Machabæorum II 12

Nachdem diese Abmachungen getroffen waren, zog Lysias zum König, die Juden aber widmeten sich der Landwirtschaft.

Doch jene, die zurückgeblieben waren – Timotheus und Apollonius, der Sohn des Gennäus, aber auch Hieronymus und Demophon, dazu noch Nicanor, der Statthalter von Zypern – ließen sie nicht in Ruhe und Frieden leben.

Die Bewohner von Joppe aber verübten eine schändliche Tat: Sie baten die Juden, mit denen sie zusammenwohnten, in die Boote zu steigen, die sie vorbereitet hatten, samt ihren Frauen und Kindern, als ob keine Feindschaft zwischen ihnen bestünde.

Da sie dem gemeinsamen Beschluss der Stadt zustimmten und, um des Friedens willen, nichts Arges ahnten, versenkten sie sie, als sie aufs offene Meer hinausgefahren waren, nicht weniger als zweihundert.

Als Judas von dieser Grausamkeit erfuhr, die an den Menschen seines Volkes verübt worden war, befahl er den Männern, die bei ihm waren, und rief den gerechten Richter, Gott, an.

Er zog gegen die Mörder seiner Brüder, verbrannte den Hafen bei Nacht, zündete die Boote an und tötete mit dem Schwert alle, die dem Feuer entkommen waren.

Und nachdem er dies getan hatte, zog er ab, als wolle er wiederkommen und alle Bewohner von Joppe ausrotten.

Als er aber erfuhr, dass auch die in Jamnia gleichermaßen gegen die bei ihnen wohnenden Juden vorgehen wollten,

überfiel er auch die Jammiter bei Nacht und verbrannte den Hafen samt den Schiffen, so dass das Licht des Feuers in Jerusalem aus einer Entfernung von zweihundertvierzig Stadien sichtbar war.

Von dort waren sie schon neun Stadien weit gezogen und machten sich auf den Weg zu Timotheus, da griffen sie fünftausend Araber und fünfhundert Reiter an.

Und als ein heftiger Kampf entbrannte und durch Gottes Hilfe erfolgreich verlief, baten die übrigen, besiegten Araber Judas, ihnen die Hand zu reichen, und versprachen, Weideland zu geben und in anderer Hinsicht nützlich zu sein.

Judas aber, der meinte, sie könnten in vielem wirklich nützlich sein, versprach Frieden; und nachdem sie die Hand gereicht hatten, zogen sie sich in ihre Zelte zurück.

Er griff auch eine gewisse stark befestigte Stadt an, die mit Brücken und Mauern umgeben war und von einem gemischten Haufen aus verschiedenen Völkern bewohnt wurde; ihr Name war Kasphin.

Die aber darin waren, vertrauten auf die Festigkeit der Mauern und die Vorräte an Lebensmitteln, verhielten sich lässig, reizten Judas mit Schmähungen und Lästerungen und sagten Dinge, die sich nicht ziemen.

Der Makkabäer aber rief den großen Herrscher der Welt an, der zu Zeiten Josuas Jericho ohne Widder und Belagerungsmaschinen einstürzen ließ, und stürmte wütend gegen die Mauern.

Und nachdem die Stadt durch den Willen des Herrn eingenommen war, richtete er ein unzähliges Gemetzel an, so dass der angrenzende See von zwei Stadien Breite von dem Blut der Erschlagenen zu fließen schien.

Von dort zogen sie 750 Stadien weiter und kamen nach Charaka zu denen, die Tubianäer genannt werden, Juden:

und Timotheus allerdings ergriffen sie in jenen Gegenden nicht, und ohne irgendein Geschäft vollendet zu haben, kehrte er zurück, nachdem er an einem sehr festen Ort eine Besatzung zurückgelassen hatte.

Dositheus aber und Sosipater, die Anführer mit dem Makkabäer waren, töteten von denen, die Timotheus in der Besatzung zurückgelassen hatte, zehntausend Mann.

Aber der Makkabäer, nachdem er sechstausend Mann um sich geordnet und in Kohorten aufgestellt hatte, zog gegen Timotheus aus, der hundertzwanzigtausend Fußsoldaten und zweitausendfünfhundert Reiter bei sich hatte.

Nachdem aber Timotheus von der Ankunft der Juden erfahren hatte, schickte er die Frauen und Kinder und den übrigen Tross in die Festung voraus, die Karnion genannt wird: denn sie war uneinnehmbar und schwer zugänglich wegen der Enge der Orte.

Und als die erste Kohorte der Juden erschienen war, wurde den Feinden Furcht eingejagt durch die Gegenwart Gottes, der alles sieht: und sie wandten sich zur Flucht, einer vom anderen, so dass sie eher von ihren eigenen niedergestreckt und durch die Schläge ihrer eigenen Schwerter geschwächt wurden.

Judas aber setzte heftig nach, indem er die Gottlosen bestrafte, und er streckte von ihnen dreißigtausend Mann nieder.

Timotheus selbst geriet in die Hände des Dositheus und Sosipater: und mit vielen Bitten bat er, dass man ihn lebendig entlasse, weil er Eltern und Brüder vieler von den Juden habe, die durch seinen Tod betrogen würden.

Und nachdem er zugesichert hatte, dass er sie gemäß der Vereinbarung zurückbringen werde, ließen sie ihn unversehrt los um des Heils der Brüder willen.

Judas aber zog aus nach Karnion, nachdem er fünfundzwanzigtausend getötet hatte.

Nach deren Flucht und Tötung brach er mit dem Heer auf zur befestigten Stadt Ephron, in der eine Menge verschiedener Völker wohnte: und kräftige junge Männer, die vor den Mauern standen, leisteten tapfer Widerstand: in dieser aber waren viele Maschinen und ein Vorrat an Geschossen.

Aber als sie den Allmächtigen angerufen hatten, der mit seiner Macht die Kräfte der Feinde zerbricht, nahmen sie die Stadt ein: und von denen, die darin waren, streckten sie fünfundzwanzigtausend nieder.

Von dort gingen sie zur Stadt der Skythen, die sechshundert Stadien von Jerusalem entfernt war.

Da aber die Juden, die bei den Skythopolitanern waren, bezeugten, dass sie freundlich von ihnen behandelt würden, auch in Zeiten des Unglücks, dass sie maßvoll mit ihnen umgegangen seien:

dankten sie ihnen und ermahnten sie auch, künftig ihrem Volk gegenüber freundlich zu sein, und kamen nach Jerusalem am herannahenden Festtag der Wochen.

Und nach Pfingsten zogen sie gegen Gorgias, den Statthalter von Idumäa.

Er zog aber aus mit dreitausend Fußsoldaten und vierhundert Reitern.

Als diese zusammenstießen, geschah es, dass wenige Juden fielen.

Ein gewisser Dositheus aber, ein Reiter von Bacenor, ein tapferer Mann, hielt Gorgias fest; und als er ihn lebendig gefangen nehmen wollte, stürzte ein Reiter von den Thrakern auf ihn ein und hieb ihm die Schulter ab; und so entkam Gorgias nach Maresa.

Als aber jene, die mit Esdrim waren, länger kämpften und erschöpft waren, rief Judas den Herrn an, Helfer und Führer des Krieges zu sein:

beginnend mit der Stimme der Väter und mit Hymnen einen Ruf erhebend, verursachte er bei den Soldaten des Gorgias die Flucht.

Judas aber versammelte das Heer und kam in die Stadt Odollam; und als der siebte Tag kam, reinigten sie sich nach der Gewohnheit und feierten an demselben Ort den Sabbat.

Und am folgenden Tag kam Judas mit den Seinen, um die Leiber der Gefallenen aufzunehmen und mit den Verwandten in den Gräbern der Väter zu bestatten.

Sie fanden aber unter den Gewändern der Getöteten von den Weihgeschenken der Götzen, die bei Jamnia gewesen waren, von denen das Gesetz die Juden verbietet; allen wurde daher offenbar, dass sie aus diesem Grund gefallen waren.

Alle segneten also das gerechte Urteil des Herrn, der das Verborgene offenbar gemacht hatte:

und so wandten sie sich zum Gebet und baten, dass das, was geschehen war als Vergehen, dem Vergessen übergeben werde. Aber der sehr tapfere Judas ermahnte das Volk, sich ohne Sünde zu bewahren, da sie vor Augen sahen, was geschehen war wegen der Sünden derer, die gefallen waren.

Und nach einer Sammlung sandte er zwölftausend Drachmen Silber nach Jerusalem, um für die Sünden der Toten ein Opfer darbringen zu lassen, wobei er gut und fromm an die Auferstehung dachte

(denn wenn er nicht hoffte, dass die, die gefallen waren, auferstehen würden, schien es überflüssig und vergeblich, für die Toten zu beten),

und weil er bedachte, dass die, die mit Frömmigkeit die Ruhe angenommen hatten, eine sehr gute aufbewahrte Gnade hätten.

Heilig und heilsam ist also der Gedanke, für die Verstorbenen zu bitten, damit sie von den Sünden gelöst werden.