Jesus Sirach 1

Prolog: Vielen und großen Menschen ist Weisheit durch das Gesetz und die Propheten und andere, die ihnen gefolgt sind, gezeigt worden. Unter ihnen muss man Israel wegen seiner Lehre und Weisheit loben, weil nicht nur sie selbst, die sprechen, gelehrt sein müssen, sondern auch Fremde, die sprechen und schreiben, sehr gelehrt werden können. Mein Großvater Jesus wollte, nachdem er sich eifriger dem Lesen des Gesetzes, der Propheten und der anderen Bücher, die uns von unseren Eltern überliefert wurden, gewidmet hatte, auch selbst etwas von dem schreiben, was zu Lehre und Weisheit gehört, damit diejenigen, die lernen wollen und darin geübt sind, umso mehr darauf achten und zu einem gesetzmäßigen Leben gestärkt werden. Ich ermutige euch daher, mit Wohlwollen und aufmerksamerem Eifer zu lesen und Nachsicht zu haben bei dem, worin wir, dem Bild der Weisheit folgend, in der Wortwahl zu fehlen scheinen. Denn hebräische Worte mangeln, wenn sie in eine andere Sprache übersetzt werden; nicht nur diese, sondern auch das Gesetz selbst und die Propheten und die übrigen Bücher der anderen haben keinen geringen Unterschied, wenn sie untereinander gesagt werden. Im achtunddreißigsten Jahr zur Zeit des Königs Ptolemäus Euergetes, nachdem ich nach Ägypten gekommen war und dort lange Zeit gewesen war, fand ich dort zurückgelassene Bücher von nicht geringer und nicht verachtenswerter Lehre. So hielt ich es für gut und notwendig, auch selbst etwas Sorgfalt und Mühe auf das Übersetzen dieses Buches zu verwenden: und mit viel Nachtwachen brachte ich die Lehre in einem Zeitraum zusammen, um dieses Buch denen zu geben, die zum Ziel führen, und denen, die ihren Sinn darauf richten und lernen wollen, wie man die Sitten einrichten soll, die ihr Leben nach dem Gesetz des Herrn führen wollen.

Den Sand des Meeres und die Regentropfen und die Tage der Weltzeit, wer hat sie gezählt? Die Höhe des Himmels und die Weite der Erde und die Tiefe des Abgrunds, wer hat sie gemessen?

Die Weisheit Gottes, die allem vorausgeht, wer hat sie erforscht?

Vor allem wurde die Weisheit erschaffen, und der Verstand der Klugheit ist von Ewigkeit her.

Die Quelle der Weisheit ist das Wort Gottes in der Höhe, und ihr Eingang sind die ewigen Gebote.

Die Wurzel der Weisheit, wem ist sie offenbart worden? Und ihre Schlauheiten, wer hat sie erkannt?

Die Unterweisung der Weisheit, wem ist sie offenbart und gezeigt worden? Und die Vielzahl ihres Eingangs, wer hat sie verstanden?

Einer ist der Allerhöchste, der allmächtige Schöpfer, und der mächtige und überaus furchtgebietende König, der auf seinem Thron sitzt und als Gott herrscht.

Er selbst hat sie im Heiligen Geist erschaffen, und er sah und zählte und maß:

und er goss sie aus über alle seine Werke und über alles Fleisch, entsprechend seiner Gabe, und er gewährte sie denen, die ihn lieben.

Die Furcht des Herrn ist Ruhm und Ruhmredigkeit und Freude und Krone des Jubels.

Die Furcht des Herrn erfreut das Herz und gibt Freude und Frohlocken und Länge der Tage.

Dem, der den Herrn fürchtet, wird es am Ende gut gehen, und am Tag seines Hinscheidens wird er gesegnet werden.

Die Liebe zu Gott ist eine ehrwürdige Weisheit:

denen aber, denen sie in einer Erscheinung sichtbar wird, lieben sie in der Schau und in der Erkenntnis seiner großen Taten.

Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn: und mit den Gläubigen ist sie im Mutterleib zusammenerschaffen worden: mit auserwählten Frauen schreitet sie einher, und mit Gerechten und Gläubigen wird sie erkannt.

Die Furcht des Herrn ist der Anfang der Erkenntnis;

die Frömmigkeit bewahrt und rechtfertigt das Herz; sie gibt Freude und Frohlocken.

Dem, der den Herrn fürchtet, wird es wohl ergehen, und an den Tagen seines Endes wird er gesegnet sein.

Die Fülle der Weisheit ist, Gott zu fürchten, und ihre Fülle sind ihre Früchte.

Sein ganzes Haus wird sie mit Nachkommenschaft erfüllen und die Vorratskammern mit seinen Schätzen.

Die Krone der Weisheit ist die Furcht des Herrn, die Frieden und die Frucht des Heiles erfüllt.

Und er sah sie und zählte sie; beide aber sind Gaben Gottes.

Weisheit teilt Erkenntnis und Einsicht der Klugheit mit und erhöht den Ruhm derer, die sie festhalten.

Die Wurzel der Weisheit ist, den Herrn zu fürchten, und ihre Zweige sind langlebig.

In den Schatzkammern der Weisheit sind Einsicht und Erkenntnis der Frömmigkeit; den Sündern aber ist die Weisheit ein Gräuel.

Die Furcht des Herrn vertreibt die Sünde;

denn wer ohne Furcht ist, kann nicht gerechtfertigt werden; der Zorn seiner Heftigkeit ist sein Untergang.

Bis zur Zeit wird der Geduldige ausharren, und danach kommt die Vergeltung der Freude.

Guter Verstand wird seine Worte bis zur Zeit verbergen, und die Lippen vieler werden seinen Sinn verkünden.

In den Schatzkammern der Weisheit ist das Zeichen der Zucht;

dem Sünder aber ist die Verehrung Gottes ein Gräuel.

Mein Sohn, wenn du nach Weisheit verlangst, bewahre die Gerechtigkeit, und Gott wird sie dir gewähren.

Denn Weisheit und Zucht sind die Furcht des Herrn: und was ihm wohlgefällig ist,

Glaube und Sanftmut, die werden seine Schatzkammern füllen.

Sei nicht ungläubig gegenüber der Furcht des Herrn, und nahe dich ihm nicht mit doppeltem Herzen.

Sei kein Heuchler vor den Augen der Menschen, und lass dich nicht durch deine Lippen zu Fall bringen.

Achte auf sie, damit du nicht etwa fällst und deiner Seele Schande zuführst:

und Gott dein Verborgene offenbart und dich mitten in der Versammlung zerschmettert:

weil du böswillig zum Herrn getreten bist, und dein Herz voll von Trug und Betrug ist.