Kohelet (Prediger) 6 — Vulgata Clementina

1

Est et aliud malum quod vidi sub sole, et quidem frequens apud homines :

Es gibt noch ein anderes Übel, das ich unter der Sonne gesehen habe, und zwar häufig bei den Menschen:

2

vir cui dedit Deus divitias, et substantiam, et honorem, et nihil deest animæ suæ ex omnibus quæ desiderat ; nec tribuit ei potestatem Deus ut comedat ex eo, sed homo extraneus vorabit illud : hoc vanitas et miseria magna est.

Einem Mann, dem Gott Reichtum, Besitz und Ehre gegeben hat, und seiner Seele fehlt nichts von allem, was sie begehrt; doch Gott hat ihm nicht die Macht gegeben, davon zu essen, sondern ein fremder Mensch wird es verschlingen: Das ist Eitelkeit und großes Elend.

3

Si genuerit quispiam centum liberos, et vixerit multos annos, et plures dies ætatis habuerit, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, sepulturaque careat : de hoc ergo pronuntio quod melior illo sit abortivus.

Wenn jemand hundert Kinder zeugt und viele Jahre lebt und zahlreiche Tage seines Lebens hat, und seine Seele nicht die Güter seines Besitzes genießt und ohne Begräbnis bleibt: So erkläre ich von diesem, dass eine Fehlgeburt besser sei als er.

4

Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et oblivione delebitur nomen ejus.

Denn vergeblich kam sie und geht in die Finsternis, und ihr Name wird durch Vergessen ausgelöscht.

5

Non vidit solem, neque cognovit distantiam boni et mali.

Sie hat die Sonne nicht gesehen und hat den Unterschied von Gut und Böse nicht erkannt.

6

Etiam si duobus millibus annis vixerit, et non fuerit perfruitus bonis, nonne ad unum locum properant omnia ?

Auch wenn er zweitausend Jahre leben würde und nicht der Güter genossen hätte, eilen nicht alle an einen Ort?

7

Omnis labor hominis in ore ejus ; sed anima ejus non implebitur.

Alle Mühe des Menschen ist in seinem Mund; aber seine Seele wird nicht erfüllt.

8

Quid habet amplius sapiens a stulto ? et quid pauper, nisi ut pergat illuc ubi est vita ?

Was hat der Weise mehr als der Tor? Und was der Arme, außer dass er dorthin geht, wo das Leben ist?

9

Melius est videre quod cupias, quam desiderare quod nescias. Sed et hoc vanitas est, et præsumptio spiritus.

Besser ist es, zu sehen, was du begehrst, als zu begehren, was du nicht kennst. Aber auch das ist Eitelkeit und Anmaßung des Geistes.

10

Qui futurus est, jam vocatum est nomen ejus ; et scitur quod homo sit, et non possit contra fortiorem se in judicio contendere.

Wer künftig sein wird, dessen Name ist schon genannt; und es ist bekannt, dass er ein Mensch ist, und nicht gegen einen Stärkeren als sich vor Gericht streiten kann.

11

Verba sunt plurima, multamque in disputando habentia vanitatem.

Es gibt sehr viele Worte, die viel Eitelkeit im Disputieren enthalten.