Baruch 6

Wegen der Sünden, die ihr vor Gott begangen habt, werdet ihr als Gefangene nach Babylon geführt werden von Nebukadnezar, dem König von Babylon.

Wenn ihr also nach Babylon hineingezogen seid, werdet ihr dort viele Jahre sein und lange Zeiten, bis zu sieben Generationen; danach aber werde ich euch von dort in Frieden herausführen.

Jetzt aber werdet ihr in Babylon Götter aus Gold und Silber und aus Stein und Holz sehen, auf den Schultern getragen, die den Völkern Furcht einflößen.

Seht also zu, dass nicht auch ihr den fremden Werken ähnlich werdet und fürchtet und Furcht euch bei ihnen ergreift.

Wenn ihr also die Menge von hinten und von vorn seht, die anbetet, sagt in euren Herzen: Dich muss man anbeten, Herr.

Denn mein Engel ist mit euch; er aber wird eure Seelen heimsuchen.

Denn ihre Zunge ist vom Handwerker poliert; sie selbst sind auch vergoldet und versilbert: sie sind falsch und können nicht sprechen.

Und wie einer Jungfrau, die Schmuck liebt, so haben sie, nachdem sie Gold erhalten haben, sie anfertigen lassen.

Gewiss haben jene ihre Götter goldene Kronen auf ihren Köpfen; daher nehmen die Priester von ihnen Gold und Silber weg und verwenden es für sich selbst.

Sie geben aber auch davon den Prostituierten und schmücken die Huren; und wiederum, wenn sie es von den Huren zurückerhalten, schmücken sie ihre Götter.

Diese aber werden nicht von Rost und Motte befreit.

Wenn sie aber mit purpurnem Gewand bedeckt sind, wischen sie ihr Gesicht ab wegen des Staubes des Hauses, der sehr viel unter ihnen ist.

Ein Zepter aber hat er wie ein Mensch, wie ein Richter der Gegend, der den an sich Sündigenden nicht tötet.

Er hat auch in der Hand ein Schwert und eine Axt, sich selbst aber befreit er nicht vom Krieg und von Räubern. Daher sei euch bekannt, dass sie nicht Götter sind:

fürchtet sie also nicht. Denn wie ein zerbrochenes Gefäß eines Menschen unnütz wird, so sind auch jene ihre Götter.

Wenn sie im Haus aufgestellt sind, sind ihre Augen voll Staub von den Füßen der Eintretenden.

Und wie einem, der den König beleidigt hat, die Türen versperrt sind, oder wie ein zum Grab geführter Toter: so bewachen die Priester die Türen mit Schlössern und Riegeln, damit sie nicht von Räubern beraubt werden.

Sie zünden ihnen Lampen an, und zwar viele, von denen sie keine sehen können: sie sind aber wie Balken im Haus.

Ihre Herzen aber, sagt man, lecken Schlangen, die aus der Erde sind, während sie sie fressen, und ihre Kleidung, und sie spüren es nicht.

Schwarz werden ihre Gesichter vom Rauch, der im Haus entsteht.

Über ihren Körpern und über ihren Köpfen fliegen Eulen und Schwalben und auch Vögel, ebenso Katzen.

Weshalb ihr wisst, dass sie nicht Götter sind: fürchtet sie also nicht.

Auch das Gold, das sie haben, ist nur zum Ansehen: wenn nicht jemand den Rost abwischt, werden sie nicht glänzen: denn auch als sie gegossen wurden, spürten sie nichts.

Um jeden Preis sind sie gekauft, in denen kein Geist ist.

Ohne Füße werden sie auf den Schultern getragen und zeigen den Menschen ihre Nichtswürdigkeit: es sollen sich auch schämen, die sie verehren.

Deshalb, wenn sie auf die Erde fallen, stehen sie von selbst nicht auf: noch wenn jemand sie aufrecht hinstellt, wird er von selbst stehen bleiben: sondern wie Toten werden ihre Gaben ihnen dargebracht.

Ihre Opfer verkaufen ihre Priester und missbrauchen sie: ebenso auch ihre Frauen, die davon nehmen, und geben nichts dem Kranken oder dem Bettler.

Von ihren Opfern berühren Schwangere und Menstruierende. Da ihr also aus diesem wisst, dass sie nicht Götter sind, fürchtet sie nicht.

Denn warum werden sie Götter genannt? Weil Frauen silbernen, goldenen und hölzernen Göttern opfern:

und in ihren Häusern sitzen Priester mit zerrissenen Gewändern und rasierten Köpfen und Bärten, deren Köpfe kahl sind.

Sie brüllen aber, schreiend gegen ihre Götter wie bei einem Totenmahl.

Ihre Kleider nehmen die Priester weg und kleiden ihre Frauen und ihre Söhne damit.

Weder wenn sie von jemandem etwas Böses erleiden, noch wenn sie etwas Gutes, können sie es vergelten: weder können sie einen König einsetzen, noch absetzen.

Ebenso können sie weder Reichtümer geben noch Böses vergelten. Wenn jemand ihnen ein Gelübde gelobt und es nicht erfüllt, fordern sie auch dies nicht ein.

Sie befreien den Menschen nicht vom Tod, noch entreißen sie den Schwachen dem Stärkeren.

Sie stellen den blinden Menschen nicht zum Sehen wieder her; aus der Not werden sie den Menschen nicht befreien.

Sie werden sich der Witwe nicht erbarmen, noch werden sie den Waisen Gutes tun.

Steinen vom Berg gleichen ihre Götter, hölzerne und steinerne und goldene und silberne: die aber sie verehren, werden zuschanden werden.

Wie also ist es zu beurteilen oder zu sagen, dass sie Götter seien?

Noch dazu ehren sie selbst die Chaldäer nicht: die, wenn sie gehört haben, dass ein Stummer nicht sprechen kann, bringen ihn zu Bel, fordern von ihm zu sprechen:

als ob sie empfinden könnten, die keine Bewegung haben! Und sie selbst, wenn sie es verstanden haben, werden sie verlassen: denn sie haben keinen Sinn, diese ihre Götter.

Frauen aber, mit Stricken umgeben, sitzen auf den Wegen, indem sie Olivenknochen anzünden:

wenn aber eine von ihnen, angezogen von einem Vorübergehenden, mit ihm geschlafen hat, macht sie ihrer Nächsten Vorwürfe, dass sie nicht für würdig gehalten worden sei, wie sie selbst, noch ihr Strick zerrissen worden sei.

Alles aber, was ihnen geschieht, ist falsch: wie ist zu beurteilen oder zu sagen, dass sie Götter seien?

Von Handwerkern aber und von Goldschmieden sind sie gemacht: nichts anderes werden sie sein, als was die Priester wollen, dass sie seien.

Auch die Künstler selbst, die sie machen, sind nicht von langer Zeit: können denn die, die von ihnen selbst gemacht worden sind, Götter sein?

Sie haben aber Falsches und Schande hinterlassen für die später Kommenden.

Denn wenn über sie gekommen ist Kampf und Übel, denken die Priester bei sich, wo sie sich mit ihnen verstecken sollen.

Wie also soll man glauben, dass sie Götter sind, die sich weder aus dem Krieg befreien noch aus dem Übel erretten lassen?

Denn da sie aus Holz sind, vergoldet und versilbert, wird später von allen Völkern und Königen erkannt werden, dass sie falsch sind: Es ist offenkundig, dass sie keine Götter sind, sondern Werke von Menschenhänden, und kein Werk Gottes ist bei ihnen.

Woher also ist es bekannt, dass sie keine Götter sind, sondern Werke von Menschenhänden, und kein Werk Gottes ist in ihnen.

Einen König für das Land erwecken sie nicht, noch werden sie den Menschen Regen geben.

Auch ein Urteil werden sie nicht fällen, noch werden sie Länder von Unrecht befreien, weil sie nichts vermögen, wie Krähen zwischen Himmel und Erde.

Ja, wenn Feuer in das Haus der Götter aus Holz, Silber und Gold fällt, werden ihre Priester zwar fliehen und sich retten: Sie selbst aber wie Balken in der Mitte verbrannt werden.

Einem König aber und einem Krieg werden sie nicht widerstehen. Wie also soll man annehmen oder anerkennen, dass sie Götter sind?

Nicht vor Dieben, noch vor Räubern werden sich die hölzernen, steinernen, vergoldeten und versilberten Götter befreien: Von denen, die stärker sind,

werden Gold und Silber und das Gewand, mit dem sie bedeckt sind, ihnen weggenommen, und sie werden weggehen, ohne sich selbst Hilfe zu bringen.

Daher ist es besser, ein König zu sein, der seine Kraft zeigt, oder ein nützliches Gefäß im Haus, an dem sich der Besitzer rühmen kann, oder eine Tür im Haus, die bewahrt, was darin ist, als falsche Götter.

Die Sonne zwar und der Mond und die Sterne, da sie glänzend sind und zu Nutzen gesandt wurden, gehorchen:

Ebenso auch der Blitz, wenn er erscheint, ist deutlich sichtbar: Dasselbe aber auch der Wind weht in jeder Gegend:

Und die Wolken, denen befohlen wurde, von Gott aus die ganze Welt zu durchwandern, vollbringen, was ihnen befohlen ist:

Auch das Feuer, von oben gesandt, um Berge und Wälder zu verzehren, tut, was ihm geboten ist: Diese aber sind weder in ihrem Aussehen noch in ihrer Kraft einem von ihnen ähnlich.

Daher soll man weder glauben noch sagen, dass sie Götter sind, da sie weder ein Urteil fällen noch irgendetwas für die Menschen tun können.

Da ihr also wisst, dass sie keine Götter sind, fürchtet sie darum nicht.

Denn weder Königen fluchen sie, noch segnen sie.

Auch Zeichen am Himmel zeigen sie den Völkern nicht: noch werden sie wie die Sonne leuchten, noch erleuchten wie der Mond.

Bessere sind die wilden Tiere als sie, die unter ein Dach fliehen und sich selbst nützen können.

Auf keine Weise also ist uns offenbar, dass sie Götter sind: deshalb fürchtet sie nicht.

Denn wie in einer Gurkengurke eine Vogelscheuche nichts bewacht, so sind ihre Götter aus Holz und Silber und vergoldet.

Auf gleiche Weise auch ein weißer Dornstrauch im Garten, auf dem jeder Vogel sitzt, und ebenso einem ins Dunkel geworfenen Toten gleichen ihre Götter aus Holz und vergoldet und versilbert.

Auch an dem Purpur und Scharlach, die auf ihnen verbleichen, werdet ihr also erkennen, dass sie nicht Götter sind: sie selbst werden schließlich auch verzehrt und werden zur Schande im Land.

Besser ist der gerechte Mensch, der keine Götzenbilder hat, denn er wird fern von Schanden sein.