Kohelet (Prediger) 7
Liber Ecclesiastes 7
Quid necesse est homini majora se quærere, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis suæ, et tempore quod velut umbra præterit ? aut quis ei poterit indicare quod post eum futurum sub sole sit ?
Was nützt es dem Menschen, nach Größerem zu streben, da er doch nicht weiß, was ihm nützt in seinem Leben, in der Zahl der Tage seiner Pilgerschaft und in der Zeit, die wie ein Schatten vorübergeht? Oder wer kann ihm kundtun, was nach ihm unter der Sonne geschehen wird?
Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis.
Besser ist ein guter Name als kostbare Salben, und der Tag des Todes besser als der Tag der Geburt.
Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii ; in illa enim finis cunctorum admonetur hominum, et vivens cogitat quid futurum sit.
Besser ist es, in ein Trauerhaus zu gehen als in ein Festhaus; denn in jenem wird an das Ende aller Menschen erinnert, und der Lebende denkt daran, was kommen wird.
Melior est ira risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus delinquentis.
Besser ist Zorn als Lachen, denn durch die Traurigkeit des Angesichts wird das Herz des Sünders gebessert.
Cor sapientium ubi tristitia est, et cor stultorum ubi lætitia.
Das Herz der Weisen ist dort, wo Traurigkeit ist, und das Herz der Toren, wo Freude ist.
Melius est a sapiente corripi, quam stultorum adulatione decipi ;
Besser ist es, vom Weisen zurechtgewiesen zu werden, als von der Schmeichelei der Toren getäuscht zu werden;
quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas.
denn wie das Knistern brennender Dornen unter dem Topf, so ist das Lachen des Toren. Aber auch das ist nichtig.
Calumnia conturbat sapientem, et perdet robur cordis illius.
Verleumdung verwirrt den Weisen und zerstört die Kraft seines Herzens.
Melior est finis orationis quam principium. Melior est patiens arrogante.
Besser ist das Ende einer Sache als ihr Anfang. Besser ist der Geduldige als der Hochmütige.
Ne sis velox ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit.
Sei nicht schnell zum Zorn, denn der Zorn ruht im Schoß des Toren.
Ne dicas : Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt ? stulta enim est hujuscemodi interrogatio.
Sage nicht: Was ist der Grund, dass die früheren Zeiten besser waren als die jetzigen? Denn töricht ist eine solche Frage.
Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest videntibus solem.
Nützlicher ist Weisheit mit Reichtum, und sie nützt mehr denen, die die Sonne sehen.
Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia ; hoc autem plus habet eruditio et sapientia, quod vitam tribuunt possessori suo.
Denn wie der Reichtum schützt, so schützt die Weisheit; dies aber hat mehr die Bildung und Weisheit, dass sie ihrem Besitzer Leben schenken.
Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
Betrachte die Werke Gottes, dass niemand korrigieren kann, wen er verachtet hat.
In die bona fruere bonis, et malam diem præcave ; sicut enim hanc, sic et illam fecit Deus, ut non inveniat homo contra eum justas querimonias.
An guten Tagen genieße das Gute, und hüte dich vor dem bösen Tag; denn wie diesen, so hat auch jenen Gott gemacht, damit der Mensch keine gerechte Klage gegen ihn findet.
Hæc quoque vidi in diebus vanitatis meæ : justus perit in justitia sua, et impius multo vivit tempore in malitia sua.
Dies sah ich auch in den Tagen meiner Nichtigkeit: Der Gerechte geht zugrunde in seiner Gerechtigkeit, und der Gottlose lebt lange Zeit in seiner Bosheit.
Noli esse justus multum, neque plus sapias quam necesse est, ne obstupescas.
Sei nicht allzu gerecht, und sei nicht weiser als nötig, damit du nicht verstummst.
Ne impie agas multum, et noli esse stultus, ne moriaris in tempore non tuo.
Handle nicht allzu gottlos, und sei nicht töricht, damit du nicht zur unrechten Zeit stirbst.
Bonum est te sustentare justum : sed et ab illo ne subtrahas manum tuam ; quia qui timet Deum nihil negligit.
Es ist gut, den Gerechten zu stützen; aber auch von ihm ziehe deine Hand nicht zurück; denn wer Gott fürchtet, vernachlässigt nichts.
Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis ;
Die Weisheit hat den Weisen gestärkt über zehn Fürsten der Stadt;
non est enim homo justus in terra qui faciat bonum et non peccet.
denn es gibt keinen gerechten Menschen auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt.
Sed et cunctis sermonibus qui dicuntur ne accomodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi ;
Aber auch auf alle Worte, die gesprochen werden, richte dein Herz nicht, damit du nicht etwa deinen Knecht dich fluchen hörst;
scit enim conscientia tua quia et tu crebro maledixisti aliis.
denn dein Gewissen weiß, dass auch du oft anderen geflucht hast.
Cuncta tentavi in sapientia. Dixi : Sapiens efficiar : et ipsa longius recessit a me,
Alles habe ich in Weisheit versucht. Ich sagte: Ich will weise werden; und sie selbst ist weiter von mir gewichen,
multo magis quam erat. Et alta profunditas, quis inveniet eam ?\
viel mehr als sie war. Und eine tiefe Tiefe, wer wird sie finden?
Lustravi universa animo meo, ut scirem et considerarem, et quærerem sapientiam, et rationem, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium :
Ich habe alles mit meinem Geist durchwandert, um zu wissen und zu erwägen und Weisheit und Vernunft zu suchen und um die Gottlosigkeit des Toren und den Irrtum der Unverständigen zu erkennen:
et inveni amariorem morte mulierem, quæ laqueus venatorum est, et sagena cor ejus ; vincula sunt manus illius. Qui placet Deo effugiet illam ; qui autem peccator est capietur ab illa.
und ich fand eine Frau bitterer als den Tod, die eine Schlinge der Jäger ist und ein Netz ihr Herz; Fesseln sind ihre Hände. Wer Gott gefällt, wird ihr entfliehen; wer aber Sünder ist, wird von ihr gefangen werden.
Ecce hoc inveni, dixit Ecclesiastes, unum et alterum ut invenirem rationem,
Siehe, dies habe ich gefunden, sagte der Prediger, eins und das andere, um die Vernunft zu finden,
quam adhuc quærit anima mea, et non inveni. Virum de mille unum reperi ; mulierem ex omnibus non inveni.
die meine Seele noch sucht und nicht gefunden hat. Einen Mann unter tausend habe ich gefunden; eine Frau unter allen habe ich nicht gefunden.
Solummodo hoc inveni, quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit quæstionibus. Quis talis ut sapiens est ? et quis cognovit solutionem verbi ?
Nur dies habe ich gefunden, dass Gott den Menschen aufrecht gemacht hat, und er selbst sich in unendliche Fragen verstrickt hat. Wer ist so wie der Weise? Und wer hat die Lösung des Wortes erkannt?
Kohelet (Prediger) 7 (Liber Ecclesiastes 7) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.