Handelingen · 18
Verzen
⋯
Post hæc egressus ab Athenis, venit Corinthum :
Na deze dingen vertrok hij uit Athene en kwam in Korinthe.
et inveniens quemdam Judæum nomine Aquilam, Ponticum genere, qui nuper venerat ab Italia, et Priscillam uxorem ejus (eo quod præcepisset Claudius discedere omnes Judæos a Roma), accessit ad eos.
En hij vond een zekere Jood, met name Aquila, van geboorte uit Pontus, die onlangs uit Italië was gekomen, en zijn vrouw Priscilla (omdat Claudius bevolen had dat alle Joden uit Rome moesten vertrekken), en hij ging naar hen toe.
Et quia ejusdem erat artis, manebat apud eos, et operabatur. (Erant autem scenofactoriæ artis.)
En omdat hij van hetzelfde ambacht was, bleef hij bij hen en werkte. (Zij waren namelijk tentenmakers.)
Et disputabat in synagoga per omne sabbatum, interponens nomen Domini Jesu : suadebatque Judæis et Græcis.
En hij redetwistte in de synagoge elke sabbat, en noemde daarbij de naam van de Heer Jezus; en hij overtuigde Joden en Grieken.
Cum venissent autem de Macedonia Silas et Timotheus, instabat verbo Paulus, testificans Judæis esse Christum Jesum.
Toen echter Silas en Timoteüs uit Macedonië waren gekomen, drong Paulus aan op het woord, en getuigde tegenover de Joden dat Jezus de Christus is.
Contradicentibus autem eis, et blasphemantibus, excutiens vestimenta sua, dixit ad eos : Sanguis vester super caput vestrum : mundus ego : ex hoc ad gentes vadam.
Maar toen zij tegenstonden en lasterden, schudde hij zijn kleren uit en zei tegen hen: Uw bloed komt op uw eigen hoofd; ik ben rein; van nu af aan ga ik naar de heidenvolken.
Et migrans inde, intravit in domum cujusdam, nomine Titi Justi, colentis Deum, cujus domus erat conjuncta synagogæ.
En hij vertrok vandaar en ging naar het huis van een zekere man, met name Titius Justus, die God vereerde, wiens huis grensde aan de synagoge.
Crispus autem archisynagogus credidit Domino cum omni domo sua : et multi Corinthiorum audientes credebant, et baptizabantur.
Crispus echter, de overste van de synagoge, geloofde in de Heer met heel zijn huis; en veel Korinthiërs die hoorden, geloofden en werden gedoopt.
Dixit autem Dominus nocte per visionem Paulo : Noli timere, sed loquere, et ne taceas :
En de Heer zei in de nacht door een visioen tegen Paulus: Wees niet bang, maar spreek en zwijg niet;
propter quod ego sum tecum, et nemo apponetur tibi ut noceat te : quoniam populus est mihi multus in hac civitate.
want Ik ben met jou, en niemand zal jou worden toegevoegd om jou kwaad te doen; want Ik heb veel volk in deze stad.
Sedit autem ibi annum et sex menses, docens apud eos verbum Dei.
En hij bleef daar een jaar en zes maanden, en leerde onder hen het woord van God.
Gallione autem proconsule Achaiæ, insurrexerunt uno animo Judæi in Paulum, et adduxerunt eum ad tribunal,
Maar toen Gallio proconsul van Achaje was, kwamen de Joden eensgezind in opstand tegen Paulus en brachten hem voor de rechterstoel,
dicentes : Quia contra legem hic persuadet hominibus colere Deum.
en zeiden: Deze man overtuigt de mensen ervan God te vereren tegen de wet in.
Incipiente autem Paulo aperire os, dixit Gallio ad Judæos : Si quidem esset iniquum aliquid aut facinus pessimum, o viri Judæi, recte vos sustinerem.
En toen Paulus zijn mond wilde openen, zei Gallio tegen de Joden: Als het werkelijk om onrecht of een zeer slechte daad ging, o Joodse mannen, zou ik u terecht verdragen.
Si vero quæstiones sunt de verbo, et nominibus, et lege vestra, vos ipsi videritis : judex ego horum nolo esse.
Maar als het vragen zijn over een woord, en namen, en uw wet, moet u zelf maar zien; ik wil daar geen rechter over zijn.
Et minavit eos a tribunali.
En hij dreef hen weg van de rechterstoel.
Apprehendentes autem omnes Sosthenem principem synagogæ, percutiebant eum ante tribunal : et nihil eorum Gallioni curæ erat.
En allen grepen Sosthenes, de overste van de synagoge, en sloegen hem voor de rechterstoel; en Gallio bekommerde zich om niets van deze dingen.
Paulus vero cum adhuc sustinuisset dies multos fratribus valefaciens, navigavit in Syriam (et cum eo Priscilla et Aquila), qui sibi totonderat in Cenchris caput : habebat enim votum.
Paulus echter, toen hij nog vele dagen was gebleven, nam afscheid van de broeders en voer naar Syrië (en met hem Priscilla en Aquila), nadat hij in Kenchreeën zijn hoofd had laten scheren; want hij had een gelofte.
Devenitque Ephesum, et illos ibi reliquit. Ipse vero ingressus synagogam, disputabat cum Judæis.
En hij kwam in Efeze, en liet hen daar achter. Hijzelf echter ging de synagoge binnen en redetwistte met de Joden.
Rogantibus autem eis ut ampliori tempore maneret, non consensit,
En toen zij vroegen dat hij langere tijd zou blijven, stemde hij niet toe,
sed valefaciens, et dicens : Iterum revertar ad vos, Deo volente : profectus est ab Epheso.
maar hij nam afscheid en zei: Ik zal weer naar u terugkeren, als God het wil. En hij vertrok uit Efeze.
Et descendens Cæsaream, ascendit, et salutavit ecclesiam, et descendit Antiochiam.
En hij kwam in Caesarea aan, ging op, en groette de Kerk, en daalde af naar Antiochië.
Et facto ibi aliquanto tempore profectus est, perambulans ex ordine Galaticam regionem, et Phrygiam, confirmans omnes discipulos.
En nadat hij daar enige tijd was geweest, vertrok hij en trok achtereenvolgens door het gebied van Galatië en Frygië, en versterkte alle leerlingen.
Judæus autem quidam, Apollo nomine, Alexandrinus genere, vir eloquens, devenit Ephesum, potens in scripturis.
Een zekere Jood echter, met name Apollos, van geboorte uit Alexandrië, een welsprekend man, kwam in Efeze, machtig in de Schriften.
Hic erat edoctus viam Domini : et fervens spiritu loquebatur, et docebat diligenter ea quæ sunt Jesu, sciens tantum baptisma Joannis.
Deze was onderwezen in de weg van de Heer; en vurig van geest sprak hij en onderwees hij nauwkeurig de dingen die over Jezus gaan, terwijl hij alleen het doopsel van Johannes kende.
Hic ergo cœpit fiducialiter agere in synagoga. Quem cum audissent Priscilla et Aquila, assumpserunt eum, et diligentius exposuerunt ei viam Domini.
Deze dan begon vrijmoedig op te treden in de synagoge. Toen Priscilla en Aquila hem hoorden, namen zij hem bij zich en legden hem de weg van de Heer nauwkeuriger uit.
Cum autem vellet ire Achaiam, exhortati fratres, scripserunt discipulis ut susciperent eum. Qui cum venisset, contulit multum his qui crediderant.
Toen hij echter naar Achaje wilde gaan, spoorden de broeders hem aan en schreven aan de leerlingen dat zij hem zouden ontvangen. Toen hij daar was aangekomen, droeg hij veel bij aan hen die geloofd hadden.
Vehementer enim Judæos revincebat publice, ostendens per Scripturas esse Christum Jesum.
Want hij weerlegde de Joden krachtig in het openbaar, en toonde door de Schriften aan dat Jezus de Christus is.