1. Korinther 10
Epistola B. Pauli Apostoli ad Corinthios Prima 10
Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt,
Ich will nämlich nicht, dass ihr unwissend seid, Brüder, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle das Meer durchschritten,
et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari :
und alle auf Moses getauft wurden in der Wolke und im Meer;
et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt,
und alle dieselbe geistige Speise aßen,
et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra : petra autem erat Christus) :
und alle denselben geistigen Trank tranken (sie tranken aber aus dem geistigen, der ihnen folgte, Felsen: der Fels aber war Christus);
sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo : nam prostrati sunt in deserto.
aber nicht an vielen von ihnen hatte Gott Gefallen: denn sie wurden niedergestreckt in der Wüste.
Hæc autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt.
Dies aber geschah als Vorbild für uns, damit wir nicht begehrlich nach dem Bösen sind, wie auch jene begehrten.
Neque idololatræ efficiamini, sicut quidam ex ipsis : quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere.
Werdet auch nicht Götzendiener, wie einige von ihnen: wie geschrieben steht: Das Volk setzte sich, um zu essen und zu trinken, und sie standen auf, um zu spielen.
Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia.
Lasst uns auch nicht Unzucht treiben, wie einige von ihnen Unzucht trieben, und fielen an einem Tag dreiundzwanzigtausend.
Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt.
Lasst uns auch nicht Christus versuchen, wie einige von ihnen versuchten, und von Schlangen umkamen.
Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore.
Murrt auch nicht, wie einige von ihnen murrten, und umkamen durch den Vernichter.
Hæc autem omnia in figura contingebant illis : scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines sæculorum devenerunt.
Dies alles aber geschah ihnen als Vorbild: geschrieben aber ist es zu unserer Zurechtweisung, auf die das Ende der Zeitalter gekommen ist.
Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat.
Daher, wer meint, er stehe, sehe zu, dass er nicht falle.
Tentatio vos non apprehendat nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere.\
Keine Versuchung hat euch ergriffen außer menschlicher: treu aber ist Gott, der nicht zulassen wird, dass ihr versucht werdet über das, was ihr könnt, sondern er wird auch mit der Versuchung den Ausweg schaffen, damit ihr ertragen könnt.
Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura :
Deshalb, meine Geliebten, flieht vor dem Götzendienst:
ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate quod dico.
wie zu Verständigen rede ich, urteilt selbst, was ich sage.
Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est ? et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est ?
Der Kelch des Segens, den wir segnen, ist er nicht Gemeinschaft mit dem Blut Christi? Und das Brot, das wir brechen, ist es nicht Teilhabe am Leib des Herrn?
Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus.
Weil ein Brot, ein Leib viele wir sind, alle, die von dem einen Brot Anteil haben.
Videte Israël secundum carnem : nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris ?
Seht das Israel nach dem Fleisch: Sind nicht die, welche die Opfer essen, Teilhaber des Altars?
Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?
Was also? Sage ich, dass den Götzen geopfert werde etwas? Oder dass ein Götze etwas sei?
Sed quæ immolant gentes, dæmoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri dæmoniorum :
Was aber die Völker opfern, das opfern sie den Dämonen und nicht Gott. Ich will aber nicht, dass ihr Teilhaber der Dämonen werdet.
non potestis calicem Domini bibere, et calicem dæmoniorum ; non potestis mensæ Domini participes esse, et mensæ dæmoniorum.
Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Dämonen; ihr könnt nicht des Tisches des Herrn teilhaftig sein und des Tisches der Dämonen.
An æmulamur Dominum ? numquid fortiores illo sumus ? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt.
Eifern wir dem Herrn nach? Sind wir etwa stärker als er? Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles ist nützlich.
Omnia mihi licent, sed non omnia ædificat.\
Alles ist mir erlaubt, aber nicht alles erbaut.
Nemo quod suum est quærat, sed quod alterius.
Niemand suche das Seine, sondern das des anderen.
Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.
Alles, was auf dem Markt verkauft wird, esst, ohne etwas zu fragen um des Gewissens willen.
Domini est terra, et plenitudo ejus.
Die Erde ist des Herrn und ihre Fülle.
Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.
Wenn euch jemand von den Ungläubigen einlädt und ihr hingehen wollt, dann esst alles, was euch vorgesetzt wird, ohne etwas zu fragen um des Gewissens willen.
Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam :
Wenn aber jemand sagt: Dies ist Götzenopferfleisch, dann esst nicht davon, um desjenigen willen, der es angezeigt hat, und um des Gewissens willen.
conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ?
Ich spreche aber nicht von deinem Gewissen, sondern von dem des anderen. Denn warum sollte meine Freiheit von einem fremden Gewissen beurteilt werden?
Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ?
Wenn ich mit Gnade Anteil habe, warum werde ich dafür gelästert, dass ich Dank sage?
Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.
Ob ihr nun esst oder trinkt oder sonst etwas tut: Tut alles zur Ehre Gottes.
Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :
Seid ohne Anstoß für die Juden und die Heiden und die Gemeinde Gottes.
sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quærens quod mihi utile est, sed quod multis : ut salvi fiant.
So wie auch ich in allem allen gefalle, indem ich nicht suche, was mir nützlich ist, sondern was vielen: damit sie gerettet werden.
1. Korinther 10 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Corinthios Prima 10) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.