Galater · 2

Deinde post annos quatuordecim, iterum ascendi Jerosolymam cum Barnaba, assumpto et Tito.

Danach, nach vierzehn Jahren, ging ich wieder nach Jerusalem hinauf mit Barnabas, wobei ich auch Titus mitnahm.

Ascendi autem secundum revelationem : et contuli cum illis Evangelium, quod prædico in gentibus, seorsum autem iis qui videbantur aliquid esse : ne forte in vacuum currerem, aut cucurrissem.

Ich ging aber hinauf aufgrund einer Offenbarung: und ich legte ihnen das Evangelium vor, das ich unter den Heiden verkündige, und zwar getrennt denen, die etwas zu sein schienen: damit ich nicht etwa vergeblich liefe oder gelaufen wäre.

Sed neque Titus, qui mecum erat, cum esset gentilis, compulsus est circumcidi :

Aber nicht einmal Titus, der bei mir war, obwohl er ein Heide war, wurde gezwungen, sich beschneiden zu lassen:

sed propter subintroductos falsos fratres, qui subintroierunt explorare libertatem nostram, quam habemus in Christo Jesu, ut nos in servitutem redigerent.

sondern wegen der eingeschlichenen falschen Brüder, die sich eingeschlichen hatten, um unsere Freiheit auszuspähen, die wir in Christus Jesus haben, um uns in Knechtschaft zu bringen.

Quibus neque ad horam cessimus subjectione, ut veritas Evangelii permaneat apud vos :

Denen wichen wir nicht eine Stunde lang durch Unterwerfung, damit die Wahrheit des Evangeliums bei euch bleibe:

ab iis autem, qui videbantur esse aliquid (quales aliquando fuerint, nihil mea interest : Deus personam hominis non accipit) : mihi enim qui videbantur esse aliquid, nihil contulerunt.

von denen aber, die etwas zu sein schienen (welche sie einst waren, geht mich nichts an: Gott nimmt die Person des Menschen nicht an): mir nämlich, die etwas zu sein schienen, legten sie nichts vor.

Sed e contra cum vidissent quod creditum est mihi Evangelium præputii, sicut et Petro circumcisionis

Sondern im Gegenteil, als sie gesehen hatten, dass mir das Evangelium der Vorhaut anvertraut war, wie auch dem Petrus das der Beschneidung

(qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes) :

(denn der, der in Petrus für das Apostelamt der Beschneidung wirkte, wirkte auch in mir unter den Heiden):

et cum cognovissent gratiam, quæ data est mihi, Jacobus, et Cephas, et Joannes, qui videbantur columnæ esse, dextras dederunt mihi, et Barnabæ societatis : ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem :

und als sie die Gnade erkannt hatten, die mir gegeben war, gaben Jakobus und Kephas und Johannes, die als Säulen zu gelten schienen, mir und Barnabas die Hand zum Zeichen der Gemeinschaft: dass wir zu den Heiden gingen, sie aber zur Beschneidung:

tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere.

nur dass wir der Armen gedächten, was ich auch eifrig bemüht war, eben dies zu tun.

Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat.

Als aber Kephas nach Antiochia gekommen war, trat ich ihm ins Angesicht entgegen, weil er tadelnswert war.

Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat : cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant.

Denn bevor einige von Jakobus kamen, aß er mit den Heiden; als sie aber gekommen waren, zog er sich zurück und sonderte sich ab, aus Furcht vor denen, die aus der Beschneidung waren.

Et simulationi ejus consenserunt ceteri Judæi, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem.

Und seiner Heuchelei stimmten die übrigen Juden zu, so dass auch Barnabas von ihnen in jene Heuchelei hineingezogen wurde.

Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephæ coram omnibus : Si tu, cum Judæus sis, gentiliter vivis, et non judaice : quomodo gentes cogis judaizare ?

Als ich aber sah, dass sie nicht richtig wandelten gemäß der Wahrheit des Evangeliums, sagte ich zu Kephas vor allen: Wenn du, der du ein Jude bist, heidnisch lebst und nicht jüdisch, wie zwingst du dann die Heiden, jüdisch zu leben?

Nos natura Judæi, et non ex gentibus peccatores.

Wir sind von Natur Juden und nicht Sünder aus den Heiden.

Scientes autem quod non justificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem Jesu Christi : et nos in Christo Jesu credimus, ut justificemur ex fide Christi, et non ex operibus legis : propter quod ex operibus legis non justificabitur omnis caro.

Da wir aber wissen, dass der Mensch nicht aus Werken des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus: und wir glauben an Christus Jesus, damit wir aus dem Glauben Christi gerechtfertigt werden und nicht aus Werken des Gesetzes: weil aus Werken des Gesetzes kein Fleisch gerechtfertigt wird.

Quod si quærentes justificari in Christo, inventi sumus et ipsi peccatores, numquid Christus peccati minister est ? Absit.

Wenn wir aber, die wir in Christus gerechtfertigt werden wollen, selbst als Sünder erfunden werden, ist dann etwa Christus ein Diener der Sünde? Das sei ferne!

Si enim quæ destruxi, iterum hæc ædifico : prævaricatorem me constituo.

Denn wenn ich das, was ich niedergerissen habe, wieder aufbaue, mache ich mich selbst zum Übertreter.

Ego enim per legem, legi mortuus sum, ut Deo vivam : Christo confixus sum cruci.

Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, um für Gott zu leben: mit Christus bin ich ans Kreuz geschlagen.

Vivo autem, jam non ego : vivit vero in me Christus. Quod autem nunc vivo in carne : in fide vivo Filii Dei, qui dilexit me, et tradidit semetipsum pro me.

Ich lebe aber, nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.

Non abjicio gratiam Dei. Si enim per legem justitia, ergo gratis Christus mortuus est.

Ich verwerfe die Gnade Gottes nicht. Denn wenn durch das Gesetz Gerechtigkeit kommt, dann ist Christus umsonst gestorben.