1 Korintiërs · 10

Nolo enim vos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt, et omnes mare transierunt,

Want ik wil niet, broeders, dat u niet weet, dat onze vaders allen onder de wolk waren, en allen door de zee zijn gegaan,

et omnes in Moyse baptizati sunt in nube, et in mari :

en allen in Mozes zijn gedoopt in de wolk en in de zee;

et omnes eamdem escam spiritalem manducaverunt,

en allen hebben hetzelfde geestelijke voedsel gegeten,

et omnes eumdem potum spiritalem biberunt (bibebant autem de spiritali, consequente eos, petra : petra autem erat Christus) :

en allen hebben dezelfde geestelijke drank gedronken (zij dronken namelijk uit de geestelijke rots die hen volgde, en de rots was Christus);

sed non in pluribus eorum beneplacitum est Deo : nam prostrati sunt in deserto.

maar in de meesten van hen heeft God geen welgevallen gehad; want zij zijn neergeveld in de woestijn.

Hæc autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes malorum, sicut et illi concupierunt.

Deze dingen nu zijn gebeurd als voorbeelden voor ons, opdat wij geen begeerte naar het kwade zouden hebben, zoals ook zij begeerd hebben.

Neque idololatræ efficiamini, sicut quidam ex ipsis : quemadmodum scriptum est : Sedit populus manducare, et bibere, et surrexerunt ludere.

Wordt geen afgodendienaars, zoals sommigen van hen; zoals geschreven staat: Het volk ging zitten om te eten en te drinken, en zij stonden op om te spelen.

Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt, et ceciderunt una die viginti tria millia.

Laten wij ook niet hoereren, zoals sommigen van hen hoereerden, en er vielen op één dag drieëntwintigduizend.

Neque tentemus Christum, sicut quidam eorum tentaverunt, et a serpentibus perierunt.

Laten wij ook Christus niet beproeven, zoals sommigen van hen Hem beproefden en door de slangen omkwamen.

Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt, et perierunt ab exterminatore.

En moppert niet, zoals sommigen van hen mopperden en door de verderver omkwamen.

Hæc autem omnia in figura contingebant illis : scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines sæculorum devenerunt.

Deze dingen nu zijn hun overkomen als voorbeelden, en zij zijn opgeschreven tot waarschuwing voor ons, op wie de einden van de eeuwen zijn gekomen.

Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat.

Daarom, wie meent te staan, laat hij toezien dat hij niet valt.

Tentatio vos non apprehendat nisi humana : fidelis autem Deus est, qui non patietur vos tentari supra id quod potestis, sed faciet etiam cum tentatione proventum ut possitis sustinere.

U heeft geen beproeving aangegrepen dan een menselijke; maar God is getrouw, die niet zal toelaten dat u boven uw kracht wordt beproefd, maar Hij zal met de beproeving ook de uitkomst geven, zodat u die kunt doorstaan.

Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura :

Daarom, mijn geliefden, vlucht weg van de afgodendienst.

ut prudentibus loquor, vos ipsi judicate quod dico.

Ik spreek als tot verstandigen; beoordeelt u zelf wat ik zeg.

Calix benedictionis, cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis Christi est ? et panis quem frangimus, nonne participatio corporis Domini est ?

De beker van de zegen die wij zegenen, is die niet de gemeenschap met het bloed van Christus? En het brood dat wij breken, is dat niet de deelname aan het lichaam van de Heer?

Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnes qui de uno pane participamus.

Omdat er één brood is, zijn wij, de velen, één lichaam, wij die allen aan het ene brood deelhebben.

Videte Israël secundum carnem : nonne qui edunt hostias, participes sunt altaris ?

Ziet Israël naar het vlees: zijn zij die de offers eten niet deelgenoten van het altaar?

Quid ergo ? dico quod idolis immolatum sit aliquid ? aut quod idolum, sit aliquid ?

Wat zeg ik dan? Dat wat aan de afgoden is geofferd iets is? Of dat een afgod iets is?

Sed quæ immolant gentes, dæmoniis immolant, et non Deo. Nolo autem vos socios fieri dæmoniorum :

Maar wat de heidenen offeren, dat offeren zij aan demonen en niet aan God. Ik wil nu niet dat u deelgenoten van de demonen wordt.

non potestis calicem Domini bibere, et calicem dæmoniorum ; non potestis mensæ Domini participes esse, et mensæ dæmoniorum.

U kunt niet de beker van de Heer drinken en de beker van de demonen; u kunt niet deelhebben aan de tafel van de Heer en aan de tafel van de demonen.

An æmulamur Dominum ? numquid fortiores illo sumus ? Omnia mihi licent, sed non omnia expediunt.

Of tarten wij de Heer? Zijn wij soms sterker dan Hij? Alles is mij geoorloofd, maar niet alles is nuttig.

Omnia mihi licent, sed non omnia ædificat.

Alles is mij geoorloofd, maar niet alles bouwt op.

Nemo quod suum est quærat, sed quod alterius.

Laat niemand het zijne zoeken, maar wat van de ander is.

Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

Eet alles wat op de vleesmarkt verkocht wordt, zonder iets te onderzoeken om het geweten.

Domini est terra, et plenitudo ejus.

Want de aarde is van de Heer en de volheid daarvan.

Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire : omne quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.

Als iemand van de ongelovigen u uitnodigt en u wilt gaan, eet dan alles wat u wordt voorgezet, zonder iets te onderzoeken om het geweten.

Si quis autem dixerit : Hoc immolatum est idolis : nolite manducare propter illum qui indicavit, et propter conscientiam :

Maar als iemand zegt: Dit is aan de afgoden geofferd, eet het dan niet om hem die het heeft aangewezen en om het geweten;

conscientiam autem dico non tuam, sed alterius. Ut quid enim libertas mea judicatur ab aliena conscientia ?

ik bedoel het geweten niet van uzelf, maar van de ander. Want waarom wordt mijn vrijheid beoordeeld door het geweten van een ander?

Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago ?

Als ik met dankzegging deelneem, waarom word ik dan gelasterd over iets waarvoor ik dankzeg?

Sive ergo manducatis, sive bibitis, sive aliud quid facitis : omnia in gloriam Dei facite.

Of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doet alles tot eer van God.

Sine offensione estote Judæis, et gentibus, et ecclesiæ Dei :

Weest zonder aanstoot voor de Joden en de Grieken en voor de gemeente van God,

sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quærens quod mihi utile est, sed quod multis : ut salvi fiant.

zoals ook ik in alles allen behaag, niet zoekend wat voor mij nuttig is, maar wat voor velen, opdat zij behouden worden.