1. Korinther 11

Seid meine Nachahmer, wie auch ich Christi Nachahmer bin.

Ich lobe euch aber, Brüder, dass ihr in allem meiner eingedenk seid und meine Überlieferungen festhaltet, so wie ich sie euch übergeben habe.

Ich will aber, dass ihr wisst: Das Haupt eines jeden Mannes ist Christus, das Haupt der Frau aber ist der Mann, das Haupt Christi aber ist Gott.

Jeder Mann, der betet oder prophetisch redet mit bedecktem Haupt, entehrt sein Haupt.

Jede Frau aber, die betet oder prophetisch redet mit unbedecktem Haupt, entehrt ihr Haupt; denn es ist ein und dasselbe, als ob sie geschoren wäre.

Denn wenn eine Frau sich nicht verhüllt, so soll sie sich auch das Haar abschneiden lassen. Wenn es aber für eine Frau schändlich ist, sich das Haar abschneiden oder sich scheren zu lassen, so soll sie sich verhüllen.

Der Mann nämlich soll sein Haupt nicht verhüllen, da er Bild und Abglanz Gottes ist; die Frau aber ist der Abglanz des Mannes.

Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann.

Denn der Mann wurde nicht um der Frau willen geschaffen, sondern die Frau um des Mannes willen.

Deshalb soll die Frau eine Macht auf dem Haupt haben, um der Engel willen.

Doch weder ist der Mann ohne die Frau, noch die Frau ohne den Mann im Herrn.

Denn wie die Frau vom Mann, so ist auch der Mann durch die Frau; alles aber ist von Gott.

Urteilt selbst: Ist es schicklich, dass eine Frau unbedeckt zu Gott betet?

Lehrt euch nicht schon die Natur selbst, dass es für einen Mann eine Schande ist, wenn er langes Haar trägt,

für eine Frau aber eine Ehre, wenn sie langes Haar trägt? Denn das Haar ist ihr als Hülle gegeben.

Wenn aber jemand streitsüchtig zu sein scheint: Wir haben eine solche Gewohnheit nicht, noch die Kirche Gottes.

Dies aber gebiete ich: nicht lobend, dass ihr nicht zum Besseren, sondern zum Schlechteren zusammenkommt.

Zuerst nämlich, wenn ihr in der Kirche zusammenkommt, höre ich, dass es Spaltungen unter euch gibt, und zum Teil glaube ich es.

Denn es müssen auch Spaltungen geben, damit auch die, die bewährt sind, offenbar werden unter euch.

Wenn ihr also an einem Ort zusammenkommt, ist es nicht mehr, das Herrenmahl zu essen.

Denn jeder nimmt sein eigenes Mahl vorweg zum Essen, und der eine hungert, der andere aber ist betrunken.

Habt ihr denn keine Häuser zum Essen und Trinken? Oder verachtet ihr die Kirche Gottes und beschämt die, die nichts haben? Was soll ich euch sagen? Lobe ich euch? Darin lobe ich nicht.

Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich auch euch überliefert habe, dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er überliefert wurde, Brot nahm,

und Dank sagte, brach es und sprach: Nehmt und esst: das ist mein Leib, der für euch hingegeben wird; dies tut zu meinem Gedächtnis.

Ebenso auch den Kelch, nach dem Mahl, indem er sprach: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; dies tut, sooft ihr trinkt, zu meinem Gedächtnis.

Denn sooft ihr dieses Brot esst und den Kelch trinkt, verkündigt ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.

Daher, wer immer dieses Brot isst oder den Kelch des Herrn unwürdig trinkt, wird schuldig sein am Leib und Blut des Herrn.

Der Mensch aber prüfe sich selbst, und so esse er von jenem Brot und trinke aus dem Kelch.

Denn wer unwürdig isst und trinkt, isst und trinkt sich selbst ein Gericht, indem er den Leib des Herrn nicht unterscheidet.

Deshalb sind unter euch viele Schwache und Kränkliche, und viele schlafen.

Wenn wir uns aber selbst beurteilten, würden wir gewiss nicht gerichtet.

Wenn wir aber gerichtet werden, werden wir vom Herrn gezüchtigt, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden.

Daher, meine Brüder, wenn ihr zusammenkommt, um zu essen, wartet aufeinander.

Wenn jemand hungrig ist, soll er zu Hause essen, damit ihr nicht zum Gericht zusammenkommt. Das Übrige aber werde ich, wenn ich komme, anordnen.