Ester 9

Am dreizehnten Tag des zwölften Monats, den wir schon früher Adar genannt haben, als allen Juden der Tod bereitet wurde und ihre Feinde nach ihrem Blut lechzten, begannen umgekehrt die Juden die Oberhand zu gewinnen und sich an ihren Widersachern zu rächen.

Und sie versammelten sich in allen Städten, Ortschaften und Orten, um die Hand gegen ihre Feinde und Verfolger zu erheben. Und niemand wagte Widerstand zu leisten, weil die Furcht vor ihrer Größe alle Völker durchdrungen hatte.

Denn auch die Statthalter der Provinzen und die Führer und Verwalter und jede Würdenträger, die an einzelnen Orten und für bestimmte Aufgaben zuständig waren, erhoben die Juden aus Furcht vor Mardochai,

von dem sie wussten, dass er der Fürst des Palastes war und sehr viel Macht hatte: auch der Ruhm seines Namens wuchs täglich und flog durch den Mund aller.

So schlugen die Juden ihre Feinde mit einem großen Schlag und töteten sie, indem sie ihnen zurückgaben, was diese ihnen hatten antun wollen:

so sehr, dass sie sogar in Susa fünfhundert Männer töteten, außer den zehn Söhnen Hamans, des Agagiters, des Feindes der Juden: deren Namen sind diese:

Pharsandatha und Delphon und Esphatha

und Phoratha und Adalia und Aridatha,

und Phermesta und Arisai und Aridai und Jezatha.

Nachdem sie diese getötet hatten, wollten sie die Beute aus ihrem Besitz nicht anrühren.

Und sogleich wurde die Zahl derer, die in Susa getötet worden waren, dem König gemeldet.

Der sagte zur Königin: In der Stadt Susa haben die Juden fünfhundert Männer und weitere zehn Söhne Hamans getötet: wie großes Gemetzel, meinst du, werden sie in allen Provinzen anrichten? Was verlangst du weiter, und was willst du, dass ich anordne?

Ihm antwortete sie: Wenn es dem König gefällt, möge den Juden die Macht gegeben werden, dass sie, wie sie heute in Susa getan haben, so auch morgen tun, und die zehn Söhne Hamans an den Galgen gehängt werden.

Und der König befahl, dass es so geschehe. Und sogleich wurde in Susa das Edikt angeschlagen, und die zehn Söhne Hamans wurden aufgehängt.

Nachdem sich die Juden am vierzehnten Tag des Monats Adar versammelt hatten, wurden in Susa dreihundert Männer getötet: und ihr Besitz wurde von ihnen nicht geplündert.

Aber auch in allen Provinzen, die der Herrschaft des Königs unterstanden, traten die Juden für ihr Leben ein, nachdem ihre Feinde und Verfolger getötet worden waren: so sehr, dass fünfundsiebzigtausend Getötete erreicht wurden, und niemand etwas von ihrem Besitz anrührte.

Dies aber war der dreizehnte Tag des Monats Adar, der erste Tag des Gemetzels bei allen, und am vierzehnten Tag hörten sie auf zu schlagen. Diesen setzten sie fest als einen Feiertag, dass sie zu jeder Zeit danach an ihm Mahlzeiten, Freude und Gastmähler feiern sollten.

Aber jene, die in der Stadt Susa das Gemetzel ausübten, waren am dreizehnten und vierzehnten Tag desselben Monats mit dem Gemetzel beschäftigt; am fünfzehnten Tag aber hörten sie auf zu schlagen. Und deshalb setzten sie denselben Tag fest als Feiertag der Mahlzeiten und der Freude.

Jene Juden aber, die in unbefestigten Städten und Dörfern wohnten, bestimmten den vierzehnten Tag des Monats Adar für Gastmähler und Freude, so dass sie an ihm frohlocken und sich gegenseitig Anteile an Mahlzeiten und Speisen zusenden.

So schrieb Mardochai alles dies und sandte es, schriftlich zusammengefasst, an die Juden, die in allen Provinzen des Königs wohnten, sowohl an die in der Nähe als auch an die in der Ferne,

damit sie den vierzehnten und fünfzehnten Tag des Monats Adar als Feste annehmen und jedes Jahr, wenn es wiederkehrt, mit feierlicher Ehre begehen:

weil an eben diesen Tagen sich die Juden an ihren Feinden gerächt haben, und Trauer und Traurigkeit in Fröhlichkeit und Freude verwandelt wurden, und diese Tage seien Tage der Mahlzeiten und der Freude, und sie sollten sich gegenseitig Speiseanteile zusenden und den Armen kleine Geschenke geben.

Und die Juden nahmen als festen Brauch alles an, was sie zu jener Zeit zu tun begonnen hatten, und was Mardochai schriftlich zu tun befohlen hatte.

Denn Haman, der Sohn des Hammedata aus dem Geschlecht Agags, der Feind und Widersacher der Juden, hatte Böses gegen sie ersonnen, um sie zu töten und zu vernichten; und er warf das Pur, was in unserer Sprache mit Los übersetzt wird.

Und danach ging Esther zum König hinein und bat, dass seine Anschläge durch die Schreiben des Königs zunichte gemacht würden und das Böse, das er gegen die Juden ersonnen hatte, auf sein Haupt zurückfalle. Schließlich hängten sie ihn selbst und seine Söhne ans Kreuz,

und von jener Zeit an wurden diese Tage Purim genannt, das heißt Lose-Tage, weil das Pur, das heißt das Los, in die Urne geworfen worden war. Und alles, was geschehen ist, ist im Brief, das heißt im Buch dieser Schriftrolle, enthalten:

und was sie erlitten hatten und was danach verändert worden war, nahmen die Juden auf sich und ihre Nachkommen und auf alle, die sich ihrer Religion anschließen wollten, dass es niemandem erlaubt sei, diese beiden Tage ohne Feier zu verbringen, die die Schrift bezeugt und bestimmte Zeiten fordert, die sich jährlich ununterbrochen wiederholen.

Dies sind Tage, die keine Vergessenheit je auslöschen wird, und in allen Generationen werden alle Provinzen auf dem ganzen Erdkreis sie feiern: und es gibt keine Stadt, in der die Tage des Purim, das heißt der Lose, nicht von den Juden und von ihrer Nachkommenschaft, die an diese Zeremonien gebunden ist, beobachtet werden.

Und Esther, die Königin, die Tochter Abihails, und Mardochai, der Jude, schrieben auch einen zweiten Brief, damit dieser Feiertag mit allem Eifer für die Zukunft festgesetzt werde:

und sie sandten an alle Juden, die in den hundertsiebenundzwanzig Provinzen des Königs Ahasverus lebten, damit sie Frieden hätten und die Wahrheit annähmen,

indem sie die Lose-Tage beobachteten und zu ihrer Zeit mit Freude feierten: wie Mardochai und Esther es festgesetzt hatten, und sie nahmen von sich und ihrer Nachkommenschaft Fasten, Klagen und Lose-Tage zu beobachten an,

und alles, was die Geschichte dieses Buches, das Esther genannt wird, enthält.