Hebräer · 6

Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum jacientes fundamentum pœnitentiæ ab operibus mortuis, et fidei ad Deum,

Deshalb wollen wir die Anfangslehre über Christus hinter uns lassen und uns zur Vollkommenheit hinbewegen, nicht wiederum den Grund legen: die Umkehr von toten Werken und den Glauben an Gott,

baptismatum doctrinæ, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et judicii æterni.

die Lehre von den Taufen, von der Handauflegung, von der Auferstehung der Toten und vom ewigen Gericht.

Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus.

Und das wollen wir tun, wenn Gott es erlaubt.

Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum cæleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti,

Denn es ist unmöglich, die, die einmal erleuchtet wurden, die auch die himmlische Gabe gekostet haben und Anteil am Heiligen Geist empfingen,

gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, virtutesque sæculi venturi,

die das gute Wort Gottes gekostet haben und die Kräfte der zukünftigen Weltzeit,

et prolapsi sunt ; rursus renovari ad pœnitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes.

und die dann abgefallen sind, wieder zur Umkehr zu erneuern, da sie für sich selbst den Sohn Gottes wieder kreuzigen und zum Gespött machen.

Terra enim sæpe venientem super se bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo :

Denn ein Land, das den oft über es kommenden Regen trinkt und passendes Kraut hervorbringt für die, von denen es bebaut wird, empfängt Segen von Gott.

proferens autem spinas ac tribulos, reproba est, et maledicto proxima : cujus consummatio in combustionem.

Bringt es aber Dornen und Disteln hervor, ist es untauglich und dem Fluch nahe; sein Ende ist die Verbrennung.

Confidimus autem de vobis dilectissimi meliora, et viciniora saluti : tametsi ita loquimur.

Wir sind aber, Geliebte, in Bezug auf euch von Besseren überzeugt, die dem Heil näher sind, auch wenn wir so reden.

Non enim injustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis.

Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er euer Werk vergäße und die Liebe, die ihr seinem Namen erwiesen habt, da ihr den Heiligen dientet und dient.

Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem :

Wir wünschen aber, dass jeder von euch denselben Eifer bis zum Ende hin zur Erfüllung der Hoffnung zeigt,

ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones.

damit ihr nicht träge werdet, sondern Nachahmer derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen erben.

Abrahæ namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem juraret, majorem, juravit per semetipsum,

Denn als Gott dem Abraham die Verheißung gab, da er keinen Größeren hatte, bei dem er schwören konnte, schwor er bei sich selbst,

dicens : Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te.

indem er sprach: 'Wenn ich nicht segnend segne dich und vermehrend vermehre dich.'

Et sic longanimiter ferens, adeptus est repromissionem.

Und so erlangte er durch Geduld die Verheißung.

Homines enim per majorem sui jurant : et omnis controversiæ eorum finis, ad confirmationem, est juramentum.

Denn Menschen schwören bei einem Größeren als sie selbst; und der Eid ist für jede ihrer Streitfragen das Ende zur Bestätigung.

In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis hæredibus, immobilitatem consilii sui, interposuit jusjurandum :

In diesem wollte Gott den Erben der Verheißung reichlicher die Unwandelbarkeit seines Ratschlusses zeigen und schwor einen Eid,

ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem,

damit wir durch zwei unwandelbare Dinge, bei denen es Gott unmöglich ist zu lügen, einen sehr starken Trost haben, wir, die wir Zuflucht genommen haben, um die dargebotene Hoffnung festzuhalten,

quam sicut anchoram habemus animæ tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,

die wir wie einen Anker der Seele haben, sicher und fest, und der hineingeht bis in das Innere des Vorhangs,

ubi præcursor pro nobis introivit Jesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in æternum.

wohin als Vorläufer für uns Jesus eingegangen ist, der nach der Ordnung Melchisedeks Hoherpriester geworden ist in Ewigkeit.