Apostelgeschichte 17

Nachdem sie aber Amphipolis und Apollonia durchzogen hatten, kamen sie nach Thessalonich, wo eine Synagoge der Juden war.

Paulus aber ging nach seiner Gewohnheit zu ihnen hinein und redete an drei Sabbaten mit ihnen aus den Schriften,

indem er eröffnete und darlegte, dass der Christus leiden und von den Toten auferstehen musste, und dass dieser Jesus, den ich euch verkünde, der Christus ist.

Und einige von ihnen glaubten und schlossen sich Paulus und Silas an, und eine große Menge von den gottesfürchtigen Griechen und nicht wenige vornehme Frauen.

Die Juden aber wurden eifersüchtig und nahmen einige schlechte Männer vom Marktvolk zu sich, machten einen Aufruhr und brachten die Stadt in Aufregung; und sie traten vor das Haus des Jason und suchten sie vor das Volk zu führen.

Und als sie sie nicht fanden, schleppten sie Jason und einige Brüder vor die Stadtobersten und riefen: 'Diese, die die ganze Welt in Aufruhr bringen, sind auch hierher gekommen,

die Jason aufgenommen hat; und diese alle handeln gegen die Verordnungen des Kaisers, indem sie sagen, ein anderer sei König, nämlich Jesus.'

Sie brachten aber die Volksmenge und die Stadtobersten, die dies hörten, in Aufregung.

Und nachdem sie von Jason und den Übrigen eine Bürgschaft erhalten hatten, ließen sie sie frei.

Die Brüder aber schickten sogleich bei Nacht Paulus und Silas nach Beröa. Als sie dort ankamen, gingen sie in die Synagoge der Juden.

Diese aber waren edler als die in Thessalonich; sie nahmen das Wort mit aller Bereitwilligkeit auf und untersuchten täglich die Schriften, ob sich dies so verhalte.

Und viele von ihnen glaubten, und von den vornehmen griechischen Frauen und Männern nicht wenige.

Als aber die Juden von Thessalonich erfuhren, dass auch in Beröa das Wort Gottes von Paulus verkündigt wurde, kamen sie auch dorthin und erregten und beunruhigten die Volksmenge.

Da schickten die Brüder sogleich den Paulus fort, dass er bis zum Meer gehe; Silas aber und Timotheus blieben dort zurück.

Die aber den Paulus geleiteten, brachten ihn bis nach Athen; und nachdem sie den Auftrag von ihm an Silas und Timotheus erhalten hatten, dass sie so schnell wie möglich zu ihm kommen sollten, zogen sie fort.

Während aber Paulus in Athen auf sie wartete, wurde sein Geist in ihm erregt, als er sah, dass die Stadt dem Götzendienst ergeben war.

Er disputierte also in der Synagoge mit den Juden und den Gottesfürchtigen, und auf dem Marktplatz an allen Tagen mit denen, die anwesend waren.

Einige aber, epikureische und stoische Philosophen, diskutierten mit ihm, und einige sagten: Was will dieser Schwätzer sagen? Andere aber: Er scheint ein Verkünder neuer Dämonen zu sein; denn er verkündete ihnen Jesus und die Auferstehung.

Und sie ergriffen ihn und führten ihn zum Areopag und sagten: Können wir erfahren, was diese neue, von dir verkündete Lehre ist?

Denn du bringst unseren Ohren etwas Neues vor: Wir wollen daher wissen, was dies denn sein soll.

(Die Athener aber alle und die fremden Gäste beschäftigten sich mit nichts anderem, als entweder etwas zu sagen oder etwas Neues zu hören.)

Paulus aber stand mitten auf dem Areopag und sprach: Männer von Athen, ich sehe, dass ihr in jeder Hinsicht sehr religiös seid.

Denn als ich vorbeiging und eure Götterbilder sah, fand ich auch einen Altar, auf dem geschrieben stand: Dem unbekannten Gott. Was ihr nun ohne zu kennen verehrt, das verkündige ich euch.

Gott, der die Welt gemacht hat und alles, was in ihr ist, dieser, da er Herr des Himmels und der Erde ist, wohnt nicht in von Händen gemachten Tempeln,

noch wird er von Menschenhänden verehrt, als ob er etwas benötigte, da er selbst allen Leben, Atem und alles gibt:

und er hat aus einem das ganze Menschengeschlecht gemacht, um auf dem ganzen Antlitz der Erde zu wohnen, indem er festgesetzte Zeiten und die Grenzen ihrer Wohnsitze bestimmte,

damit sie Gott suchen, ob sie ihn vielleicht ertasten oder finden mögen, obwohl er nicht fern ist von jedem von uns.

Denn in ihm leben wir, bewegen wir uns und sind wir: wie auch einige von euren Dichtern gesagt haben: Denn wir sind auch sein Geschlecht.

Da wir also Gottes Geschlecht sind, sollten wir nicht meinen, dass das Göttliche dem Gold oder Silber oder Stein, dem Gebilde der Kunst und der Erfindung des Menschen, ähnlich sei.

Und die Zeiten dieser Unwissenheit zwar übersehend, verkündigt Gott jetzt den Menschen, dass alle überall Buße tun sollen,

weil er einen Tag festgesetzt hat, an dem er den Erdkreis in Gerechtigkeit richten wird, durch einen Mann, den er dazu bestimmt hat, wobei er allen Glauben gibt, indem er ihn von den Toten auferweckt hat.

Als sie aber die Auferstehung der Toten hörten, spotteten zwar einige, andere aber sagten: Wir werden dich hierüber ein andermal hören.

So ging Paulus aus ihrer Mitte hinaus.

Einige Männer aber, die sich ihm anschlossen, glaubten; unter ihnen auch Dionysius der Areopagit und eine Frau namens Damaris und andere mit ihnen.