1 Petrus · 3

Similiter et mulieres subditæ sint viris suis : ut etsi qui non credunt verbo, per mulierem conversationem sine verbo lucrifiant :

Evenzo moeten vrouwen zich onderwerpen aan hun mannen, zodat ook zij die het Woord niet geloven, door de levenswandel van hun vrouw zonder woorden gewonnen worden,

considerantes in timore castam conversationem vestram.

terwijl zij uw kuise levenswandel in ontzag beschouwen.

Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus :

Laat bij u de versiering niet van buitenaf zijn: het vlechten van het haar, het omdoen van goud, of het dragen van kleding,

sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate quieti, et modesti spiritus, qui est in conspectu Dei locuples.

maar de verborgen mens van het hart, in de onvergankelijkheid van een stille en bescheiden geest, die kostbaar is voor God.

Sic enim aliquando et sanctæ mulieres, sperantes in Deo, ornabant se, subjectæ propriis viris.

Want zo tooiden zich ook eens heilige vrouwen, die op God hoopten, en zich onderwierpen aan hun eigen mannen.

Sicut Sara obediebat Abrahæ, dominum eum vocans : cujus estis filiæ benefacientes, et non pertimentes ullam perturbationem.

Zoals Sara Abraham gehoorzaamde en hem heer noemde; haar dochters zijn jullie, als jullie het goede doen en niet bang zijn voor enige verstoring.

Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem, tamquam et cohæredibus gratiæ vitæ : ut non impediantur orationes vestræ.

Mannen, leef op dezelfde wijze samen met inzicht, en bewijs eer als aan het zwakkere vrouwelijke vat, als mede-erfgenamen van de genade van het leven, opdat uw gebeden niet worden belemmerd.

In fine autem omnes unanimes, compatientes fraternitatis amatores, misericordes, modesti, humiles :

Ten slotte, wees allen eensgezind, meelevend, liefhebbers van broederlijkheid, barmhartig, bescheiden, nederig;

non reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto, sed e contrario benedicentes : quia in hoc vocati estis, ut benedictionem hæreditate possideatis.

Vergeld geen kwaad met kwaad, noch een vervloeking met een vervloeking, maar zegen juist; want daartoe zijn jullie geroepen, opdat jullie zegen als erfdeel ontvangen.

Qui enim vult vitam diligere, et dies videre bonos, coërceat linguam suam a malo, et labia ejus ne loquantur dolum.

Want wie het leven wil liefhebben en goede dagen wil zien, moet zijn tong weerhouden van het kwaad en zijn lippen dat zij geen bedrog spreken.

Declinet a malo, et faciat bonum : inquirat pacem, et sequatur eam :

Laat hij zich afkeren van het kwaad en het goede doen; laat hij vrede zoeken en die najagen.

quia oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum : vultus autem Domini super facientes mala.

Want de ogen van de Heer zijn op de rechtvaardigen, en zijn oren op hun gebeden; maar het aangezicht van de Heer is tegen hen die het kwade doen.

Et quis est qui vobis noceat, si boni æmulatores fueritis ?

En wie zal jullie kwaad doen, als jullie navolgers van het goede zijn?

Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, et non conturbemini.

Maar ook als jullie lijden omwille van de gerechtigheid, zijn jullie zalig. Vrees hun vrees niet en laat je niet in verwarring brengen.

Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestris, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quæ in vobis est, spe.

Heilig echter de Heer Christus in jullie harten, altijd bereid tot verantwoording aan ieder die jullie vraagt naar de hoop die in jullie is,

Sed cum modestia, et timore, conscientiam habentes bonam : ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Christo conversationem.

maar met bescheidenheid en ontzag, een goed geweten hebbend, opdat zij die jullie goede levenswandel in Christus belasteren, beschaamd worden in wat zij jullie verwijten.

Melius est enim benefacientes (si voluntas Dei velit) pati, quam malefacientes.

Want het is beter, als de wil van God het wil, te lijden terwijl je goeddoet dan terwijl je kwaad doet.

Quia et Christus semel pro peccatis nostris mortuus est, justus pro injustis, ut nos offerret Deo, mortificatus quidem carne, vivificatus autem spiritu.

Want ook Christus is eens voor onze zonden gestorven, de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen, om ons tot God te brengen; gedood naar het vlees, maar levend gemaakt naar de geest.

In quo et his, qui in carcere erant, spiritibus veniens prædicavit :

In die geest is Hij ook heengegaan en heeft Hij gepredikt aan de geesten die in de gevangenis waren,

qui increduli fuerant aliquando, quando exspectabant Dei patientiam in diebus Noë, cum fabricaretur arca : in qua pauci, id est octo animæ, salvæ factæ sunt per aquam.

die eens ongehoorzaam waren, toen Gods geduld afgewacht werd in de dagen van Noach, terwijl de ark gebouwd werd, waarin weinigen, dat is acht zielen, door het water gered werden.

Quod et vos nunc similis formæ salvos fecit baptisma : non carnis depositio sordium, sed conscientiæ bonæ interrogatio in Deum per resurrectionem Jesu Christi.

Dat is ook voor jullie nu, in een overeenkomstig beeld, redding geworden: de doop, niet het afleggen van vuil van het vlees, maar het onderzoek van een goed geweten tot God, door de verrijzenis van Jezus Christus.

Qui est in dextera Dei, deglutiens mortem ut vitæ æternæ hæredes efficeremur : profectus in cælum subjectis sibi angelis, et potestatibus, et virtutibus.

Hij die aan de rechterhand van God is, de dood verslindend opdat wij erfgenamen van het eeuwige leven zouden worden; opgevaren naar de hemel, met engelen, machten en krachten aan Hem onderworpen.