1 Johannes · 4

Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint : quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum.

Geliefden, geloof niet elke geest, maar beproef de geesten of zij uit God zijn: want vele valse profeten zijn in de wereld uitgegaan.

In hoc cognoscitur Spiritus Dei : omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est :

Hieraan kent men de Geest van God: elke geest die belijdt dat Jezus Christus in het vlees is gekomen, is uit God:

et omnis spiritus qui solvit Jesum, ex Deo non est, et hic est antichristus, de quo audistis quoniam venit, et nunc jam in mundo est.

en elke geest die Jezus ontkent, is niet uit God, en dit is de antichrist, van wie u gehoord hebt dat hij komt, en nu is hij al in de wereld.

Vos ex Deo estis filioli, et vicistis eum, quoniam major est qui in vobis est, quam qui in mundo.

U bent uit God, kinderen, en u hebt hem overwonnen, want Hij die in u is, is groter dan hij die in de wereld is.

Ipsi de mundo sunt : ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit.

Zij zijn uit de wereld; daarom spreken zij uit de wereld, en de wereld luistert naar hen.

Nos ex Deo sumus. Qui novit Deum, audit nos ; qui non est ex Deo, non audit nos : in hoc cognoscimus Spiritum veritatis, et spiritum erroris.

Wij zijn uit God. Wie God kent, luistert naar ons; wie niet uit God is, luistert niet naar ons: hieraan kennen wij de Geest van de waarheid en de geest van de dwaling.

Carissimi, diligamus nos invicem : quia caritas ex Deo est. Et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum.

Geliefden, laten wij elkaar liefhebben: want de liefde is uit God. En ieder die liefheeft, is uit God geboren en kent God.

Qui non diligit, non novit Deum : quoniam Deus caritas est.

Wie niet liefheeft, heeft God niet gekend: want God is liefde.

In hoc apparuit caritas Dei in nobis, quoniam Filium suum unigenitum misit Deus in mundum, ut vivamus per eum.

Hierin is de liefde van God aan ons geopenbaard: dat God zijn eniggeboren Zoon in de wereld heeft gezonden, opdat wij door Hem zouden leven.

In hoc est caritas : non quasi nos dilexerimus Deum, sed quoniam ipse prior dilexit nos, et misit Filium suum propitiationem pro peccatis nostris.

Hierin is de liefde: niet dat wij God hebben liefgehad, maar dat Hij ons eerst heeft liefgehad en zijn Zoon heeft gezonden als verzoening voor onze zonden.

Carissimi, si sic Deus dilexit nos : et nos debemus alterutrum diligere.

Geliefden, als God ons zo heeft liefgehad, moeten ook wij elkaar liefhebben.

Deum nemo vidit umquam. Si diligamus invicem, Deus in nobis manet, et caritas ejus in nobis perfecta est.

Niemand heeft God ooit gezien. Als wij elkaar liefhebben, blijft God in ons, en zijn liefde is in ons volmaakt.

In hoc cognoscimus quoniam in eo manemus, et ipse in nobis : quoniam de Spiritu suo dedit nobis.

Hieraan kennen wij dat wij in Hem blijven en Hij in ons: omdat Hij ons van zijn Geest heeft gegeven.

Et nos vidimus, et testificamur quoniam Pater misit Filium suum Salvatorem mundi.

En wij hebben gezien en getuigen dat de Vader zijn Zoon heeft gezonden als Redder van de wereld.

Quisquis confessus fuerit quoniam Jesus est Filius Dei, Deus in eo manet, et ipse in Deo.

Wie belijdt dat Jezus de Zoon van God is, God blijft in hem, en hij in God.

Et nos cognovimus, et credidimus caritati, quam habet Deus in nobis. Deus caritas est : et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo.

En wij hebben de liefde die God in ons heeft gekend en geloofd. God is liefde: en wie in de liefde blijft, blijft in God, en God in hem.

In hoc perfecta est caritas Dei nobiscum, ut fiduciam habeamus in die judicii : quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo.

Hierin is de liefde met ons volmaakt, dat wij vertrouwen hebben op de dag van het oordeel: omdat zoals Hij is, ook wij zijn in deze wereld.

Timor non est in caritate : sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor pœnam habet : qui autem timet, non est perfectus in caritate.

Vrees is niet in de liefde: maar de volmaakte liefde drijft de vrees naar buiten, want de vrees heeft straf; wie echter vreest, is niet volmaakt in de liefde.

Nos ergo diligamus Deum, quoniam Deus prior dilexit nos.

Laten wij dus God liefhebben, omdat God ons eerst heeft liefgehad.

Si quis dixerit : Quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax est. Qui enim non diligit fratrem suum quem vidit, Deum, quem non vidit, quomodo potest diligere ?

Als iemand zegt: Ik heb God lief, en zijn broeder haat, is hij een leugenaar. Want wie zijn broeder niet liefheeft die hij gezien heeft, hoe kan hij God liefhebben die hij niet gezien heeft?

Et hoc mandatum habemus a Deo : ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum.

En dit gebod hebben wij van God: dat wie God liefheeft, ook zijn broeder liefheeft.