Jesus Sirach · 31

Vigilia honestatis tabefaciet carnes, et cogitatus illius auferet somnum.

Die Sorge um die Ehre lässt das Fleisch schwinden, und ihre Gedanken nehmen den Schlaf.

Cogitatus præscientiæ avertit sensum, et infirmitas gravis sobriam facit animam.

Der Gedanke an das Vorauswissen lenkt den Sinn ab, und schwere Schwachheit macht die Seele nüchtern.

Laboravit dives in congregatione substantiæ, et in requie sua replebitur bonis suis.

Der Reiche mühte sich beim Sammeln seines Besitzes, und in seiner Ruhe wird er mit seinen Gütern gesättigt.

Laboravit pauper in diminutione victus, et in fine inops fit.

Der Arme mühte sich bei der Verminderung seiner Nahrung, und am Ende wird er mittellos.

Qui aurum diligit non justificabitur, et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea.

Wer das Gold liebt, wird nicht gerechtfertigt, und wer dem Verderben nachjagt, wird davon erfüllt.

Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie ipsius perditio illorum.

Viele sind in den Fall des Goldes gegeben worden, und durch sein Aussehen kam ihr Verderben.

Lignum offensionis est aurum sacrificantium : væ illis qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet in illo.

Ein Holz des Anstoßes ist das Gold der Opfernden: Wehe denen, die ihm nachjagen! Und jeder Unbedachte wird darin zugrunde gehen.

Beatus dives qui inventus est sine macula, et qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia et thesauris.

Selig der Reiche, der ohne Makel befunden wurde und der nicht dem Gold nachging, noch auf Geld und Schätze hoffte.

Quis est hic ? et laudabimus eum : fecit enim mirabilia in vita sua.

Wer ist dieser? Und wir werden ihn preisen: Denn er hat Wunderbares in seinem Leben getan.

Qui probatus est in illo, et perfectus est, erit illi gloria æterna : qui potuit transgredi, et non est transgressus ; facere mala, et non fecit.

Wer in ihm geprüft und vollkommen ist, dem wird ewige Herrlichkeit zuteil: Er konnte übertreten und ist nicht übertreten; Böses tun und hat es nicht getan.

Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.

Darum sind seine Güter im Herrn gefestigt, und alle Kirche der Heiligen wird seine Almosen verkünden.

Supra mensam magnam sedisti ? non aperias super illam faucem tuam prior.

Hast du an einem großen Tisch gesessen? Öffne nicht als Erster deinen Mund darüber.

Non dicas sic : Multa sunt, quæ super illam sunt.

Sage nicht so: Viel ist, was darauf ist.

Memento quoniam malus est oculus nequam.

Gedenke, dass ein böser Auge schlimm ist.

Nequius oculo quid creatum est ? ideo ab omni facie sua lacrimabitur, cum viderit.

Was ist Schlimmeres geschaffen als das Auge? Darum wird es von jedem Angesicht weinen, wenn es sieht.

Ne extendas manum tuam prior, et invidia contaminatus erubescas.

Strecke nicht als Erster deine Hand aus, und durch Neid befleckt, sollst du erröten.

Ne comprimaris in convivio.

Dränge dich nicht auf beim Gastmahl.

Intellige quæ sunt proximi tui ex teipso.

Erkenne, was deinem Nächsten zusteht, aus dir selbst heraus.

Utere quasi homo frugi his quæ tibi apponuntur : ne, cum manducas multum, odio habearis.

Verhalte dich wie ein besonnener Mensch bei dem, was dir vorgesetzt wird: damit du nicht, wenn du viel isst, gehasst wirst.

Cessa prior causa disciplinæ : et noli nimius esse, ne forte offendas.

Höre zuerst auf mit der Zurechtweisung, und sei nicht übermäßig, damit du nicht vielleicht Anstoß erregst.

Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior poscas bibere.

Und wenn du inmitten vieler gesessen hast, strecke nicht als erster deine Hand nach ihnen aus, und verlange nicht als erster zu trinken.

Quam sufficiens est homini erudito vinum exiguum ! et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.

Wie genügsam ist für einen gebildeten Menschen wenig Wein! Und im Schlafen wirst du nicht von ihm geplagt, und du wirst keinen Schmerz empfinden.

Vigilia, cholera et tortura viro infrunito,

Schlaflosigkeit, Galle und Qual für einen unvernünftigen Mann,

somnus sanitatis in homine parco : dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.

gesunder Schlaf für einen maßvollen Menschen: er wird bis zum Morgen schlafen, und seine Seele wird sich mit ihm erfreuen.

Et si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.

Und wenn du gezwungen wirst, beim Essen viel zu sich zu nehmen, steh aus der Mitte auf, erbreche, und es wird dich erfrischen, und du wirst deinem Körper keine Schwäche zufügen.

Audi me, fili, et ne spernas me, et in novissimo invenies verba mea.

Höre mich, mein Sohn, und verschmähe mich nicht, und am Ende wirst du meine Worte finden.

In omnibus operibus tuis esto velox, et omnis infirmitas non occurret tibi.

In allen deinen Werken sei schnell, und jede Schwäche wird dir nicht begegnen.

Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium veritatis illius fidele.

Herrlich bei Brot werden die Lippen vieler segnen, und das Zeugnis seiner Wahrheit ist glaubwürdig.

Nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiæ illius verum est.

Über den Schlechtesten beim Brot wird die Stadt murren, und das Zeugnis seiner Schlechtigkeit ist wahr.

Diligentes in vino noli provocare : multos enim exterminavit vinum.

Die, die dem Wein ergeben sind, sollst du nicht herausfordern: denn viele hat der Wein vernichtet.

Ignis probat ferrum durum : sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum.

Feuer prüft hartes Eisen: so wird Wein die Herzen der Stolzen überführen, wenn er zur Trunkenheit getrunken wird.

Æqua vita hominibus vinum in sobrietate : si bibas illud moderate, eris sobrius.

Ein ausgeglichenes Leben ist den Menschen der Wein in Nüchternheit: wenn du ihn mäßig trinkst, wirst du nüchtern sein.

Quæ vita est ei qui minuitur vino ?

Welches Leben ist dem, der durch Wein geschwächt wird?

Quid defraudat vitam ? mors.

Was raubt das Leben? Der Tod.

Vinum in jucunditatem creatum est, et non in ebrietatem ab initio.

Wein ist zur Freude geschaffen worden, und nicht zur Trunkenheit von Anfang an.

Exsultatio animæ et cordis vinum moderate potatum.

Ein Frohlocken der Seele und des Herzens ist Wein in Maßen getrunken.

Sanitas est animæ et corpori sobrius potus.

Ein nüchterner Trunk ist Gesundheit für Seele und Körper.

Vinum multum potatum irritationem, et iram, et ruinas multas facit.

Viel Wein getrunken macht Erregung und Zorn und viele Stürze.

Amaritudo animæ vinum multum potatum.

Eine Bitterkeit der Seele ist viel Wein getrunken.

Ebrietatis animositas, imprudentis offensio, minorans virtutem, et faciens vulnera.

Die Übermut der Trunkenheit, ein Ärgernis für den Unvernünftigen, vermindert die Kraft und verursacht Wunden.

In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius.

Beim Weingelage tadle nicht den Nächsten und verachte ihn nicht in seiner Freude.

Verba improperii non dicas illi, et non premas illum repetendo.

Worte des Vorwurfs sage nicht zu ihm und bedränge ihn nicht durch Wiederholen.