Weisheit · 14

Iterum alius navigare cogitans, et per feros fluctus iter facere incipiens, ligno portante se, fragilius lignum invocat.

Wiederum ein anderer, der ans Segeln denkt und beginnt, seinen Weg durch wilde Fluten zu machen, ruft, während ihn Holz trägt, das schwächere Holz an.

Illud enim cupiditas acquirendi excogitavit, et artifex sapientia fabricavit sua.

Denn die Begierde des Erwerbens hat es ersonnen, und der Künstler Weisheit hat es mit seiner Kunst geschaffen.

Tua autem, Pater, providentia gubernat : quoniam dedisti et in mari viam, et inter fluctus semitam firmissimam,

Aber deine Vorsehung, Vater, lenkt es: denn du hast auch im Meer einen Weg gegeben und zwischen den Fluten einen sehr festen Pfad,

ostendens quoniam potens es ex omnibus salvare, etiam si sine arte aliquis adeat mare.

indem du zeigst, dass du aus allem retten kannst, auch wenn jemand ohne Kunst das Meer betritt.

Sed ut non essent vacua sapientiæ tuæ opera, propter hoc etiam et exiguo ligno credunt homines animas suas, et transeuntes mare per ratem liberati sunt.

Aber damit die Werke deiner Weisheit nicht leer seien, darum vertrauen auch Menschen auf ein winziges Holz ihre Seelen und, das Meer auf einem Floß überquerend, sind sie befreit worden.

Sed et ab initio cum perirent superbi gigantes, spes orbis terrarum ad ratem confugiens, remisit sæculo semen nativitatis quæ manu tua erat gubernata.

Aber auch am Anfang, als die stolzen Riesen zugrunde gingen, floh die Hoffnung der Welt zu einem Floß und gab dem Zeitalter den Samen der Geburt zurück, der von deiner Hand gelenkt war.

Benedictum est enim lignum per quod fit justitia ;

Gesegnet ist nämlich das Holz, durch das Gerechtigkeit geschieht;

per manus autem quod fit idolum, maledictum est et ipsum, et qui fecit illud : quia ille quidem operatus est, illud autem cum esset fragile, deus cognominatus est.

aber was durch Hände zum Götzenbild gemacht wird, ist verflucht, sowohl es selbst als auch der, der es gemacht hat: denn jener hat zwar gearbeitet, es aber, obwohl es zerbrechlich war, ist Gott genannt worden.

Similiter autem odio sunt Deo impius et impietas ejus ;

Ebenso aber sind der Gottlose und seine Gottlosigkeit Gott verhasst;

etenim quod factum est, cum illo qui fecit tormenta patietur.

denn was gemacht wurde, wird mit dem, der es gemacht hat, Qualen erleiden.

Propter hoc et in idolis nationum non erit respectus, quoniam creaturæ Dei in odium factæ sunt, et in tentationem animabus hominum, et in muscipulam pedibus insipientium.

Deshalb wird auch auf die Götzen der Völker keine Rücksicht genommen, weil die Geschöpfe Gottes zum Hass gemacht wurden und zur Versuchung für die Seelen der Menschen und zur Falle für die Füße der Toren.

Initium enim fornicationis est exquisitio idolorum, et adinventio illorum corruptio vitæ est :

Der Anfang der Unzucht ist nämlich die Suche nach Götzen, und ihre Erfindung ist der Verderb des Lebens:

neque enim erant ab initio, neque erunt in perpetuum.

denn sie waren nicht von Anfang an, und sie werden nicht in Ewigkeit sein.

Supervacuitas enim hominum hæc advenit in orbem terrarum, et ideo brevis illorum finis est inventus.

Die Überflüssigkeit der Menschen ist nämlich in die Welt gekommen, und deshalb ist ihr kurzes Ende gefunden worden.

Acerbo enim luctu dolens pater, cito sibi rapti filii fecit imaginem ; et illum qui tunc quasi homo mortuus fuerat, nunc tamquam deum colere cœpit, et constituit inter servos suos sacra et sacrificia.

Denn von bitterer Trauer schmerzend, machte ein Vater schnell für sich ein Bild seines entrissenen Sohnes; und ihn, der damals wie ein toter Mensch gewesen war, begann er nun wie einen Gott zu verehren, und er richtete unter seinen Dienern heilige Bräuche und Opfer ein.

Deinde interveniente tempore, convalescente iniqua consuetudine, hic error tamquam lex custoditus est, et tyrannorum imperio colebantur figmenta.

Danach, als mit der Zeit eine ungerechte Gewohnheit erstarkte, wurde dieser Irrtum wie ein Gesetz bewahrt, und auf Befehl der Tyrannen wurden die Gebilde verehrt.

Et hos quos in palam homines honorare non poterant propter hoc quod longe essent, e longinquo figura eorum allata, evidentem imaginem regis quem honorare volebant fecerunt, ut illum qui aberat, tamquam præsentem colerent sua sollicitudine.

Und diese, die sie öffentlich als Menschen nicht ehren konnten, weil sie fern waren, haben sie von ferne ein Abbild von ihnen herbeibringen lassen und ein sichtbares Bild des Königs, den sie ehren wollten, gemacht, damit sie den, der abwesend war, wie einen Anwesenden durch ihre Sorge verehrten.

Provexit autem ad horum culturam et hos qui ignorabant artificis eximia diligentia.

Der Künstler aber trieb sie durch seine außergewöhnliche Sorgfalt zum Kult dieser Bilder, auch die, die ihn nicht kannten.

Ille enim, volens placere illi qui se assumpsit, elaboravit arte sua ut similitudinem in melius figuraret.

Denn jener, der dem, der ihn beauftragt hatte, gefallen wollte, bemühte sich mit seiner Kunst, die Ähnlichkeit noch besser darzustellen.

Multitudo autem hominum, abducta per speciem operis, eum qui ante tempus tamquam homo honoratus fuerat, nunc deum æstimaverunt.

Die Menge der Menschen aber, durch die Schönheit des Werkes verführt, hielt den, der früher als Mensch geehrt worden war, nun für einen Gott.

Et hæc fuit vitæ humanæ deceptio, quoniam aut affectui aut regibus deservientes homines, incommunicabile nomen lapidibus et lignis imposuerunt.

Und dies war eine Täuschung des menschlichen Lebens, weil die Menschen, entweder der Leidenschaft oder den Königen dienend, den unvergänglichen Namen auf Steine und Hölzer übertrugen.

Et non suffecerat errasse eos circa Dei scientiam, sed et in magno viventes inscientiæ bello, tot et tam magna mala pacem appellant.

Und es genügte ihnen nicht, über die Erkenntnis Gottes in die Irre gegangen zu sein, sondern sie, die in großer Unwissenheit leben, nennen so viele und so große Übel Frieden.

Aut enim filios suos sacrificantes, aut obscura sacrificia facientes, aut insaniæ plenas vigilias habentes,

Denn entweder opfern sie ihre Kinder oder bringen dunkle Opfer dar oder halten von Wahnsinn erfüllte Nachtwachen,

neque vitam, neque nuptias mundas jam custodiunt : sed alius alium per invidiam occidit, aut adulterans contristat,

und sie bewahren weder das Leben noch die Ehen rein: sondern einer tötet den anderen aus Neid, oder der Ehebrecher macht betrübt,

et omnia commista sunt : sanguis, homicidium, furtum et fictio, corruptio et infidelitas, turbatio et perjurium, tumultus bonorum,

und alles ist vermischt: Blut, Mord, Diebstahl und Betrug, Verderbnis und Untreue, Aufruhr und Meineid, Unruhe des Guten,

Dei immemoratio, animarum inquinatio, nativitatis immutatio, nuptiarum inconstantia, inordinatio mœchiæ et impudicitiæ.

Vergessen Gottes, Befleckung der Seelen, Wechsel der Geburt, Unbeständigkeit der Ehen, Unordnung des Ehebruchs und der Unzucht.

Infandorum enim idolorum cultura omnis mali causa est, et initium et finis.

Denn der Kult der unsäglichen Götzen ist Ursache, Anfang und Ende allen Übels.

Aut enim dum lætantur insaniunt, aut certe vaticinantur falsa, aut vivunt injuste, aut pejerant cito.

Denn entweder sind sie in ihrer Freude wahnsinnig, oder sie weissagen gewiss Falsches, oder sie leben ungerecht, oder sie schwören leichtfertig.

Dum enim confidunt in idolis quæ sine anima sunt, male jurantes noceri se non sperant.

Denn während sie auf Götzen vertrauen, die ohne Seele sind, hoffen sie, durch böse Eide nicht geschädigt zu werden.

Utraque ergo illis evenient digne, quoniam male senserunt de Deo, attendentes idolis, et juraverunt injuste, in dolo contemnentes justitiam.

Beides also wird ihnen mit Recht zuteil, weil sie schlecht von Gott dachten, indem sie auf Götzen achteten, und ungerecht schworen, indem sie in ihrer Täuschung die Gerechtigkeit verachteten.

Non enim juratorum virtus, sed peccantium pœna, perambulat semper injustorum prævaricationem.

Denn nicht die Kraft der Schwörenden, sondern die Strafe der Sündigen durchschreitet stets den Abfall der Ungerechten.