Hebräer 7
Epistola B. Pauli Apostoli ad Hebræos 7
Hic enim Melchisedech, rex Salem, sacerdos Dei summi, qui obviavit Abrahæ regresso a cæde regum, et benedixit ei :
Denn dieser Melchisedech, König von Salem, Priester des höchsten Gottes, der Abraham begegnete, als er von der Niederlage der Könige zurückkehrte, und segnete ihn;
cui et decimas omnium divisit Abraham : primum quidem qui interpretatur rex justitiæ : deinde autem et rex Salem, quod est, rex pacis,
dem auch Abraham den Zehnten von allem gab; zuerst wird er übersetzt als König der Gerechtigkeit, dann aber auch König von Salem, das heißt König des Friedens,
sine patre, sine matre, sine genealogia, neque initium dierum, neque finem vitæ habens, assimilatus autem Filio Dei, manet sacerdos in perpetuum.\
ohne Vater, ohne Mutter, ohne Geschlechtsregister, weder Anfang der Tage noch Ende des Lebens habend, aber dem Sohn Gottes gleichgemacht, bleibt Priester in Ewigkeit.
Intuemini autem quantus sit hic, cui et decimas dedit de præcipuis Abraham patriarcha.
Seht aber, wie groß dieser ist, dem auch Abraham, der Patriarch, den Zehnten von der Beute gab.
Et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes, mandatum habent decimas sumere a populo secundum legem, id est, a fratribus suis : quamquam et ipsi exierint de lumbis Abrahæ.
Und zwar haben die, die aus den Söhnen Levis das Priestertum empfangen, das Gebot, den Zehnten vom Volk zu nehmen nach dem Gesetz, das heißt von ihren Brüdern, obwohl auch sie aus den Lenden Abrahams hervorgegangen sind.
Cujus autem generatio non annumeratur in eis, decimas sumpsit ab Abraham, et hunc, qui habebat repromissiones, benedixit.
Jener aber, dessen Geschlecht nicht unter ihnen gezählt wird, hat den Zehnten von Abraham genommen und hat den gesegnet, der die Verheißungen hatte.
Sine ulla autem contradictione, quod minus est, a meliore benedicitur.
Ohne jeden Widerspruch wird das Geringere von dem Besseren gesegnet.
Et hic quidem, decimas morientes homines accipiunt : ibi autem contestatur, quia vivit.
Und hier nehmen sterbende Menschen den Zehnten; dort aber wird bezeugt, dass er lebt.
Et (ut ita dictum sit) per Abraham, et Levi, qui decimas accepit, decimatus est :
Und, um es so zu sagen, durch Abraham wurde auch Levi, der den Zehnten empfängt, verzehntet;
adhuc enim in lumbis patris erat, quando obviavit ei Melchisedech.\
denn er war noch in den Lenden des Vaters, als Melchisedech ihm begegnete.
Si ergo consummatio per sacerdotium Leviticum erat (populus enim sub ipso legem accepit) quid adhuc necessarium fuit secundum ordinem Melchisedech, alium surgere sacerdotem, et non secundum ordinem Aaron dici ?
Wenn nun die Vollendung durch das levitische Priestertum wäre (denn unter ihm hat das Volk das Gesetz empfangen), was war es dann noch nötig, dass ein anderer Priester nach der Ordnung Melchisedechs aufsteht und nicht nach der Ordnung Aarons genannt wird?
Translato enim sacerdotio, necesse est ut et legis translatio fiat.
Denn wenn das Priestertum geändert wird, muss notwendigerweise auch eine Änderung des Gesetzes geschehen.
In quo enim hæc dicuntur, de alia tribu est, de qua nullus altari præsto fuit.
Denn der, von dem dies gesagt wird, gehört einem anderen Stamm an, von dem niemand am Altar gedient hat.
Manifestum est enim quod ex Juda ortus sit Dominus noster : in qua tribu nihil de sacerdotibus Moyses locutus est.
Denn es ist offenbar, dass unser Herr aus Juda hervorgegangen ist; über diesen Stamm hat Mose nichts von Priestern gesprochen.
Et amplius adhuc manifestum est : si secundum similitudinem Melchisedech exsurgat alius sacerdos,
Und es ist noch offensichtlicher: wenn nach der Gleichheit Melchisedechs ein anderer Priester aufsteht,
qui non secundum legem mandati carnalis factus est, sed secundum virtutem vitæ insolubilis.
der nicht nach dem Gesetz eines fleischlichen Gebotes eingesetzt wurde, sondern nach der Kraft unauflöslichen Lebens.
Contestatur enim : Quoniam tu es sacerdos in æternum, secundum ordinem Melchisedech.
Denn er bezeugt: Du bist Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.
Reprobatio quidem fit præcedentis mandati, propter infirmitatem ejus, et inutilitatem :
Denn es erfolgt eine Aufhebung des vorhergehenden Gebotes wegen seiner Schwachheit und Nutzlosigkeit;
nihil enim ad perfectum adduxit lex : introductio vero melioris spei, per quam proximamus ad Deum.
denn das Gesetz hat nichts zur Vollendung gebracht; die Einführung einer besseren Hoffnung aber, durch die wir uns Gott nahen.
Et quantum est non sine jurejurando (alii quidem sine jurejurando sacerdotes facti sunt,
Und insofern es nicht ohne Eidschwur geschah (andere sind zwar ohne Eidschwur zu Priestern geworden,
hic autem cum jurejurando per eum, qui dixit ad illum : Juravit Dominus, et non pœnitebit eum : tu es sacerdos in æternum) :
dieser aber mit Eidschwur durch den, der zu ihm sprach: Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht reuen: Du bist Priester in Ewigkeit):
in tantum melioris testamenti sponsor factus est Jesus.
insofern ist Jesus Bürge eines besseren Bundes geworden.
Et alii quidem plures facti sunt sacerdotes, idcirco quod morte prohiberentur permanere :
Und jene sind zwar in größerer Zahl Priester geworden, weil sie durch den Tod am Bleiben gehindert wurden;
hic autem eo quod maneat in æternum, sempiternum habet sacerdotium.
dieser aber, weil er in Ewigkeit bleibt, hat ein unvergängliches Priestertum.
Unde et salvare in perpetuum potest accedentes per semetipsum ad Deum : semper vivens ad interpellandum pro nobis.
Daher kann er auch für immer retten, die durch ihn selbst zu Gott kommen, indem er immer lebt, um für uns einzutreten.
Talis enim decebat ut nobis esset pontifex, sanctus, innocens, impollutus, segregatus a peccatoribus, et excelsior cælis factus :
Denn ein solcher Hohepriester geziemte sich für uns: heilig, unschuldig, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als die Himmel geworden;
qui non habet necessitatem quotidie, quemadmodum sacerdotes, prius pro suis delictis hostias offerre, deinde pro populi : hoc enim fecit semel, seipsum offerendo.
der nicht täglich, wie die Priester, nötig hat, zuerst für die eigenen Sünden Opfer darzubringen, dann für die des Volkes; denn dies hat er ein für alle Mal getan, indem er sich selbst darbrachte.
Lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem habentes : sermo autem jurisjurandi, qui post legem est, Filium in æternum perfectum.
Denn das Gesetz setzt Menschen zu Priestern ein, die Schwachheit haben; das Wort des Eidschwurs aber, das nach dem Gesetz kommt, den Sohn, der in Ewigkeit vollendet ist.
Hebräer 7 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Hebræos 7) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.