2. Buch der Makkabäer · 15

Nicanor autem, ut comperit Judam esse in locis Samariæ, cogitavit cum omni impetu die sabbati committere bellum.

Als aber Nikanor erfuhr, dass Judas in den Gegenden Samarias sei, gedachte er, mit aller Wucht am Sabbat die Schlacht zu liefern.

Judæis vero qui illum per necessitatem sequebantur, dicentibus : Ne ita ferociter et barbare feceris, sed honorem tribue diei sanctificationis, et honora eum qui universa conspicit :

Die Juden jedoch, die ihm aus Not folgten, sagten: Tu nicht so wild und barbarisch, sondern erweise Ehre dem Tag der Heiligung und ehre den, der alles sieht.

ille infelix interrogavit si est potens in cælo, qui imperavit agi diem sabbatorum.

Jener Unglückliche fragte, ob es einen Mächtigen im Himmel gebe, der geboten habe, den Sabbat zu halten.

Et respondentibus illis : Est Dominus vivus ipse in cælo potens, qui jussit agi septimam diem :

Und als sie antworteten: Es ist der lebendige Herr selbst, mächtig im Himmel, der befohlen hat, den siebten Tag zu halten,

at ille ait : Et ego potens sum super terram qui impero sumi arma, et negotia regis impleri. Tamen non obtinuit ut consilium perficeret.

da sagte er: Und ich bin mächtig auf der Erde, der befiehlt, Waffen zu nehmen und die Geschäfte des Königs zu erfüllen. Dennoch setzte er seinen Plan nicht durch.

Et Nicanor quidem cum summa superbia erectus, cogitaverat commune trophæum statuere de Juda.

Und Nikanor war zwar mit höchstem Hochmut erhoben und hatte gedacht, ein gemeinsames Siegesmal gegen Judas zu errichten.

Machabæus autem semper confidebat cum omni spe auxilium sibi a Deo affuturum :

Der Makkabäer aber vertraute stets mit aller Hoffnung, dass ihm Hilfe von Gott zuteilwerden würde:

et hortabatur suos ne formidarent ad adventum nationum, sed in mente haberent adjutoria sibi facta de cælo, et nunc sperarent ab Omnipotente sibi affuturam victoriam.

und er ermutigte die Seinen, den Anmarsch der Völker nicht zu fürchten, sondern die ihnen vom Himmel zuteilgewordene Hilfe im Sinn zu behalten und nun vom Allmächtigen den Sieg zu erhoffen.

Et allocutus eos de lege et prophetis, admonens etiam certamina quæ fecerant prius, promptiores constituit eos :

Und indem er sie über das Gesetz und die Propheten ansprach und sie auch an die Kämpfe erinnerte, die sie zuvor bestanden hatten, machte er sie bereitwilliger:

et ita animis eorum erectis simul ostendebat gentium fallaciam, et juramentorum prævaricationem.

und so, da ihre Herzen erhoben waren, zeigte er zugleich die Tücke der Völker und den Treuebruch ihrer Eide.

Singulos autem illorum armavit, non clypei et hastæ munitione, sed sermonibus optimis et exhortationibus, exposito digno fide somnio, per quod universos lætificavit.

Jeden einzelnen aber rüstete er aus, nicht mit Schild- und Speerschutz, sondern mit sehr guten Worten und Ermutigungen, wobei er einen glaubwürdigen Traum darlegte, durch den er alle erfreute.

Erat autem hujuscemodi visus : Oniam, qui fuerat summus sacerdos, virum bonum et benignum, verecundum visu, modestum moribus, et eloquio decorum, et qui a puero in virtutibus exercitatus sit, manus protendentem orare pro omni populo Judæorum.

Es war aber eine Erscheinung folgender Art: Onias, der Hohepriester gewesen war, ein guter und gütiger Mann, bescheiden im Anblick, maßvoll in den Sitten und geschmückt in der Rede, und der von Kind an in den Tugenden geübt war, streckte die Hände aus und betete für das ganze Volk der Juden.

Post hoc apparuisse et alium virum ætate et gloria mirabilem, et magni decoris habitudine circa illum.

Danach erschien ein anderer Mann, wunderbar an Alter und Herrlichkeit und von großer Würde in seiner Erscheinung.

Respondentem vero Oniam dixisse : Hic est fratrum amator, et populi Israël : hic est qui multum orat pro populo et universa sancta civitate, Jeremias propheta Dei.

Onias aber antwortete und sagte: Das ist der Brüder Liebhaber und des Volkes Israel: das ist der, der viel betet für das Volk und die ganze heilige Stadt, Jeremia, der Prophet Gottes.

Extendisse autem Jeremiam dextram, et dedisse Judæ gladium aureum, dicentem :

Jeremia aber streckte die Rechte aus und gab Judas ein goldenes Schwert, indem er sagte:

Accipe sanctum gladium munus a Deo, in quo dejicies adversarios populi mei Israël.

Nimm das heilige Schwert, ein Geschenk von Gott, mit dem du die Widersacher meines Volkes Israel niederwirfst.

Exhortati itaque Judæ sermonibus bonis valde, de quibus extolli posset impetus, et animi juvenum confortari, statuerunt dimicare et confligere fortiter : ut virtus de negotiis judicaret, eo quod civitas sancta et templum periclitarentur.

Daher ermutigten sie die Juden mit guten Worten, durch die der Angriff gesteigert und der Mut der jungen Männer gestärkt werden konnte, und beschlossen, tapfer zu kämpfen und sich zu schlagen: damit die Tapferkeit über die Angelegenheiten entscheide, weil die heilige Stadt und der Tempel in Gefahr waren.

Erat enim pro uxoribus et filiis, itemque pro fratribus et cognatis, minor sollicitudo : maximus vero et primus pro sanctitate timor erat templi.

Denn für die Frauen und Kinder, ebenso für die Brüder und Verwandten, war die Sorge geringer: die größte und erste Furcht galt aber der Heiligkeit des Tempels.

Sed et eos qui in civitate erant, non minima sollicitudo habebat pro his qui congressuri erant.

Aber auch die, die in der Stadt waren, hatten nicht geringe Sorge um die, die sich zum Kampf stellen sollten.

Et cum jam omnes sperarent judicium futurum, hostesque adessent atque exercitus esset ordinatus, bestiæ equitesque opportuno in loco compositi,

Und als nun alle auf die bevorstehende Entscheidung hofften und die Feinde da waren und das Heer geordnet war, die Tiere und Reiter an günstiger Stelle aufgestellt,

considerans Machabæus adventum multitudinis, et apparatum varium armorum, et ferocitatem bestiarum, extendens manus in cælum, prodigia facientem Dominum invocavit, qui non secundum armorum potentiam, sed prout ipsi placet, dat dignis victoriam.

da bedachte Makkabäus das Herannahen der Menge und die vielfältige Ausrüstung der Waffen und die Wildheit der Tiere, streckte die Hände zum Himmel aus und rief den Herrn an, der Wunder wirkt, der nicht nach der Macht der Waffen, sondern wie es ihm gefällt, den Würdigen den Sieg gibt.

Dixit autem invocans hoc modo : Tu Domine, qui misisti angelum tuum sub Ezechia rege Juda, et interfecisti de castris Sennacherib centum octoginta quinque millia :

Er sagte aber im Gebet auf diese Weise: Du, Herr, der du unter König Hiskia von Juda deinen Engel gesandt und aus dem Lager Sanheribs hundertfünfundachtzigtausend getötet hast:

et nunc, dominator cælorum, mitte angelum tuum bonum ante nos in timore et tremore magnitudinis brachii tui,

und jetzt, Herrscher der Himmel, sende deinen guten Engel vor uns her in Furcht und Zittern vor der Größe deines Armes,

ut metuant qui cum blasphemia veniunt adversus sanctum populum tuum. Et hic quidem ita peroravit.

damit diejenigen fürchten, die mit Lästerung gegen dein heiliges Volk kommen. Und so schloss er seine Rede.

Nicanor autem et qui cum ipso erant, cum tubis et canticis admovebant.

Nikanor aber und die, die mit ihm waren, rückten mit Trompeten und Gesängen heran.

Judas vero et qui cum eo erant, invocato Deo, per orationes congressi sunt :

Judas aber und die, die mit ihm waren, riefen Gott an und traten durch Gebete in den Kampf:

manu quidem pugnantes, sed Dominum cordibus orantes, prostraverunt non minus triginta quinque millia, præsentia Dei magnifice delectati.

mit der Hand zwar kämpfend, aber den Herrn im Herzen anrufend, streckten sie nicht weniger als fünfunddreißigtausend nieder, erfreut über die herrliche Gegenwart Gottes.

Cumque cessassent, et cum gaudio redirent, cognoverunt Nicanorem ruisse cum armis suis.

Und als sie aufgehört hatten und mit Freude zurückkehrten, erkannten sie, dass Nikanor mit seinen Waffen gefallen war.

Facto itaque clamore, et perturbatione excitata, patria voce omnipotentem Dominum benedicebant.

Als daher ein Geschrei erhoben und eine Erregung geweckt wurde, priesen sie mit der Sprache des Vaterlandes den allmächtigen Herrn.

Præcepit autem Judas, qui per omnia corpore et animo mori pro civibus paratus erat, caput Nicanoris, et manum cum humero abscissam, Jerosolymam perferri.

Judas aber, der in allem bereit war, mit Leib und Seele für die Mitbürger zu sterben, befahl, den Kopf Nikanors und die mit der Schulter abgeschnittene Hand nach Jerusalem zu bringen.

Quo cum pervenisset, convocatis contribulibus et sacerdotibus ad altare, accersiit et eos qui in arce erant.

Als er dorthin gekommen war, rief er die Stammesgenossen und die Priester zum Altar zusammen und ließ auch die, die in der Burg waren, holen.

Et ostenso capite Nicanoris, et manu nefaria quam extendens contra domum sanctam omnipotentis Dei magnifice gloriatus est.

Und er zeigte den Kopf Nikanors und die ruchlose Hand, die er gegen das heilige Haus des allmächtigen Gottes ausgestreckt hatte, und hatte sich damit großartig gerühmt.

Linguam etiam impii Nicanoris præcisam jussit particulatim avibus dari : manum autem dementis contra templum suspendi.

Er ließ auch die Zunge des gottlosen Nikanor abschneiden und befahl, sie den Vögeln Stück für Stück zu geben; die Hand des Wahnsinnigen aber ließ er gegenüber dem Tempel aufhängen.

Omnes igitur cæli benedixerunt Dominum, dicentes : Benedictus qui locum suum incontaminatum servavit.

Da priesen alle den Herrn im Himmel und sprachen: Gepriesen sei, der seine Stätte unbefleckt bewahrt hat.

Suspendit autem Nicanoris caput in summa arce, ut evidens esset, et manifestum signum auxilii Dei.

Er hängte aber Nikanors Haupt auf der höchsten Burgzinne auf, damit es ein deutliches und offenkundiges Zeichen der Hilfe Gottes sei.

Itaque omnes communi consilio decreverunt nullo modo diem istum absque celebritate præterire :

So beschlossen alle in gemeinsamer Beratung, diesen Tag keineswegs ohne Feier vorübergehen zu lassen,

habere autem celebritatem tertiadecima die mensis Adar, quod dicitur voce syriaca, pridie Mardochæi diei.

sondern die Feier am dreizehnten Tag des Monats Adar zu halten, der auf syrische Weise genannt wird: der Tag vor dem Mordechai-Tag.

Igitur his erga Nicanorem gestis, et ex illis temporibus ab Hebræis civitate possessa, ego quoque in his faciam finem sermonis.

Nach diesen Taten gegen Nikanor also und seit jenen Zeiten, da die Hebräer die Stadt besaßen, werde auch ich mit diesen Worten meine Rede beenden.

Et si quidem bene, et ut historiæ competit, hoc et ipse velim : sin autem minus digne, concedendum est mihi.

Und wenn es denn gut und der Geschichte angemessen ist, so wünsche ich das auch selbst; wenn aber weniger würdig, muss es mir gestattet sein.

Sicut enim vinum semper bibere, aut semper aquam, contrarium est ; alternis autem uti, delectabile : ita legentibus si semper exactus sit sermo, non erit gratus. Hic ergo erit consummatus.

Denn wie immer Wein zu trinken oder immer Wasser, ist widrig; abwechselnd aber zu gebrauchen, ist erfreulich: so wird den Lesenden, wenn die Rede immer vollkommen ist, nicht gefallen. Hier also wird es vollendet sein.