Baruch · 6

Propter peccata quæ peccastis ante Deum, abducemini in Babyloniam captivi a Nabuchodonosor rege Babylonis.

Om de zonden die u voor God hebt begaan, zult u als gevangenen naar Babylon worden weggevoerd door Nebukadnessar, de koning van Babylon.

Ingressi itaque in Babylonem, eritis ibi annis plurimis, et temporibus longis, usque ad generationes septem : post hoc autem educam vos inde cum pace.

Wanneer u dus in Babylon bent aangekomen, zult u daar vele jaren en lange tijden blijven, tot zeven generaties; daarna zal Ik u vandaar in vrede wegleiden.

Nunc autem videbitis in Babylonia deos aureos et argenteos, et lapideos et ligneos, in humeris portari, ostentantes metum gentibus.

Nu zult u in Babylonië goden van goud en zilver, van steen en hout zien, die op schouders worden gedragen en de volken angst aanjagen.

Videte ergo ne et vos similes efficiamini factis alienis, et metuatis, et metus vos capiat in ipsis.

Zie er dus voor uit dat u niet ook gelijk wordt aan de daden van vreemden, en dat u niet bevreesd wordt en dat angst u niet overvalt om hen.

Visa itaque turba de retro et ab ante, adorantes dicite in cordibus vestris : Te oportet adorari, Domine.

Wanneer u dus de menigte van achteren en van voren ziet, zeg dan aanbiddend in uw hart: U moet worden aanbeden, Heer.

Angelus enim meus vobiscum est : ipse autem exquiram animas vestras.

Want mijn engel is bij u; hij zal uw zielen opeisen.

Nam lingua ipsorum polita a fabro ; ipsa etiam inaurata et inargentata : falsa sunt, et non possunt loqui.

Want hun tong is gepolijst door de ambachtsman; ze is ook verguld en verzilverd; ze zijn bedrog en kunnen niet spreken.

Et sicut virgini amanti ornamenta, ita accepto auro fabricati sunt.

En zoals een meisje dat van sieraden houdt, zo zijn ze gemaakt nadat goud is aangenomen.

Coronas certe aureas habent super capita sua dii illorum : unde subtrahunt sacerdotes ab eis aurum et argentum, et erogant illud in semetipsos.

Zeker, gouden kronen hebben hun goden op hun hoofd; daarvan nemen de priesters goud en zilver weg en besteden dat aan zichzelf.

Dant autem et ex ipso prostitutis, et meretrices ornant : et iterum cum receperint illud a meretricibus, ornant deos suos.

Ze geven er ook van aan prostituees en tooien hoeren ermee; en wanneer ze het weer van de hoeren hebben teruggekregen, tooien ze hun goden ermee.

Hi autem non liberantur ab ærugine et tinea.

Deze echter worden niet bevrijd van roest en mot.

Opertis autem illis veste purpurea, extergunt faciem ipsorum propter pulverem domus qui est plurimus inter eos.

Wanneer ze met een purperen kleed zijn bedekt, vegen ze hun gezicht af vanwege het stof van het huis, dat onder hen zeer overvloedig is.

Sceptrum autem habet ut homo, sicut judex regionis, qui in se peccantem non interficit.

Hij heeft echter een scepter als een mens, zoals een rechter van het land, die iemand die tegen hem zondigt niet doodt.

Habet etiam in manu gladium et securim, se autem de bello et a latronibus non liberat. Unde vobis notum sit quia non sunt dii :

Hij heeft ook een zwaard en een bijl in zijn hand, maar zichzelf bevrijdt hij niet van oorlog en rovers. Daarom moet u weten dat zij geen goden zijn:

non ergo timueritis eos. Sicut enim vas hominis confractum inutile efficitur, tales sunt et dii illorum.

wees dus niet bang voor hen. Want zoals een gebroken vat van een mens onbruikbaar wordt, zo zijn ook hun goden.

Constitutis illis in domo, oculi eorum pleni sunt pulvere a pedibus introëuntium.

Wanneer ze in een huis zijn geplaatst, zijn hun ogen vol stof van de voeten van degenen die binnengaan.

Et sicut alicui qui regem offendit circumseptæ sunt januæ, aut sicut ad sepulchrum adductum mortuum : ita tutantur sacerdotes ostia clausuris et seris, ne a latronibus expolientur.

En zoals voor iemand die de koning heeft beledigd de deuren zijn afgesloten, of zoals bij een dode die naar het graf is gebracht, zo beschermen de priesters de deuren met sluitingen en grendels, opdat ze niet door rovers worden geplunderd.

Lucernas accendunt illis, et quidem multas, ex quibus nullam videre possunt : sunt autem sicut trabes in domo.

Zij steken lampen voor hen aan, en wel vele, waarvan zij er geen kunnen zien; ze zijn echter als balken in een huis.

Corda vero eorum dicunt elingere serpentes qui de terra sunt, dum comedunt eos, et vestimentum ipsorum, et non sentiunt.

Maar zij zeggen dat de slangen die uit de aarde komen hun hart uitschrapen, terwijl ze hen en hun kleding opeten, en zij merken het niet.

Nigræ fiunt facies eorum a fumo qui in domo fit.

Hun gezichten worden zwart van de rook die in het huis ontstaat.

Supra corpus eorum et supra caput eorum volant noctuæ, et hirundines, et aves etiam, similiter et cattæ.

Boven hun lichaam en boven hun hoofd vliegen uilen, zwaluwen en ook andere vogels, en evenzo katten.

Unde sciatis quia non sunt dii : ne ergo timueritis eos.

Daaraan kunt u weten dat zij geen goden zijn; wees dus niet bang voor hen.

Aurum etiam quod habent ad speciem est : nisi aliquis exterserit æruginem, non fulgebunt : neque enim dum conflarentur, sentiebant.

Ook het goud dat zij hebben is alleen voor de schijn; als iemand de roest niet afveegt, zullen zij niet glanzen; want ook toen ze gegoten werden, merkten zij het niet.

Ex omni pretio empta sunt, in quibus spiritus non inest ipsis.

Ze zijn gekocht voor elke prijs, maar er is geen geest in hen.

Sine pedibus, in humeris portantur, ostentantes ignobilitatem suam hominibus : confundantur etiam qui colunt ea.

Zonder voeten worden ze op schouders gedragen, en tonen zo hun onbeduidendheid aan de mensen; ook zij die hen vereren, moeten beschaamd worden.

Propterea si ceciderint in terram, a semetipsis non consurgunt : neque si quis eum statuerit rectum, per semetipsum stabit : sed sicut mortuis munera eorum illis apponentur.

Daarom, als ze op de grond vallen, staan ze niet uit zichzelf op; en als iemand ze rechtop zet, zullen ze niet uit zichzelf staan; maar zoals aan doden worden hun gaven voor hen neergelegd.

Hostias illorum vendunt sacerdotes ipsorum, et abutuntur : similiter et mulieres eorum decerpentes, neque infirmo, neque mendicanti, aliquid impertiunt.

Hun offergaven verkopen hun eigen priesters en misbruiken ze; evenzo plukken hun vrouwen ervan, maar delen niets uit aan een zieke of aan een bedelaar.

De sacrificiis eorum fœtæ et menstruatæ contingunt. Sciens itaque ex his quia non sunt dii, ne timeatis eos.

Van hun offers raken zwangere en onreine vrouwen aan. Omdat u dus hieraan weet dat zij geen goden zijn, wees niet bang voor hen.

Unde enim vocantur dii ? quia mulieres apponunt diis argenteis, et aureis, et ligneis :

Waarom worden ze dan goden genoemd? Omdat vrouwen offers neerleggen voor goden van zilver, goud en hout:

et in domibus eorum sacerdotes sedent habentes tunicas scissas, et capita et barbam rasam, quorum capita nuda sunt.

en in hun huizen zitten priesters met gescheurde tunieken en met geschoren hoofd en baard, wier hoofden onbedekt zijn.

Rugiunt autem clamantes contra deos suos sicut in cœna mortui.

Zij brullen echter en roepen tegen hun goden zoals bij een dodenmaal.

Vestimenta eorum auferunt sacerdotes, et vestiunt uxores suas et filios suos.

Hun kleding nemen de priesters weg en kleden daarmee hun eigen vrouwen en kinderen.

Neque si quid mali patiuntur ab aliquo, neque si quid boni, poterunt retribuere : neque regem constituere possunt, neque auferre.

Noch als ze iets kwaads van iemand lijden, noch als ze iets goeds, kunnen ze vergelden; ze kunnen ook geen koning aanstellen of afzetten.

Similiter neque dare divitias possunt, neque malum retribuere. Si quis illis votum voverit et non reddiderit, neque hoc requirunt.

Evenzo kunnen ze geen rijkdom geven, noch kwaad vergelden. Als iemand hun een gelofte heeft gedaan en niet heeft terugbetaald, eisen ze dat ook niet op.

Hominem a morte non liberant, neque infirmum a potentiori eripiunt.

Een mens bevrijden ze niet van de dood, noch redden ze een zieke uit de hand van een sterkere.

Hominem cæcum ad visum non restituunt ; de necessitate hominem non liberabunt.

Een blinde mens herstellen ze niet in het gezichtsvermogen; uit een nood redden ze geen mens.

Viduæ non miserebuntur, neque orphanis benefacient.

Over een weduwe zullen ze zich niet ontfermen, noch aan wezen goeddoen.

Lapidibus de monte similes sunt dii illorum, lignei, et lapidei, et aurei, et argentei : qui autem colunt ea, confundentur.

Aan stenen van de berg zijn hun goden gelijk: houten, stenen, gouden en zilveren; wie hen vereren, zullen beschaamd worden.

Quomodo ergo æstimandum est aut dicendum illos esse deos ?

Hoe moet men dan denken of zeggen dat zij goden zijn?

Adhuc enim ipsis Chaldæis non honorantibus ea : qui cum audierint mutum non posse loqui, offerunt illud ad Bel, postulantes ab eo loqui :

Want zelfs de Chaldeeën zelf eren hen niet; wanneer zij horen dat een stomme niet kan spreken, dragen zij hem naar Bel en eisen van hem dat hij spreekt:

quasi possint sentire qui non habent motum ! Et ipsi, cum intellexerint, relinquent ea : sensum enim non habent ipsi dii illorum.

alsof zij die geen beweging hebben, iets kunnen voelen! En zijzelf, wanneer zij het begrepen hebben, zullen hen verlaten; want hun goden hebben zelf geen verstand.

Mulieres autem circumdatæ funibus in viis sedent, succendentes ossa olivarum :

Maar de vrouwen, omgord met touwen, zitten op de wegen en verbranden olijvenpitten:

cum autem aliqua ex ipsis, attracta ab aliquo transeunte, dormierit cum eo, proximæ suæ exprobrat quod ea non sit digna habita, sicut ipsa, neque funis ejus diruptus sit.

wanneer echter een van hen, aangetrokken door een voorbijganger, met hem heeft geslapen, verwijt zij haar naaste dat zij niet waardig is geacht zoals zijzelf, en dat haar touw niet is doorgescheurd.

Omnia autem quæ illi fiunt, falsa sunt : quomodo æstimandum aut dicendum est illos esse deos ?

Maar alles wat hun overkomt, is bedrog; hoe moet men denken of zeggen dat zij goden zijn?

A fabris autem et ab aurificibus facta sunt : nihil aliud erunt, nisi id quod volunt esse sacerdotes.

Ze zijn gemaakt door ambachtslieden en goudsmeden; zij zullen niets anders zijn dan wat de priesters willen dat ze zijn.

Artifices etiam ipsi, qui ea faciunt, non sunt multi temporis : numquid ergo possunt ea, quæ fabricata sunt ab ipsis, esse dii ?

Ook de vaklieden zelf die hen maken, leven niet lang; kunnen dan de dingen die door hen zijn gemaakt, goden zijn?

Reliquerunt autem falsa et opprobrium postea futuris.

Zij hebben echter bedrog en schande achtergelaten voor degenen die later komen.

Nam cum supervenerit illis prælium et mala, cogitant sacerdotes apud se ubi se abscondant cum illis.

Want wanneer oorlog en rampen over hen komen, overleggen de priesters bij zichzelf waar zij zich met hen zullen verbergen.

Quomodo ergo sentiri debeant quoniam dii sunt, qui nec de bello se liberant, neque de malis se eripiunt ?

Hoe moet men dan inzien dat zij goden zijn, die zichzelf niet van oorlog bevrijden en zich niet uit rampen redden?

Nam cum sint lignea, inaurata et inargentata, scietur postea quia falsa sunt ab universis gentibus et regibus : quæ manifesta sunt quia non sunt dii, sed opera manuum hominum, et nullum Dei opus cum illis.

Want hoewel ze van hout zijn, verguld en verzilverd, zal later door alle volken en koningen worden geweten dat ze bedrog zijn; en het is duidelijk dat ze geen goden zijn, maar werken van mensenhanden, en er is geen werk van God bij hen.

Unde ergo notum est quia non sunt dii, sed opera manuum hominum, et nullum Dei opus in ipsis est.

Waaruit is dus bekend dat zij geen goden zijn, maar werken van mensenhanden, en dat er geen werk van God in hen is.

Regem regioni non suscitant, neque pluviam hominibus dabunt.

Een koning voor het land wekken ze niet op, noch zullen ze regen aan de mensen geven.

Judicium quoque non discernent, neque regiones liberabunt ab injuria, quia nihil possunt, sicut corniculæ inter medium cæli et terræ.

Ook een oordeel zullen ze niet vellen, noch landen bevrijden van onrecht, omdat ze niets kunnen, zoals kraaien tussen hemel en aarde.

Etenim cum inciderit ignis in domum deorum ligneorum, argenteorum et aureorum, sacerdotes quidem ipsorum fugient, et liberabuntur : ipsi vero sicut trabes in medio comburentur.

Want wanneer er vuur valt in het huis van de houten, zilveren en gouden goden, zullen hun priesters wel vluchten en gered worden, maar zijzelf zullen in het midden als balken verbranden.

Regi autem et bello non resistent. Quomodo ergo æstimandum est aut recipiendum quia dii sunt ?

Tegen een koning en tegen oorlog zullen ze geen weerstand bieden. Hoe moet men dan denken of aannemen dat zij goden zijn?

Non a furibus, neque a latronibus se liberabunt dii lignei, et lapidei, et inaurati, et inargentati : quibus hi qui fortiores sunt,

Noch tegen dieven, noch tegen rovers zullen de houten, stenen, vergulde en verzilverde goden zichzelf bevrijden; degenen die sterker zijn,

aurum et argentum, et vestimentum quo operti sunt, auferent illis, et abibunt, nec sibi auxilium ferent.

zullen hun goud en zilver en het kleed waarmee ze bedekt zijn, van hen wegnemen en weggaan, en zij zullen zichzelf geen hulp brengen.

Itaque melius est esse regem ostentantem virtutem suam, aut vas in domo utile, in quo gloriabitur qui possidet illud, vel ostium in domo, quod custodit quæ in ipsa sunt, quam falsi dii.

Daarom is het beter een koning te zijn die zijn kracht toont, of een nuttig vat in een huis, waarover de bezitter zich zal verheugen, of een deur in een huis die bewaakt wat erin is, dan valse goden.

Sol quidem et luna ac sidera, cum sint splendida et emissa ad utilitates, obaudiunt :

De zon, de maan en de sterren, hoewel ze schitterend zijn en uitgezonden tot nut, gehoorzamen:

similiter et fulgur cum apparuerit, perspicuum est : idipsum autem et spiritus in omni regione spirat :

evenzo is ook de bliksem, wanneer hij verschijnt, duidelijk zichtbaar; en ook de wind waait in elke streek:

et nubes, quibus cum imperatum fuerit a Deo perambulare universum orbem, perficiunt quod imperatum est eis :

En de wolken, waaraan door God bevolen is de hele wereld te doorkruisen, volbrengen wat hun bevolen is:

ignis etiam missus desuper, ut consumat montes et silvas, facit quod præceptum est ei : hæc autem neque speciebus, neque virtutibus, uni eorum similia sunt.

Ook het vuur, van boven gezonden om bergen en bossen te verteren, doet wat het bevolen is: maar deze zijn noch in uiterlijk, noch in kracht aan een van hen gelijk.

Unde neque existimandum est, neque dicendum illos esse deos, quando non possunt neque judicium judicare, neque quidquam facere hominibus.

Daarom moet men ook niet menen of zeggen dat zij goden zijn, omdat zij geen oordeel kunnen vellen noch iets voor de mensen kunnen doen.

Scientes itaque quia non sunt dii, ne ergo timueritis eos.

Omdat jullie dus weten dat zij geen goden zijn, vrees hen dan niet.

Neque enim regibus maledicent, neque benedicent.

Want zij kunnen koningen niet vervloeken noch zegenen.

Signa etiam in cælo gentibus non ostendunt : neque ut sol lucebunt, neque illuminabunt ut luna.

Ook tonen zij de volken geen tekenen aan de hemel; noch zullen zij schijnen als de zon, noch licht geven als de maan.

Bestiæ meliores sunt illis, quæ possunt fugere sub tectum ac prodesse sibi.

Dieren zijn beter dan zij, die onder een dak kunnen vluchten en zichzelf van nut kunnen zijn.

Nullo itaque modo nobis est manifestum quia sunt dii : propter quod ne timeatis eos.

Op geen enkele wijze is het ons dus duidelijk dat zij goden zijn; daarom vreest hen niet.

Nam sicut in cucumerario formido nihil custodit, ita sunt dii illorum lignei, et argentei, et inaurati.

Want zoals een vogelverschrikker in een komkommerveld niets bewaakt, zo zijn hun goden van hout, en van zilver, en verguld.

Eodem modo et in horto spina alba, supra quam omnis avis sedet, similiter et mortuo projecto in tenebris, similes sunt dii illorum lignei, et inaurati, et inargentati.

Op dezelfde manier ook in een tuin een witte doornstruik, waarop elke vogel zit; evenzo zijn een dode die in de duisternis geworpen is, hun goden van hout, en verguld, en met zilver overtrokken.

A purpura quoque et murice, quæ supra illos tineant, scietis itaque quia non sunt dii : ipsi etiam postremo comeduntur, et erunt opprobrium in regione.

Ook van het purper en de murex, die boven hen motten veroorzaken, zult jullie dus weten dat zij geen goden zijn: zij zelf worden ten slotte ook opgegeten, en zij zullen een smaad zijn in het land.

Melior est homo justus qui non habet simulacra, nam erit longe ab opprobriis.

Beter is een rechtvaardig mens die geen afgodsbeelden heeft, want hij zal ver verwijderd zijn van smaad.