Wijsheid · 15

Tu autem, Deus noster, suavis et verus es, patiens, et in misericordia disponens omnia.

Maar U, onze God, bent goed en waarachtig, geduldig, en in barmhartigheid beschikt U over alles.

Etenim si peccaverimus, tui sumus, scientes magnitudinem tuam ; et si non peccaverimus, scimus quoniam apud te sumus computati.

Want als wij zondigen, zijn wij van U, die uw grootheid kennen; en als wij niet zondigen, weten wij dat wij bij U gerekend zijn.

Nosse enim te, consummata justitia est ; et scire justitiam et virtutem tuam, radix est immortalitatis.

Want U kennen is volmaakte gerechtigheid; en uw gerechtigheid en macht kennen is de wortel van onsterfelijkheid.

Non enim in errorem induxit nos hominum malæ artis excogitatio, nec umbra picturæ labor sine fructu, effigies sculpta per varios colores :

Want niet in dwaling heeft ons gebracht de vinding van de boze kunst van mensen, noch de schaduw van een schilderij, arbeid zonder vrucht, een gebeeldhouwde afbeelding in allerlei kleuren:

cujus aspectus insensato dat concupiscentiam, et diligit mortuæ imaginis effigiem sine anima.

waarvan de aanblik aan de onverstandige begeerte geeft, en hij heeft lief de afbeelding van een dood beeld zonder ziel.

Malorum amatores digni sunt qui spem habeant in talibus, et qui faciunt illos, et qui diligunt, et qui colunt.

De minnaars van het kwaad zijn waardig dat zij hoop hebben op zulke dingen, zowel zij die die maken, als zij die liefhebben, als zij die vereren.

Sed et figulus mollem terram premens, laboriose fingit ad usus nostros unumquodque vas ; et de eodem luto fingit quæ munda sunt in usum vasa, et similiter quæ his sunt contraria : horum autem vasorum quis sit usus, judex est figulus.

Maar ook de pottenbakker, die zachte aarde drukt, vormt met moeite tot ons gebruik elk vat; en uit dezelfde klei vormt hij vaten die rein zijn tot gebruik, en evenzo die daaraan tegengesteld zijn; maar welk gebruik van deze vaten is, is de pottenbakker de rechter.

Et cum labore vano deum fingit de eodem luto ille qui paulo ante de terra factus fuerat, et post pusillum reducit se unde acceptus est, repetitus animæ debitum quam habebat.

En met ijdele moeite vormt hij een god uit dezelfde klei hij die kort tevoren uit aarde gemaakt was, en na korte tijd brengt hij zich terug waar hij vandaan genomen is, teruggevorderd voor de schuld van de ziel die hij had.

Sed cura est illi non quia laboraturus est, nec quoniam brevis illi vita est : sed concertatur aurificibus et argentariis ; sed et ærarios imitatur, et gloriam præfert, quoniam res supervacuas fingit.

Maar zijn zorg is niet dat hij zal moeten arbeiden, noch dat zijn leven kort is; maar hij wedijvert met goudsmeden en zilversmeden; maar ook bootst hij koperslagers na, en stelt roem voorop, omdat hij overbodige dingen vormt.

Cinis est enim cor ejus, et terra supervacua spes illius, et luto vilior vita ejus :

Want as is zijn hart, en overbodige aarde is zijn hoop, en zijn leven is waardelozer dan klei:

quoniam ignoravit qui se finxit, et qui inspiravit illi animam quæ operatur, et qui insufflavit ei spiritum vitalem.

want hij heeft Hem niet gekend die hem gevormd heeft, en die hem de werkende ziel heeft ingeblazen, en die hem de levensgeest heeft ingeblazen.

Sed et æstimaverunt ludum esse vitam nostram, et conversationem vitæ compositam ad lucrum, et oportere undecumque etiam ex malo acquirere.

Maar ook hebben zij geoordeeld dat ons leven een spel is, en de omgang van het leven samengesteld tot winst, en dat men van overal, ook uit het kwaad, moet verwerven.

Hic enim scit se super omnes delinquere, qui ex terræ materia fragilia vasa et sculptilia fingit.

Want deze weet dat hij boven allen zondigt, die uit de stof van de aarde breekbare vaten en beeldwerken vormt.

Omnes enim insipientes, et infelices supra modum animæ superbi, sunt inimici populi tui, et imperantes illi :

Want allen zijn onverstandig, en ongelukkig bovenmate door de hoogmoed van de ziel, zijn vijanden van uw volk, en heersen over hen:

quoniam omnia idola nationum deos æstimaverunt, quibus neque oculorum usus est ad videndum, neque nares ad percipiendum spiritum, neque aures ad audiendum, neque digiti manuum ad tractandum, sed et pedes eorum pigri ad ambulandum.

want zij hebben alle afgoden van de volken als goden geacht, waarvoor er geen gebruik van ogen is om te zien, noch neuzen om geur waar te nemen, noch oren om te horen, noch vingers van handen om te betasten, maar ook hun voeten zijn traag om te lopen.

Homo enim fecit illos ; et qui spiritum mutuatus est, is finxit illos. Nemo enim sibi similem homo poterit deum fingere.

Want een mens heeft hen gemaakt; en wie geest geleend heeft, die heeft hen gevormd. Want geen mens kan een god maken die aan hem gelijk is.

Cum enim sit mortalis, mortuum fingit manibus iniquis. Melior enim est ipse his quos colit, quia ipse quidem vixit, cum esset mortalis, illi autem numquam.

Want hoewel hij sterfelijk is, vormt hij een dode met onrechtvaardige handen. Want hijzelf is beter dan degenen die hij vereert, omdat hijzelf wel geleefd heeft, hoewel hij sterfelijk was, maar zij nooit.

Sed et animalia miserrima colunt ; insensata enim comparata his, illis sunt deteriora.

Maar ook vereren zij de ellendigste dieren; want vergeleken met deze zijn de onverstandige slechter.

Sed nec aspectu aliquis ex his animalibus bona potest conspicere : effugerunt autem Dei laudem et benedictionem ejus.

Maar ook door de aanblik kan niemand van deze dieren iets goeds zien: zij zijn ontvlucht aan de lof van God en aan zijn zegen.