1. Petrus 2 — Vulgata Clementina

1

Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones,

Legt also alle Bosheit ab und alle Falschheit, alle Heuchelei und Neid und alle Verleumdungen,

2

sicut modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscite : ut in eo crescatis in salutem :

Wie neugeborene Kinder sehnt euch nach der vernünftigen, unverfälschten Milch, damit ihr in ihr zum Heil heranwachst.

3

si tamen gustastis quoniam dulcis est Dominus.

Wenn ihr aber gekostet habt, dass der Herr gütig ist.

4

Ad quem accedentes lapidem vivum, ab hominibus quidem reprobatum, a Deo autem electum, et honorificatum :

Zu ihm hinzutretend als zu einem lebendigen Stein, zwar von den Menschen verworfen, aber von Gott auserwählt und geehrt:

5

et ipsi tamquam lapides vivi superædificamini, domus spiritualis, sacerdotium sanctum, offerre spirituales hostias, acceptabiles Deo per Jesum Christum.

Auch ihr selbst werdet als lebendige Steine aufgebaut, ein geistliches Haus, ein heiliges Priestertum, um geistliche Opfer darzubringen, die Gott durch Jesus Christus angenehm sind.

6

Propter quod continet Scriptura : Ecce pono in Sion lapidem summum angularem, electum, pretiosum : et qui crediderit in eum, non confundetur.

Darum enthält die Schrift: Siehe, ich lege in Zion einen Eckstein, auserwählt, kostbar; und wer an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.

7

Vobis igitur honor credentibus : non credentibus autem lapis, quem reprobaverunt ædificantes : hic factus est in caput anguli,

Euch nun, die ihr glaubt, ist er zur Ehre; für die Ungläubigen aber ist er der Stein, den die Bauleute verworfen haben: dieser ist zum Eckstein geworden.

8

et lapis offensionis, et petra scandali, his qui offendunt verbo, nec credunt in quo et positi sunt.

Er ist ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Ärgernisses für die, die am Wort Anstoß nehmen, und nicht glauben, worin sie auch gesetzt sind.

9

Vos autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis : ut virtutes annuntietis ejus qui de tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum.

Ihr aber seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priestertum, ein heiliges Volk, ein Volk des Eigentums, damit ihr die Taten dessen verkündet, der euch aus der Finsternis berufen hat in sein wunderbares Licht.

10

Qui aliquando non populus, nunc autem populus Dei : qui non consecuti misericordiam, nunc autem misericordiam consecuti.\

Ihr, die ihr einst kein Volk wart, seid jetzt Gottes Volk; die ihr keine Barmherzigkeit erlangt hattet, habt jetzt Barmherzigkeit erlangt.

11

Carissimi, obsecro vos tamquam advenas et peregrinos abstinere vos a carnalibus desideriis, quæ militant adversus animam,

Geliebte, ich bitte euch als Fremde und Pilger, euch von den fleischlichen Begierden fernzuhalten, die gegen die Seele kämpfen.

12

conversationem vestram inter gentes habentes bonam : ut in eo quod detrectant de vobis tamquam de malefactoribus, ex bonis operibus vos considerantes, glorificent Deum in die visitationis.

Führt euren Wandel unter den Heiden so, dass sie, obgleich sie euch als Übeltäter verleumden, doch aus euren guten Werken euch betrachten und Gott preisen am Tag der Heimsuchung.

13

Subjecti igitur estote omni humanæ creaturæ propter Deum : sive regi quasi præcellenti :

Seid daher jeder menschlichen Schöpfung um Gottes willen untertan: sei es dem König als dem Vorranghabenden,

14

sive ducibus tamquam ab eo missis ad vindictam malefactorum, laudem vero bonorum :

ob als von ihm gesandt zur Bestrafung der Übeltäter, zum Lob aber der Guten.

15

quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam :

denn so ist der Wille Gottes, dass ihr durch Gutes Tun die Unwissenheit der unverständigen Menschen zum Schweigen bringt.

16

quasi liberi, et non quasi velamen habentes malitiæ libertatem, sed sicut servi Dei.

als Freie, und nicht als solche, die die Freiheit als Deckmantel für die Bosheit haben, sondern als Knechte Gottes.

17

Omnes honorate : fraternitatem diligite : Deum timete : regem honorificate.\

Alle ehrt: die Bruderschaft liebt, Gott fürchtet, den König verehrt.

18

Servi, subditi estote in omni timore dominis, non tantum bonis et modestis, sed etiam dyscolis.

Ihr Sklaven, seid untertan mit aller Furcht den Herren, nicht nur den guten und bescheidenen, sondern auch den schwierigen.

19

Hæc est enim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens injuste.

Denn das ist Gnade, wenn jemand um des Gewissens vor Gott willen Trübsale erträgt, ungerecht leidend.

20

Quæ enim est gloria, si peccantes, et colaphizati suffertis ? sed si bene facientes patienter sustinetis, hæc est gratia apud Deum.

Denn welches ist der Ruhm, wenn ihr sündigend und geschlagen geduldig erduldet? Aber wenn ihr Gutes tuend geduldig erduldet, das ist Gnade bei Gott.

21

In hoc enim vocati estis : quia et Christus passus est pro nobis, vobis relinquens exemplum ut sequamini vestigia ejus :

Dazu seid ihr berufen worden: denn auch Christus hat für euch gelitten, euch ein Beispiel hinterlassend, damit ihr seinen Fußspuren folgt:

22

qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus :

der keine Sünde getan hat, auch kein Trug in seinem Mund gefunden wurde:

23

qui cum malediceretur, non maledicebat : cum pateretur, non comminabatur : tradebat autem judicanti se injuste :

der, als er geschmäht wurde, nicht schmähte: als er litt, nicht drohte: sondern dem überantwortete, der ungerecht richtete:

24

qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum ; ut peccatis mortui, justitiæ vivamus : cujus livore sanati estis.

der unsere Sünden selbst an seinem Leib am Holz getragen hat; damit wir, den Sünden abgestorben, der Gerechtigkeit leben: durch dessen Striemen ihr geheilt worden seid.

25

Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem, et episcopum animarum vestrarum.

Denn ihr wart wie irrende Schafe, aber ihr seid jetzt bekehrt zum Hirten und Bischof eurer Seelen.