Handelingen · 17
Verzen
⋯
Cum autem perambulassent Amphipolim et Apolloniam, venerunt Thessalonicam, ubi erat synagoga Judæorum.
Nadat zij door Amfipolis en Apollonia waren gereisd, kwamen zij in Tessalonica, waar een synagoge van de Joden was.
Secundum consuetudinem autem Paulus introivit ad eos, et per sabbata tria disserebat eis de Scripturis,
Naar zijn gewoonte echter ging Paulus bij hen naar binnen, en gedurende drie sabbatten sprak hij met hen over de Schriften,
adaperiens et insinuans quia Christum oportuit pati, et resurgere a mortuis : et quia hic est Jesus Christus, quem ego annuntio vobis.
openend en aantonend dat de Christus moest lijden en opstaan uit de doden, en dat deze Jezus de Christus is, die ik u verkondig.
Et quidam ex eis crediderunt et adjuncti sunt Paulo et Silæ : et de colentibus gentilibusque multitudo magna, et mulieres nobiles non paucæ.
En sommigen van hen geloofden en sloten zich aan bij Paulus en Silas, en van de godvrezenden en heidenen een grote menigte, en niet weinige aanzienlijke vrouwen.
Zelantes autem Judæi, assumentesque de vulgo viros quosdam malos, et turba facta, concitaverunt civitatem : et assistentes domui Jasonis quærebant eos producere in populum.
Maar de Joden, uit jaloezie, namen uit het volk enige slechte mannen, en nadat er een oproer was ontstaan, brachten zij de stad in opschudding; en zij stonden voor het huis van Jason en zochten hen voor het volk te brengen.
Et cum non invenissent eos, trahebant Jasonem et quosdam fratres ad principes civitatis, clamantes : Quoniam hi qui urbem concitant, et huc venerunt,
En toen zij hen niet vonden, sleepten zij Jason en enige broeders voor de stadsbestuurders, roepend: Zij die de stad in opschudding brengen, zijn ook hier gekomen,
quos suscepit Jason, et hi omnes contra decreta Cæsaris faciunt, regem alium dicentes esse, Jesum.
die Jason heeft opgenomen, en zij allen handelen tegen de besluiten van de keizer, zeggende dat er een andere koning is, Jezus.
Concitaverunt autem plebem et principes civitatis audientes hæc.
Zij brachten echter het volk en de stadsbestuurders in opschudding, die dit hoorden.
Et accepta satisfactione a Jasone et a ceteris, dimiserunt eos.
En nadat zij genoegdoening hadden ontvangen van Jason en de anderen, lieten zij hen vrij.
Fratres vero confestim per noctem dimiserunt Paulum et Silam in Berœam. Qui cum venissent, in synagogam Judæorum introierunt.
De broeders echter zonden onmiddellijk in de nacht Paulus en Silas weg naar Berea. Toen zij daar aankwamen, gingen zij de synagoge van de Joden binnen.
Hi autem erant nobiliores eorum qui sunt Thessalonicæ, qui susceperunt verbum cum omni aviditate, quotidie scrutantes Scripturas, si hæc ita se haberent.
Dezen echter waren edeler dan die in Tessalonica, die het woord met alle gretigheid ontvingen, dagelijks de Schriften onderzoekend of deze dingen zo waren.
Et multi quidem crediderunt ex eis, et mulierum gentilium honestarum, et viri non pauci.
En velen van hen geloofden dan ook, en van de aanzienlijke heidense vrouwen en niet weinige mannen.
Cum autem cognovissent in Thessalonica Judæi quia et Berœæ prædicatum est a Paulo verbum Dei, venerunt et illuc commoventes, et turbantes multitudinem.
Toen de Joden in Tessalonica echter vernamen dat ook in Berea het woord van God door Paulus werd verkondigd, kwamen zij ook daarheen, de menigte opruiend en in verwarring brengend.
Statimque tunc Paulum dimiserunt fratres, ut iret usque ad mare : Silas autem et Timotheus remanserunt ibi.
En onmiddellijk zonden de broeders toen Paulus weg, om tot aan de zee te gaan; Silas echter en Timoteüs bleven daar achter.
Qui autem deducebant Paulum, perduxerunt eum usque Athenas, et accepto mandato ab eo ad Silam et Timotheum ut quam celeriter venirent ad illum, profecti sunt.
Zij die Paulus echter begeleidden, brachten hem tot Athene, en nadat zij van hem de opdracht hadden ontvangen voor Silas en Timoteüs dat zij zo snel mogelijk naar hem zouden komen, vertrokken zij.
Paulus autem cum Athenis eos exspectaret, incitabatur spiritus ejus in ipso, videns idololatriæ deditam civitatem.
Terwijl Paulus hen echter in Athene verwachtte, werd zijn geest in hem geprikkeld, omdat hij de stad aan de afgoderij overgegeven zag.
Disputabat igitur in synagoga cum Judæis et colentibus, et in foro, per omnes dies ad eos qui aderant.
Hij redetwistte dan in de synagoge met de Joden en de godvrezenden, en op de markt, alle dagen met degenen die aanwezig waren.
Quidam autem epicurei et stoici philosophi disserebant cum eo, et quidam dicebant : Quid vult seminiverbius hic dicere ? Alii vero : Novorum dæmoniorum videtur annuntiator esse : quia Jesum et resurrectionem annuntiabat eis.
Sommige epicurische en stoïsche filosofen echter redetwistten met hem, en sommigen zeiden: Wat wil deze zaadschrapper toch zeggen? Anderen echter: Hij schijnt een verkondiger van vreemde goden te zijn, omdat hij hun Jezus en de opstanding verkondigde.
Et apprehensum eum ad Areopagum duxerunt, dicentes : Possumus scire quæ est hæc nova, quæ a te dicitur, doctrina ?
En zij namen hem mee en leidden hem naar de Areopagus, zeggende: Kunnen wij weten wat deze nieuwe leer is, die door u wordt gesproken?
nova enim quædam infers auribus nostris : volumus ergo scire quidnam velint hæc esse.
Want u brengt enige vreemde dingen in onze oren; wij willen dus weten wat deze dingen willen zijn.
(Athenienses autem omnes, et advenæ hospites, ad nihil aliud vacabant nisi aut dicere aut audire aliquid novi.)
(Alle Atheners echter en de vreemdelingen die er verbleven, hadden voor niets anders tijd dan om iets nieuws te zeggen of te horen.)
Stans autem Paulus in medio Areopagi, ait : Viri Athenienses, per omnia quasi superstitiosiores vos video.
Paulus echter, staande in het midden van de Areopagus, zei: Mannen van Athene, ik zie dat u in alle opzichten zeer godsdienstig bent.
Præteriens enim, et videns simulacra vestra, inveni et aram in qua scriptum erat : Ignoto Deo. Quod ergo ignorantes colitis, hoc ego annuntio vobis.
Want terwijl ik voorbijging en uw heiligdommen bekeek, vond ik ook een altaar waarop geschreven stond: Aan de onbekende God. Wat u dan zonder het te kennen vereert, dat verkondig ik u.
Deus, qui fecit mundum, et omnia quæ in eo sunt, hic cæli et terræ cum sit Dominus, non in manufactis templis habitat,
De God die de wereld gemaakt heeft en alles wat daarin is, deze, daar Hij Heer is van hemel en aarde, woont niet in tempels die met handen gemaakt zijn,
nec manibus humanis colitur indigens aliquo, cum ipse det omnibus vitam, et inspirationem, et omnia :
noch wordt Hij door mensenhanden gediend alsof Hij iets nodig heeft, daar Hijzelf aan allen leven en adem en alles geeft:
fecitque ex uno omne genus hominum inhabitare super universam faciem terræ, definiens statuta tempora, et terminos habitationis eorum,
en Hij heeft uit één alle geslachten van mensen gemaakt om over het hele aangezicht van de aarde te wonen, en Hij heeft de bepaalde tijden en de grenzen van hun woonplaatsen vastgesteld,
quærere Deum si forte attrectent eum, aut inveniant, quamvis non longe sit ab unoquoque nostrum.
opdat zij God zouden zoeken, of zij Hem misschien zouden tasten en vinden, hoewel Hij niet ver is van ieder van ons.
In ipso enim vivimus, et movemur, et sumus : sicut et quidam vestrorum poëtarum dixerunt : Ipsius enim et genus sumus.
Want in Hem leven wij en bewegen wij ons en zijn wij; zoals ook enigen van uw dichters gezegd hebben: Want wij zijn ook van Zijn geslacht.
Genus ergo cum simus Dei, non debemus æstimare auro, aut argento, aut lapidi, sculpturæ artis, et cogitationis hominis, divinum esse simile.
Daar wij dan van Gods geslacht zijn, moeten wij niet menen dat het goddelijke gelijk is aan goud of zilver of steen, een beeldwerk van menselijke kunst en gedachte.
Et tempora quidem hujus ignorantiæ despiciens Deus, nunc annuntiat hominibus ut omnes ubique pœnitentiam agant,
En over de tijden van deze onwetendheid heeft God wel heen gezien, maar nu verkondigt Hij aan de mensen dat zij allen overal bekering moeten doen,
eo quod statuit diem in quo judicaturus est orbem in æquitate, in viro in quo statuit, fidem præbens omnibus, suscitans eum a mortuis.
omdat Hij een dag heeft vastgesteld waarop Hij de wereld zal oordelen in gerechtigheid, door een man die Hij heeft aangesteld, en Hij heeft aan allen geloof verschaft door Hem uit de doden op te wekken.
Cum audissent autem resurrectionem mortuorum, quidam quidem irridebant, quidam vero dixerunt : Audiemus te de hoc iterum.
Toen zij echter de opstanding van de doden hoorden, spotten sommigen, maar anderen zeiden: Wij zullen u hierover nog eens horen.
Sic Paulus exivit de medio eorum.
Zo ging Paulus uit hun midden weg.
Quidam vero viri adhærentes ei, crediderunt : in quibus et Dionysius Areopagita, et mulier nomine Damaris, et alii cum eis.
Sommige mannen echter sloten zich bij hem aan en geloofden; onder hen ook Dionysius de Areopagiet, en een vrouw met de naam Damaris, en anderen met hen.