Hebreeën · 7

Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei :

Want deze Melchisedek, koning van Salem, priester van de allerhoogste God, die Abraham tegemoetging toen hij terugkeerde van de nederlaag van de koningen, en hem zegende:

cui et decimas omnium divisit Abraham : primum quidem qui interpretatur rex justitiæ : deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,

aan wie ook Abraham een tiende van alles toedeelde: eerst wel, die vertaald wordt koning van gerechtigheid; daarna ook koning van Salem, dat is, koning van vrede,

sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.

zonder vader, zonder moeder, zonder geslachtsregister, noch begin van dagen, noch einde van leven hebbend, maar aan de Zoon van God gelijkgemaakt, blijft hij priester voor altijd.

Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.

Aanschouw echter hoe groot deze is, aan wie ook Abraham de patriarch een tiende gaf van de voortreffelijkste dingen.

Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis : quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.

En wel hebben zij die uit de zonen van Levi het priesterschap ontvangen, een gebod om tienden te nemen van het volk volgens de wet, dat is, van hun broeders, hoewel ook zij zelf uit de lendenen van Abraham zijn voortgekomen.

Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.

Maar hij wiens geslacht niet onder hen geteld wordt, heeft een tiende genomen van Abraham, en hem die de beloften had, gezegend.

Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.

Zonder enige tegenspraak echter wordt het mindere door het meerdere gezegend.

Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt : ibi autem contestatur, quia vivit.

En hier nemen wel sterfelijke mensen tienden; maar daar getuigt hij, dat hij leeft.

Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est :

En (om het zo te zeggen) door Abraham is ook Levi, die tienden ontving, getiend:

adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.

want hij was nog in de lendenen van zijn vader, toen Melchisedek hem tegemoetging.

Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici ?

Als er dus volmaaktheid door het Levitische priesterschap was (want onder dit heeft het volk de wet ontvangen), wat was er dan nog nodig dat er naar de orde van Melchisedek een andere priester opstond, en niet naar de orde van Aäron genoemd werd?

Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.

Want wanneer het priesterschap veranderd wordt, is het noodzakelijk dat er ook een verandering van de wet plaatsvindt.

In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.

Want hij over wie deze dingen gezegd worden, behoort tot een andere stam, waaruit niemand bij het altaar dienst heeft gedaan.

Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster : in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.

Want het is duidelijk dat onze Heer uit Juda is voortgekomen, over welke stam Mozes niets over de priesters gesproken heeft.

Et amplius adhuc manifestum est : si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,

En het is nog veel duidelijker: als naar de gelijkenis van Melchisedek een andere priester opstaat,

qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.

die niet naar de wet van een vleselijk gebod gemaakt is, maar naar de kracht van een onvergankelijk leven.

Contestatur enim : Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.

Want hij getuigt: U bent priester in eeuwigheid, naar de orde van Melchisedek.

Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem :

Er komt wel een verwerping van het voorgaande gebod, vanwege zijn zwakheid en nutteloosheid:

nihil enim ad perfectum adduxit lex : introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.

want de wet heeft niets tot volmaaktheid gebracht; maar de invoering van een betere hoop, waardoor wij tot God naderen.

Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,

En in zoverre is het niet zonder eed (anderen wel zonder eed priesters geworden zijn,

hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum : Juravit Dominus, et non pœnitebit eum : tu es sacerdos in æternum) :

deze echter met een eed door hem die tot hem zei: De Heer heeft gezworen, en het zal hem niet berouwen: U bent priester in eeuwigheid):

in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.

in zoverre is Jezus borg geworden van een beter verbond.

Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere :

En zij zijn wel velen geworden als priesters, omdat zij door de dood verhinderd werden te blijven:

hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.

deze echter, omdat hij in eeuwigheid blijft, heeft een onvergankelijk priesterschap.

Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum : semper vivens ad interpellandum pro nobis.

Daarom kan hij ook voor altijd redden wie door hemzelf tot God naderen, omdat hij altijd leeft om voor ons te pleiten.

Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus :

Want zo'n hogepriester betaamde ons: heilig, onschuldig, onbesmet, afgescheiden van de zondaars, en hoger dan de hemelen geworden:

qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi : hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.

die niet dagelijks nodig heeft, zoals de priesters, eerst voor zijn eigen zonden offers te brengen, daarna voor die van het volk; want dit heeft hij eens gedaan, door zichzelf te offeren.

Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes : sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.

Want de wet stelt mensen tot priesters aan die zwakheid hebben; maar het woord van de eed, dat na de wet is, de Zoon, in eeuwigheid volmaakt.