Lucas · 20
Verzen
⋯
Et factum est in una dierum, docente illo populum in templo, et evangelizante, convenerunt principes sacerdotum, et scribæ cum senioribus,
En het gebeurde op een van die dagen, terwijl Hij het volk onderwees in de tempel en het evangelie verkondigde, dat de overpriesters en de schriftgeleerden met de oudsten samenkwamen,
et aiunt dicentes ad illum : Dic nobis in qua potestate hæc facis ? aut quis est qui dedit tibi hanc potestatem ?
en zij zeiden tegen Hem: Zeg ons, met welke bevoegdheid doet U deze dingen? Of wie is het die U deze bevoegdheid heeft gegeven?
Respondens autem Jesus, dixit ad illos : Interrogabo vos et ego unum verbum. Respondete mihi :
Maar Jezus antwoordde en zei tegen hen: Ik zal jullie ook één ding vragen. Antwoord Mij:
baptismus Joannis de cælo erat, an ex hominibus ?
Was de doop van Johannes uit de hemel of uit mensen?
At illi cogitabant intra se, dicentes : Quia si dixerimus : De cælo, dicet : Quare ergo non credidistis illi ?
Maar zij overlegden onder elkaar en zeiden: Als wij zeggen: Uit de hemel, dan zal Hij zeggen: Waarom hebben jullie hem dan niet geloofd?
Si autem dixerimus : Ex hominibus, plebs universa lapidabit nos : certi sunt enim Joannem prophetam esse.
Maar als wij zeggen: Uit mensen, dan zal het hele volk ons stenigen, want zij zijn ervan overtuigd dat Johannes een profeet is.
Et responderunt se nescire unde esset.
En zij antwoordden dat zij niet wisten waar die vandaan was.
Et Jesus ait illis : Neque ego dico vobis in qua potestate hæc facio.
En Jezus zei tegen hen: Ik zeg jullie ook niet met welke bevoegdheid Ik deze dingen doe.
Cœpit autem dicere ad plebem parabolam hanc : Homo plantavit vineam, et locavit eam colonis : et ipse peregre fuit multis temporibus.
Hij begon echter tegen het volk deze gelijkenis te zeggen: Een mens plantte een wijngaard en verhuurde die aan wijnbouwers, en hijzelf was geruime tijd in den vreemde.
Et in tempore misit ad cultores servum, ut de fructu vineæ darent illi. Qui cæsum dimiserunt eum inanem.
En op de tijd stuurde hij een dienaar naar de wijnbouwers, opdat zij hem van de vrucht van de wijngaard zouden geven. Maar zij sloegen hem en stuurden hem met lege handen weg.
Et addidit alterum servum mittere. Illi autem hunc quoque cædentes, et afficientes contumelia, dimiserunt inanem.
En hij voegde eraan toe nog een andere dienaar te sturen. Maar zij sloegen ook deze en behandelden hem met smaad en stuurden hem met lege handen weg.
Et addidit tertium mittere : qui et illum vulnerantes ejecerunt.
En hij voegde eraan toe een derde te sturen; die verwondden zij ook en wierpen hem eruit.
Dixit autem dominus vineæ : Quid faciam ? Mittam filium meum dilectum : forsitan, cum hunc viderint, verebuntur.
Maar de heer van de wijngaard zei: Wat zal ik doen? Ik zal mijn geliefde zoon sturen; misschien zullen zij, wanneer zij hem zien, ontzag hebben.
Quem cum vidissent coloni, cogitaverunt intra se, dicentes : Hic est hæres, occidamus illum, ut nostra fiat hæreditas.
Toen de wijnbouwers hem zagen, overlegden zij onder elkaar en zeiden: Dit is de erfgenaam; laten wij hem doden, opdat de erfenis van ons wordt.
Et ejectum illum extra vineam, occiderunt. Quid ergo faciet illis dominus vineæ ?
En zij wierpen hem buiten de wijngaard en doodden hem. Wat zal dan de heer van de wijngaard hun doen?
veniet, et perdet colonos istos, et dabit vineam aliis. Quo audito, dixerunt illi : Absit.
Hij zal komen en deze wijnbouwers te gronde richten en de wijngaard aan anderen geven. Toen zij dat hoorden, zeiden zij: Dat zij verre!
Ille autem aspiciens eos, ait : Quid est ergo hoc quod scriptum est : Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli ?
Maar Hij keek hen aan en zei: Wat is dan dit wat geschreven staat: De steen die de bouwers hebben afgekeurd, die is geworden tot een hoeksteen?
Omnis qui ceciderit super illum lapidem, conquassabitur : super quem autem ceciderit, comminuet illum.
Iedereen die op die steen valt, zal verbrijzeld worden; maar op wie hij valt, die zal hij vermalen.
Et quærebant principes sacerdotum et scribæ mittere in illum manus illa hora, et timuerunt populum : cognoverunt enim quod ad ipsos dixerit similitudinem hanc.
En de overpriesters en de schriftgeleerden zochten op dat uur de hand aan Hem te slaan, maar zij vreesden het volk, want zij begrepen dat Hij deze gelijkenis tegen hen had gezegd.
Et observantes miserunt insidiatores, qui se justos simularent, ut caperent eum in sermone, ut traderent illum principatui, et potestati præsidis.
En zij letten op en stuurden spionnen, die zich voordeden als rechtvaardigen, om Hem in een woord te vangen, opdat zij Hem zouden uitleveren aan de heerschappij en de macht van de stadhouder.
Et interrogaverunt eum, dicentes : Magister, scimus quia recte dicis et doces : et non accipis personam, sed viam Dei in veritate doces.
En zij ondervroegen Hem en zeiden: Meester, wij weten dat U juist spreekt en onderwijst, en U ziet geen persoon aan, maar U leert de weg van God in waarheid.
Licet nobis tributum dare Cæsari, an non ?
Is het ons geoorloofd belasting te geven aan de keizer of niet?
Considerans autem dolum illorum, dixit ad eos : Quid me tentatis ?
Maar Hij doorzag hun list en zei tegen hen: Waarom beproeven jullie Mij?
ostendite mihi denarium. Cujus habet imaginem et inscriptionem ? Respondentes dixerunt ei : Cæsaris.
Laat Mij een denarie zien. Van wie heeft die het beeld en het opschrift? Zij antwoordden en zeiden tegen Hem: Van de keizer.
Et ait illis : Reddite ergo quæ sunt Cæsaris, Cæsari : et quæ sunt Dei, Deo.
En Hij zei tegen hen: Geef dan terug wat van de keizer is aan de keizer, en wat van God is aan God.
Et non potuerunt verbum ejus reprehendere coram plebe : et mirati in responso ejus, tacuerunt.
En zij konden Zijn woord niet veroordelen voor het volk, en verbaasd over Zijn antwoord zwegen zij.
Accesserunt autem quidam sadducæorum, qui negant esse resurrectionem, et interrogaverunt eum,
Maar sommigen van de sadduceeën, die ontkennen dat er een opstanding is, kwamen naar Hem toe en ondervroegen Hem,
dicentes : Magister, Moyses scripsit nobis : Si frater alicujus mortuus fuerit habens uxorem, et hic sine liberis fuerit, ut accipiat eam frater ejus uxorem, et suscitet semen fratri suo.
en zeiden: Meester, Mozes heeft ons geschreven: Als iemands broer sterft die een vrouw heeft, en deze is zonder kinderen, dan moet zijn broer haar als vrouw nemen en nageslacht voor zijn broer verwekken.
Septem ergo fratres erant : et primus accepit uxorem, et mortuus est sine filiis.
Er waren dus zeven broers; en de eerste nam een vrouw en stierf zonder kinderen.
Et sequens accepit illam, et ipse mortuus est sine filio.
En de tweede nam haar, en hij stierf zonder kind.
Et tertius accepit illam. Similiter et omnes septem, et non reliquerunt semen, et mortui sunt.
En de derde nam haar. Zo ook alle zeven, en zij lieten geen nageslacht na en stierven.
Novissime omnium mortua est et mulier.
Als laatste van allen stierf ook de vrouw.
In resurrectione ergo, cujus eorum erit uxor ? siquidem septem habuerunt eam uxorem.
In de opstanding dan, van wie van hen zal zij vrouw zijn? Want alle zeven hebben haar als vrouw gehad.
Et ait illis Jesus : Filii hujus sæculi nubunt, et traduntur ad nuptias :
En Jezus zei tegen hen: De kinderen van deze wereld trouwen en worden ten huwelijk gegeven;
illi vero qui digni habebuntur sæculo illo, et resurrectione ex mortuis, neque nubent, neque ducent uxores :
maar zij die waardig geacht worden die wereld en de opstanding uit de doden te verkrijgen, trouwen niet en worden niet ten huwelijk gegeven;
neque enim ultra mori potuerunt : æquales enim angelis sunt, et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis.
want zij kunnen niet meer sterven, want zij zijn gelijk aan engelen en zijn kinderen van God, omdat zij kinderen van de opstanding zijn.
Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit Dominum, Deum Abraham, et Deum Isaac, et Deum Jacob.
Maar dat de doden opstaan, heeft ook Mozes aangetoond bij de braamstruik, zoals hij de Heer noemt, de God van Abraham en de God van Isaak en de God van Jakob.
Deus autem non est mortuorum, sed vivorum : omnes enim vivunt ei.
God is echter niet een God van doden, maar van levenden, want voor Hem leven allen.
Respondentes autem quidam scribarum, dixerunt ei : Magister, bene dixisti.
Maar sommigen van de schriftgeleerden antwoordden en zeiden: Meester, U hebt goed gezegd.
Et amplius non audebant eum quidquam interrogare.
En zij durfden Hem niets meer te vragen.
Dixit autem ad illos : Quomodo dicunt Christum filium esse David ?
Maar Hij zei tegen hen: Hoe zeggen zij dat de Christus een zoon van David is?
et ipse David dicit in libro Psalmorum : Dixit Dominus Domino meo : sede a dextris meis,
En David zelf zegt in het boek van de Psalmen: De Heer heeft gezegd tot mijn Heer: Zit aan Mijn rechterhand,
donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum.
totdat Ik Uw vijanden zal leggen als een voetbank voor Uw voeten.
David ergo Dominum illum vocat : et quomodo filius ejus est ?
David noemt Hem dus Heer, en hoe is Hij dan zijn zoon?
Audiente autem omni populo, dixit discipulis suis :
En terwijl het hele volk luisterde, zei Hij tegen Zijn discipelen:
Attendite a scribis, qui volunt ambulare in stolis, et amant salutationes in foro, et primas cathedras in synagogis, et primos discubitus in conviviis,
Wees op uw hoede voor de schriftgeleerden, die graag in lange gewaden willen rondlopen en houden van begroetingen op de markt en van de eerste zitplaatsen in de synagogen en de eerste plaatsen bij de maaltijden,
qui devorant domos viduarum, simulantes longam orationem : hi accipient damnationem majorem.
die de huizen van weduwen verslinden en onder schijn lange gebeden uitspreken; zij zullen een zwaarder oordeel ontvangen.