1. Korinther 15
Epistola B. Pauli Apostoli ad Corinthios Prima 15
Notum autem vobis facio, fratres, Evangelium, quod prædicavi vobis, quod et accepistis, in quo et statis,
Ich tue euch aber kund, Brüder, das Evangelium, das ich euch verkündet habe, das ihr auch angenommen habt, in dem ihr auch steht,
per quod et salvamini : qua ratione prædicaverim vobis, si tenetis, nisi frustra credidistis.
durch das ihr auch gerettet werdet: mit welcher Verkündigung ich es euch verkündet habe, wenn ihr es festhaltet, es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt.
Tradidi enim vobis in primis quod et accepi : quoniam Christus mortuus est pro peccatis nostris secundum Scripturas :
Denn ich habe euch zuallererst überliefert, was ich auch empfangen habe: dass Christus für unsere Sünden gestorben ist nach den Schriften:
et quia sepultus est, et quia resurrexit tertia die secundum Scripturas :
und dass er begraben wurde, und dass er auferstanden ist am dritten Tag nach den Schriften:
et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim :
und dass er dem Kephas erschienen ist, danach den Elf:
deinde visus est plus quam quingentis fratribus simul : ex quibus multi manent usque adhuc, quidam autem dormierunt :
danach erschien er mehr als fünfhundert Brüdern auf einmal: von denen viele bis jetzt noch leben, einige aber sind entschlafen:
deinde visus est Jacobo, deinde Apostolis omnibus :
danach erschien er dem Jakobus, danach allen Aposteln:
novissime autem omnium tamquam abortivo, visus est et mihi.
zuletzt aber von allen gleichsam der Fehlgeburt erschien er auch mir.
Ego enim sum minimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari Apostolus, quoniam persecutus sum ecclesiam Dei.
Denn ich bin der geringste der Apostel, der ich nicht würdig bin, Apostel genannt zu werden, weil ich die Kirche Gottes verfolgt habe.
Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed gratia Dei mecum :
Durch die Gnade Gottes aber bin ich, was ich bin, und seine Gnade ist in mir nicht leer gewesen, sondern ich habe mehr gearbeitet als sie alle: nicht ich jedoch, sondern die Gnade Gottes mit mir:
sive enim ego, sive illi : sic prædicamus, et sic credidistis.\
ob nun ich, ob jene: so verkündigen wir, und so habt ihr geglaubt.
Si autem Christus prædicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est ?
Wenn aber Christus verkündigt wird, dass er von den Toten auferstanden ist, wie sagen einige unter euch, dass es keine Auferstehung der Toten gibt?
Si autem resurrectio mortuorum non est : neque Christus resurrexit.
Wenn es aber keine Auferstehung der Toten gibt: dann ist auch Christus nicht auferstanden.
Si autem Christus non resurrexit, inanis est ergo prædicatio nostra, inanis est et fides vestra :
Wenn aber Christus nicht auferstanden ist, dann ist unsere Verkündigung leer, leer ist auch euer Glaube:
invenimur autem et falsi testes Dei : quoniam testimonium diximus adversus Deum quod suscitaverit Christum, quem non suscitavit, si mortui non resurgunt.
wir werden aber auch als falsche Zeugen Gottes befunden: denn wir haben Zeugnis gegen Gott abgelegt, dass er Christus auferweckt habe, den er nicht auferweckt hat, wenn die Toten nicht auferstehen.
Nam si mortui non resurgunt, neque Christus resurrexit.
Denn wenn die Toten nicht auferstehen, dann ist auch Christus nicht auferstanden.
Quod si Christus non resurrexit, vana est fides vestra : adhuc enim estis in peccatis vestris.
Wenn aber Christus nicht auferstanden ist, dann ist euer Glaube nichtig; ihr seid noch in euren Sünden.
Ergo et qui dormierunt in Christo, perierunt.
Dann sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren.
Si in hac vita tantum in Christo sperantes sumus, miserabiliores sumus omnibus hominibus.\
Wenn wir nur in diesem Leben auf Christus hoffen, sind wir die elendsten unter allen Menschen.
Nunc autem Christus resurrexit a mortuis primitiæ dormientium,
Nun aber ist Christus von den Toten auferweckt worden als Erstling der Entschlafenen.
quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum.
Denn da durch einen Menschen der Tod kam, so auch durch einen Menschen die Auferstehung der Toten.
Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden.
Unusquisque autem in suo ordine, primitiæ Christus : deinde ii qui sunt Christi, qui in adventu ejus crediderunt.
Ein jeder aber in seiner Ordnung: als Erstling Christus; danach die, die Christus angehören, die bei seiner Ankunft geglaubt haben.
Deinde finis : cum tradiderit regnum Deo et Patri, cum evacuaverit omnem principatum, et potestatem, et virtutem.
Danach das Ende, wenn er das Reich Gott und dem Vater übergibt, wenn er jede Herrschaft und jede Macht und Kraft entmachtet hat.
Oportet autem illum regnare donec ponat omnes inimicos sub pedibus ejus.
Denn er muss herrschen, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat.
Novissima autem inimica destruetur mors : omnia enim subjecit pedibus ejus. Cum autem dicat :
Als letzter Feind wird der Tod vernichtet werden. Denn alles hat er seinen Füßen unterworfen. Wenn es aber heißt:
Omnia subjecta sunt ei, sine dubio præter eum qui subjecit ei omnia.
Alles ist ihm unterworfen, so ist offenbar der ausgenommen, der ihm alles unterworfen hat.
Cum autem subjecta fuerint illi omnia : tunc et ipse Filius subjectus erit ei, qui subjecit sibi omnia, ut sit Deus omnia in omnibus.
Wenn ihm aber alles unterworfen ist, dann wird auch der Sohn selbst dem unterworfen sein, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei.
Alioquin quid facient qui baptizantur pro mortuis, si omnino mortui non resurgunt ? ut quid et baptizantur pro illis ?
Was werden sonst die tun, die sich für die Toten taufen lassen? Wenn die Toten überhaupt nicht auferstehen, warum lässt man sich dann für sie taufen?
ut quid et nos periclitamur omni hora ?
Warum setzen auch wir uns jede Stunde in Gefahr?
Quotidie morior per vestram gloriam, fratres, quam habeo in Christo Jesu Domino nostro.
Täglich sterbe ich, Brüder, bei dem Ruhm, den ich an euch habe in Christus Jesus, unserem Herrn.
Si secundum hominem ad bestias pugnavi Ephesi, quid mihi prodest, si mortui non resurgunt ? Manducemus, et bibamus, cras enim moriemur.
Wenn ich nach menschlicher Weise in Ephesus mit wilden Tieren gekämpft habe, was nützt es mir? Wenn die Toten nicht auferstehen, dann lasst uns essen und trinken, denn morgen sterben wir.
Nolite seduci : corrumpunt mores bonos colloquia mala.
Lasst euch nicht irreführen: Schlechte Gespräche verderben gute Sitten.
Evigilate justi, et nolite peccare : ignorantiam enim Dei quidam habent, ad reverentiam vobis loquor.\
Werdet nüchtern, ihr Gerechten, und sündigt nicht: Denn einige haben Unkenntnis Gottes; zur Beschämung sage ich es euch.
Sed dicet aliquis : Quomodo resurgunt mortui ? qualive corpore venient ?
Aber es wird jemand sagen: Wie werden die Toten auferstehen? Und mit was für einem Leib kommen sie?
Insipiens, tu quod seminas non vivificatur, nisi prius moriatur :
Du Tor! Was du säst, wird nicht lebendig, wenn es nicht zuvor stirbt.
et quod seminas, non corpus, quod futurum est, seminas, sed nudum granum, ut puta tritici, aut alicujus ceterorum.
Und was du säst, säst du nicht den Leib, der entstehen wird, sondern das bloße Korn, etwa von Weizen oder einem der anderen.
Deus autem dat illi corpus sicut vult : ut unicuique seminum proprium corpus.
Gott aber gibt ihm einen Leib, wie er will: jedem der Samen seinen eigenen Leib.
Non omnis caro, eadem caro : sed alia quidem hominum, alia vero pecorum, alia volucrum, alia autem piscium.
Nicht alles Fleisch ist dasselbe Fleisch: Sondern ein anderes ist das der Menschen, ein anderes das des Viehs, ein anderes das der Vögel, ein anderes das der Fische.
Et corpora cælestia, et corpora terrestria : sed alia quidem cælestium gloria, alia autem terrestrium.
Und es gibt himmlische Leiber und irdische Leiber: Aber eine andere ist die Herrlichkeit der Himmlischen, eine andere die der Irdischen.
Alia claritas solis, alia claritas lunæ, et alia claritas stellarum. Stella enim a stella differt in claritate :
Eine andere Klarheit hat die Sonne, eine andere Klarheit der Mond, und eine andere Klarheit die Sterne. Denn Stern unterscheidet sich von Stern an Klarheit.
sic et resurrectio mortuorum. Seminatur in corruptione, surget in incorruptione.
So auch die Auferstehung der Toten. Gesät wird in Verwesung, auferstehen wird es in Unverweslichkeit.
Seminatur in ignobilitate, surget in gloria : seminatur in infirmitate, surget in virtute :
Gesät wird in Niedrigkeit, auferstehen wird es in Herrlichkeit; gesät wird in Schwachheit, auferstehen wird es in Kraft.
seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. Si est corpus animale, est et spiritale, sicut scriptum est :
Gesät wird ein natürlicher Leib, auferstehen wird ein geistiger Leib. Wenn es einen natürlichen Leib gibt, gibt es auch einen geistigen, wie geschrieben steht:
Factus est primus homo Adam in animam viventem, novissimus Adam in spiritum vivificantem.
Der erste Mensch Adam wurde zu einer lebendigen Seele, der letzte Adam zu einem lebendigmachenden Geist.
Sed non prius quod spiritale est, sed quod animale : deinde quod spiritale.
Aber nicht zuerst das Geistige, sondern das Natürliche; danach das Geistige.
Primus homo de terra, terrenus : secundus homo de cælo, cælestis.
Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; der zweite Mensch ist vom Himmel, himmlisch.
Qualis terrenus, tales et terreni : et qualis cælestis, tales et cælestes.
Wie der Irdische, so auch die Irdischen; und wie der Himmlische, so auch die Himmlischen.
Igitur, sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem cælestis.\
So wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, so wollen wir auch das Bild des Himmlischen tragen.
Hoc autem dico, fratres : quia caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt : neque corruptio incorruptelam possidebit.
Dies aber sage ich, Brüder: dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können; auch wird das Verwesliche das Unvergängliche nicht erben.
Ecce mysterium vobis dico : omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur.
Siehe, ein Geheimnis sage ich euch: Wir werden zwar alle auferstehen, aber nicht alle werden verwandelt werden.
In momento, in ictu oculi, in novissima tuba : canet enim tuba, et mortui resurgent incorrupti : et nos immutabimur.
In einem Augenblick, im Nu, bei der letzten Posaune; denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden.
Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptionem : et mortale hoc induere immortalitatem.
Denn dieses Verwesliche muss Unvergänglichkeit anziehen, und dieses Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.
Cum autem mortale hoc induerit immortalitatem, tunc fiet sermo, qui scriptus est : Absorpta est mors in victoria.
Wenn aber dieses Sterbliche Unsterblichkeit angezogen hat, dann wird das Wort erfüllt werden, das geschrieben steht: Der Tod ist verschlungen in den Sieg.
Ubi est mors victoria tua ? ubi est mors stimulus tuus ?
Wo ist, Tod, dein Sieg? Wo ist, Tod, dein Stachel?
Stimulus autem mortis peccatum est : virtus vero peccati lex.
Der Stachel des Todes aber ist die Sünde; die Kraft der Sünde aber ist das Gesetz.
Deo autem gratias, qui dedit nobis victoriam per Dominum nostrum Jesum Christum.
Gott aber sei Dank, der uns den Sieg gegeben hat durch unseren Herrn Jesus Christus.
Itaque fratres mei dilecti, stabiles estote, et immobiles : abundantes in opere Domini semper, scientes quod labor vester non est inanis in Domino.
Daher, meine geliebten Brüder, seid standhaft, unerschütterlich, reich an dem Werk des Herrn allezeit, im Wissen, dass eure Mühe nicht vergeblich ist im Herrn.
1. Korinther 15 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Corinthios Prima 15) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.