Wijsheid · 14

Iterum alius navigare cogitans, et per feros fluctus iter facere incipiens, ligno portante se, fragilius lignum invocat.

Weer een ander, die van plan is te varen, en begint zijn reis te maken over de woeste golven, roept het broze hout aan dat hem draagt.

Illud enim cupiditas acquirendi excogitavit, et artifex sapientia fabricavit sua.

Want dat heeft het verlangen om te verwerven bedacht, en de vakman heeft het met zijn wijsheid gemaakt.

Tua autem, Pater, providentia gubernat : quoniam dedisti et in mari viam, et inter fluctus semitam firmissimam,

Maar uw voorzienigheid, Vader, bestuurt het: want U hebt ook in de zee een weg gegeven, en tussen de golven een zeer vast pad,

ostendens quoniam potens es ex omnibus salvare, etiam si sine arte aliquis adeat mare.

waarmee U toont dat U machtig bent om uit alles te redden, zelfs als iemand zonder kunstvaardigheid de zee opgaat.

Sed ut non essent vacua sapientiæ tuæ opera, propter hoc etiam et exiguo ligno credunt homines animas suas, et transeuntes mare per ratem liberati sunt.

Maar opdat de werken van uw wijsheid niet leeg zouden zijn, daarom vertrouwen mensen ook aan een klein stuk hout hun leven toe, en zijn zij, de zee overstekend op een vlot, gered.

Sed et ab initio cum perirent superbi gigantes, spes orbis terrarum ad ratem confugiens, remisit sæculo semen nativitatis quæ manu tua erat gubernata.

Maar ook vanaf het begin, toen de trotse reuzen omkwamen, vluchtte de hoop van de wereld naar een vlot, en gaf aan de wereld het zaad van het nageslacht terug, dat door uw hand werd bestuurd.

Benedictum est enim lignum per quod fit justitia ;

Want gezegend is het hout waardoor gerechtigheid tot stand komt;

per manus autem quod fit idolum, maledictum est et ipsum, et qui fecit illud : quia ille quidem operatus est, illud autem cum esset fragile, deus cognominatus est.

maar wat door handen gemaakt wordt als afgod, is vervloekt, zowel het zelf als degene die het gemaakt heeft: want die heeft wel gewerkt, maar dat, terwijl het broos was, is god genoemd.

Similiter autem odio sunt Deo impius et impietas ejus ;

Op dezelfde manier zijn bij God de goddeloze en zijn goddeloosheid gehaat;

etenim quod factum est, cum illo qui fecit tormenta patietur.

want wat gemaakt is, zal samen met degene die het gemaakt heeft, straf ondergaan.

Propter hoc et in idolis nationum non erit respectus, quoniam creaturæ Dei in odium factæ sunt, et in tentationem animabus hominum, et in muscipulam pedibus insipientium.

Daarom zal er ook voor de afgoden van de volken geen ontzien zijn, omdat zij schepselen van God zijn geworden tot haat, en tot een valstrik voor de zielen van de mensen, en tot een strik voor de voeten van de dwazen.

Initium enim fornicationis est exquisitio idolorum, et adinventio illorum corruptio vitæ est :

Want het begin van ontucht is het zoeken naar afgoden, en het uitvinden ervan is verderf van het leven.

neque enim erant ab initio, neque erunt in perpetuum.

Want zij waren er niet vanaf het begin, en zij zullen er ook niet voor altijd zijn.

Supervacuitas enim hominum hæc advenit in orbem terrarum, et ideo brevis illorum finis est inventus.

Want door de ijdelheid van de mensen is dit in de wereld gekomen, en daarom is hun einde spoedig gevonden.

Acerbo enim luctu dolens pater, cito sibi rapti filii fecit imaginem ; et illum qui tunc quasi homo mortuus fuerat, nunc tamquam deum colere cœpit, et constituit inter servos suos sacra et sacrificia.

Want een vader, bedroefd door bittere rouw, maakte een beeld van zijn zoon die hem spoedig was ontrukt; en hem die toen als een mens gestorven was, begon hij nu als een god te vereren, en hij stelde onder zijn dienaren heilige riten en offers in.

Deinde interveniente tempore, convalescente iniqua consuetudine, hic error tamquam lex custoditus est, et tyrannorum imperio colebantur figmenta.

Daarna, toen de tijd verstreek en het goddeloze gebruik sterker werd, werd deze dwaling als een wet bewaard, en op bevel van tirannen werden de maaksels vereerd.

Et hos quos in palam homines honorare non poterant propter hoc quod longe essent, e longinquo figura eorum allata, evidentem imaginem regis quem honorare volebant fecerunt, ut illum qui aberat, tamquam præsentem colerent sua sollicitudine.

En degenen die de mensen in het openbaar niet konden eren, omdat zij ver weg waren, maakten, nadat hun beeld van ver was gebracht, een duidelijke afbeelding van de koning die zij wilden eren, om hem die afwezig was, als aanwezig te vereren met hun toewijding.

Provexit autem ad horum culturam et hos qui ignorabant artificis eximia diligentia.

Maar de buitengewone ijver van de vakman bracht ook degenen die het niet wisten, tot de verering van deze.

Ille enim, volens placere illi qui se assumpsit, elaboravit arte sua ut similitudinem in melius figuraret.

Want hij, die degene die hem had aangenomen wilde behagen, spande zich met zijn kunst in om de gelijkenis mooier te maken.

Multitudo autem hominum, abducta per speciem operis, eum qui ante tempus tamquam homo honoratus fuerat, nunc deum æstimaverunt.

Maar de menigte van mensen, meegevoerd door de schoonheid van het werk, achtte hem die tevoren als een mens was geëerd, nu een god.

Et hæc fuit vitæ humanæ deceptio, quoniam aut affectui aut regibus deservientes homines, incommunicabile nomen lapidibus et lignis imposuerunt.

En dit was de misleiding van het menselijk leven, dat mensen, dienend aan hun genegenheid of aan koningen, de onmededeelbare naam aan stenen en hout hebben opgelegd.

Et non suffecerat errasse eos circa Dei scientiam, sed et in magno viventes inscientiæ bello, tot et tam magna mala pacem appellant.

En het was hun niet genoeg om te dwalen in de kennis van God, maar ook, levend in de grote oorlog van de onwetendheid, noemen zij zoveel en zo grote kwaden vrede.

Aut enim filios suos sacrificantes, aut obscura sacrificia facientes, aut insaniæ plenas vigilias habentes,

Want ofwel hun eigen kinderen offerend, ofwel geheime offers brengend, ofwel nachtwaken vol waanzin houdend,

neque vitam, neque nuptias mundas jam custodiunt : sed alius alium per invidiam occidit, aut adulterans contristat,

bewaken zij noch het leven, noch zuivere huwelijken meer: maar de een doodt de ander uit afgunst, of bedroeft door overspel te plegen,

et omnia commista sunt : sanguis, homicidium, furtum et fictio, corruptio et infidelitas, turbatio et perjurium, tumultus bonorum,

en alles is dooreengemengd: bloed, moord, diefstal en bedrog, verderf en ontrouw, opstand en meineed, oproer van goeden,

Dei immemoratio, animarum inquinatio, nativitatis immutatio, nuptiarum inconstantia, inordinatio mœchiæ et impudicitiæ.

vergetelheid van God, bezoedeling van zielen, verandering van de geboorte, onstandvastigheid van huwelijken, wanorde van overspel en onkuisheid.

Infandorum enim idolorum cultura omnis mali causa est, et initium et finis.

Want de verering van de gruwelijke afgoden is de oorzaak van alle kwaad, en het begin en het einde.

Aut enim dum lætantur insaniunt, aut certe vaticinantur falsa, aut vivunt injuste, aut pejerant cito.

Want ofwel razen zij terwijl zij zich verheugen, ofwel voorspellen zij zeker valse dingen, ofwel leven zij onrechtvaardig, ofwel zweren zij snel vals.

Dum enim confidunt in idolis quæ sine anima sunt, male jurantes noceri se non sperant.

Want terwijl zij vertrouwen op afgoden die zonder leven zijn, verwachten zij, slecht zwerend, geen schade te lijden.

Utraque ergo illis evenient digne, quoniam male senserunt de Deo, attendentes idolis, et juraverunt injuste, in dolo contemnentes justitiam.

Daarom zullen beide hun terecht overkomen, omdat zij slecht over God dachten, op afgoden lettend, en onrechtvaardig zwoeren, terwijl zij met bedrog de gerechtigheid verachtten.

Non enim juratorum virtus, sed peccantium pœna, perambulat semper injustorum prævaricationem.

Want niet de kracht van degenen die zweren, maar de straf van de zondaars, gaat altijd rond door de overtreding van de onrechtvaardigen.