleibe von unserem Genuss ausgeschlossen. Überall wollen wir Zeichen unserer Freude hinterlassen; denn das ist unser Anteil und unser Los.

Opprimamus pauperem justum, et non parcamus viduæ, nec veterani revereamur canos multi temporis :

Unterdrücken wir den armen Gerechten und schonen wir die Witwe nicht; auch das graue Haar des hochbetagten Greises wollen wir nicht achten.

sit autem fortitudo nostra lex justitiæ ; quod enim infirmum est, inutile invenitur.

Unsere Stärke soll das Gesetz des Rechts sein; denn was schwach ist, erweist sich als nutzlos.

Circumveniamus ergo justum, quoniam inutilis est nobis, et contrarius est operibus nostris, et improperat nobis peccata legis, et diffamat in nos peccata disciplinæ nostræ.

Stellen wir also dem Gerechten nach, denn er ist uns unbequem und steht unserem Tun entgegen. Er wirft uns Verfehlungen gegen das Gesetz vor und hält uns unsere Verstöße gegen die Erziehung vor.

Promittit se scientiam Dei habere, et filium Dei se nominat.

Er behauptet, Gotteserkenntnis zu besitzen, und nennt sich einen Sohn Gottes.

Factus est nobis in traductionem cogitationum nostrarum.

Er ist uns zum Ankläger unserer Gedanken geworden.

Gravis est nobis etiam ad videndum, quoniam dissimilis est aliis vita illius, et immutatæ sunt viæ ejus.

Schon sein Anblick ist uns lästig, denn sein Leben gleicht dem der anderen nicht, und seine Wege sind anders.

Tamquam nugaces æstimati sumus ab illo, et abstinet se a viis nostris tamquam ab immunditiis, et præfert novissima justorum, et gloriatur patrem se habere Deum.

Er hält uns für nichtige Menschen und meidet unsere Wege wie Unreinheit. Er preist das Ende der Gerechten und rühmt sich, Gott zum Vater zu haben.

Videamus ergo si sermones illius veri sint, et tentemus quæ ventura sunt illi, et sciemus quæ erunt novissima illius.

Sehen wir also, ob seine Worte wahr sind; erproben wir, was ihm widerfahren wird, und erfahren wir, wie sein Ende sein wird.

Si enim est verus filius Dei, suscipiet illum, et liberabit eum de manibus contrariorum.

Denn wenn er ein wahrer Sohn Gottes ist, wird Gott sich seiner annehmen und ihn aus den Händen seiner Widersacher befreien.

Contumelia et tormento interrogemus eum, ut sciamus reverentiam ejus, et probemus patientiam illius.

Mit Schmähung und Folter wollen wir ihn prüfen, um seine Ehrfurcht zu erkennen und seine Geduld zu erproben.

Morte turpissima condemnemus eum ; erit enim ei respectus ex sermonibus illius.

Verurteilen wir ihn zu einem schmachvollen Tod; denn nach seinen Worten wird ihm Fürsorge zuteilwerden.

Hæc cogitaverunt, et erraverunt : excæcavit enim illos malitia eorum.

So dachten sie und irrten sich; denn ihre Bosheit hat sie verblendet.

Et nescierunt sacramenta Dei : neque mercedem speraverunt justitiæ, nec judicaverunt honorem animarum sanctarum.

Sie erkannten Gottes Geheimnisse nicht, hofften nicht auf den Lohn der Gerechtigkeit und schätzten die Ehre heiliger Seelen nicht.

Quoniam Deus creavit hominem inexterminabilem, et ad imaginem similitudinis suæ fecit illum.

Denn Gott hat den Menschen zur Unvergänglichkeit erschaffen und ihn zum Abbild seiner eigenen Ähnlichkeit gemacht.

Invidia autem diaboli mors introivit in orbem terrarum :

Durch den Neid des Teufels aber ist der Tod in den Erdkreis eingetreten;

imitantur autem illum qui sunt ex parte illius.

ihm folgen die nach, die zu seiner Seite gehören.