1. Petrus 3 — Vulgata Clementina

1

Similiter et mulieres subditæ sint viris suis : ut etsi qui non credunt verbo, per mulierem conversationem sine verbo lucrifiant :

Ebenso sollen sich die Frauen ihren Männern unterordnen: damit auch die, welche dem Wort nicht glauben, durch den Lebenswandel der Frau ohne Wort gewonnen werden.

2

considerantes in timore castam conversationem vestram.

Indem sie euren gottesfürchtigen Lebenswandel betrachten.

3

Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus :

bei denen es nicht die äußere Haarpracht oder das Tragen von Gold oder die Kleidung der Gewänder als Schmuck gibt.

4

sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples.

sondern der verborgene Mensch des Herzens, in der unvergänglichen Ruhe und Bescheidenheit des Geistes, der vor Gott reich ist.

5

Sic enim aliquando et sanctæ mulieres, sperantes in Deo, ornabant se, subjectæ propriis viris.

Denn so schmückten sich einst auch die heiligen Frauen, die auf Gott hofften, indem sie sich ihren eigenen Männern unterordneten.

6

Sicut Sara obediebat Abrahæ, dominum eum vocans : cujus estis filiæ benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem.

Wie Sara Abraham gehorchte und ihn Herrn nannt: deren Töchter ihr seid, wenn ihr Gutes tut und keine Beunruhigung fürchtet.

7

Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tamquam et cohæredibus gratiæ vitæ : ut non impediantur orationes vestræ.\

Ebenso sollen die Männer in kluger Weise mit ihren Frauen zusammenleben und ihnen als dem schwächeren Gefäß Ehre erweisen, als die, die ebenfalls Miterben der Gnade des Lebens sind, damit eure Gebete nicht behindert werden.

8

In fine autem omnes unanimes, compatientes fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles :

Am Ende aber seid alle einmütig, mitleidig, liebt die Brüderlichkeit, barmherzig, bescheiden, demütig.

9

non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes : quia in hoc vocati estis, ut benedictionem hæreditate possideatis.

Vergeltet nicht Böses mit Bösem, noch Fluch mit Fluch, sondern segnet im Gegenteil; denn dazu seid ihr berufen, damit ihr den Segen als Erbe besitzt.

10

Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum.

Denn wer das Leben lieben und gute Tage sehen will, der zügle seine Zunge vom Bösen und seine Lippen, dass sie nicht Trug reden.

11

Declinet a malo, et faciat bonum : inquirat pacem, et sequatur eam :

Weiche vom Bösen und tue Gutes; suche den Frieden und jage ihm nach.

12

quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum : vultus autem Domini super facientes mala.

Denn die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet und seine Ohren auf ihr Gebet; das Angesicht des Herrn aber richtet sich gegen die, die Böses tun.

13

Et quis est qui vobis noceat, si boni æmulatores fueritis ?

Und wer ist es, der euch schaden könnte, wenn ihr Nachahmer des Guten seid?

14

Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini.

Auch wenn ihr um der Gerechtigkeit willen leidet, seid ihr selig. Doch fürchtet nicht ihre Furcht, und lasst euch nicht verwirren.

15

Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quæ in vobis est, spe.

Heiligt aber Christus, den Herrn, in euren Herzen, stets bereit zur Verantwortung jedem, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist.

16

Sed cum modestia, et timore, conscientiam habentes bonam : ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.

Aber mit Bescheidenheit und Furcht habt ein gutes Gewissen, damit in dem, was sie euch nachreden, beschämt werden, die euren guten Wandel in Christus verleumden.

17

Melius est enim benefacientes (si voluntas Dei velit) pati, quam malefacientes.\

Denn es ist besser, Gutes zu tun (wenn Gottes Wille es will) und zu leiden, als Böses zu tun.

18

Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.

Denn auch Christus ist einmal für unsere Sünden gestorben, der Gerechte für die Ungerechten, um uns Gott darzubringen, getötet zwar dem Fleisch nach, lebendig gemacht aber dem Geist nach.

19

In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens prædicavit :

In diesem ist er auch zu den Geistern, die im Gefängnis waren, gekommen und hat gepredigt:

20

qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca : in qua pauci, id est octo animæ, salvæ factæ sunt per aquam.

die einst ungläubig waren, als sie Gottes Langmut erwarteten in den Tagen Noachs, während die Arche gebaut wurde: in der wenige, das heißt acht Seelen, durch das Wasser gerettet wurden.

21

Quod et vos nunc similis formæ salvos fecit baptisma : non carnis depositio sordium, sed conscientiæ bonæ interrogatio in Deum per resurrectionem Jesu Christi.

Was auch euch jetzt in ähnlicher Gestalt rettet: die Taufe – nicht Ablegung der Unreinheit des Fleisches, sondern das Bekenntnis eines guten Gewissens zu Gott durch die Auferstehung Jesu Christi.

22

Qui est in dextera Dei, deglutiens mortem ut vitæ æternæ hæredes efficeremur : profectus in cælum subjectis sibi angelis, et potestatibus, et virtutibus.

Der zur Rechten Gottes ist, hinwegnahm den Tod, damit wir Erben des ewigen Lebens würden: aufgefahren in den Himmel, unterworfen sind ihm Engel und Gewalten und Mächte.