Hebreeën · 6

Quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem, ad perfectiora feramur, non rursum jacientes fundamentum pœnitentiæ ab operibus mortuis, et fidei ad Deum,

Daarom, terwijl wij het begin van het woord van Christus terzijde laten, laten wij ons richten op het volmaaktere, en niet opnieuw het fundament leggen van bekering van dode werken en van geloof in God,

baptismatum doctrinæ, impositionis quoque manuum, ac resurrectionis mortuorum, et judicii æterni.

van de leer van de dopen, van de handoplegging, van de opstanding van de doden, en van het eeuwige oordeel.

Et hoc faciemus, si quidem permiserit Deus.

En dit zullen wij doen, als God het toestaat.

Impossibile est enim eos qui semel sunt illuminati, gustaverunt etiam donum cæleste, et participes facti sunt Spiritus Sancti,

Want het is onmogelijk voor hen die eenmaal verlicht zijn, die ook de hemelse gave geproefd hebben, en deelgenoten geworden zijn van de Heilige Geest,

gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum, virtutesque sæculi venturi,

die het goede woord van God geproefd hebben, en de krachten van de komende eeuw,

et prolapsi sunt ; rursus renovari ad pœnitentiam, rursum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes.

en die afgevallen zijn, opnieuw te vernieuwen tot bekering, terwijl zij voor zichzelf de Zoon van God opnieuw kruisigen en tot een schouwspel maken.

Terra enim sæpe venientem super se bibens imbrem, et generans herbam opportunam illis, a quibus colitur, accipit benedictionem a Deo :

Want de aarde die vaak de regen drinkt die op haar valt, en gras voortbrengt dat nuttig is voor hen door wie zij wordt bewerkt, ontvangt zegen van God:

proferens autem spinas ac tribulos, reproba est, et maledicto proxima : cujus consummatio in combustionem.

maar als zij doornen en distels voortbrengt, is zij afgekeurd en de vloek nabij; waarvan de voltooiing verbranding is.

Confidimus autem de vobis dilectissimi meliora, et viciniora saluti : tametsi ita loquimur.

Wij zijn echter van jullie, geliefden, overtuigd van betere dingen, en van wat dichter bij het heil is, ook al spreken wij zo.

Non enim injustus Deus, ut obliviscatur operis vestri, et dilectionis, quam ostendistis in nomine ipsius, qui ministrastis sanctis, et ministratis.

Want God is niet onrechtvaardig om uw werk te vergeten, en de liefde die u in zijn naam hebt betoond, doordat u de heiligen hebt gediend en nog dient.

Cupimus autem unumquemque vestrum eamdem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem :

Wij wensen echter dat ieder van u dezelfde toewijding laat zien tot de volleinding van de hoop tot het einde toe:

ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide, et patientia hæreditabunt promissiones.

opdat u niet traag wordt, maar navolgers van hen die door geloof en volharding de beloften beërven.

Abrahæ namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem juraret, majorem, juravit per semetipsum,

Want toen God aan Abraham beloofde, zwoer Hij, omdat Hij niemand had die groter was om bij te zweren, bij zichzelf,

dicens : Nisi benedicens benedicam te, et multiplicans multiplicabo te.

zeggende: Zeker, zegenend zal Ik u zegenen en vermenigvuldigend zal Ik u vermenigvuldigen.

Et sic longanimiter ferens, adeptus est repromissionem.

En zo, terwijl hij geduldig volhardde, verkreeg hij de belofte.

Homines enim per majorem sui jurant : et omnis controversiæ eorum finis, ad confirmationem, est juramentum.

Mensen zweren immers bij iemand die groter is dan zijzelf, en voor hen is het beëindigen van elk geschil tot bevestiging een eed.

In quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis hæredibus, immobilitatem consilii sui, interposuit jusjurandum :

Daarom heeft God, omdat Hij overvloediger aan de erfgenamen van de belofte de onveranderlijkheid van zijn besluit wilde tonen, een eed toegevoegd:

ut per duas res immobiles, quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solatium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem,

opdat wij door twee onveranderlijke dingen, waarin het onmogelijk is dat God liegt, een zeer sterke troost zouden hebben, wij die de toevlucht genomen hebben om de voorgestelde hoop vast te houden,

quam sicut anchoram habemus animæ tutam ac firmam, et incedentem usque ad interiora velaminis,

die wij als een veilig en vast anker voor de ziel hebben, en die binnengaat tot in het binnenste van het voorhangsel,

ubi præcursor pro nobis introivit Jesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in æternum.

waar Jezus als voorloper voor ons is binnengegaan, hogepriester geworden volgens de orde van Melchisedech in eeuwigheid.