1 Korintiërs · 14

Sectamini caritatem, æmulamini spiritualia : magis autem ut prophetetis.

Jaag de liefde na, streef naar de geestelijke gaven, maar vooral dat u profeteert.

Qui enim loquitur lingua, non hominibus loquitur, sed Deo : nemo enim audit. Spiritu autem loquitur mysteria.

Want wie in een taal spreekt, spreekt niet tot mensen, maar tot God; niemand immers hoort het. Door de Geest spreekt hij geheimenissen.

Nam qui prophetat, hominibus loquitur ad ædificationem, et exhortationem, et consolationem.

Maar wie profeteert, spreekt tot mensen tot opbouw, en vermaning, en troost.

Qui loquitur lingua, semetipsum ædificat : qui autem prophetat, ecclesiam Dei ædificat.

Wie in een taal spreekt, bouwt zichzelf op; maar wie profeteert, bouwt de Kerk van God op.

Volo autem omnes vos loqui linguis : magis autem prophetare. Nam major est qui prophetat, quam qui loquitur linguis ; nisi forte interpretetur ut ecclesia ædificationem accipiat.

Ik wil echter dat u allen in talen spreekt, maar vooral dat u profeteert. Want groter is wie profeteert dan wie in talen spreekt, tenzij hij het uitlegt, opdat de Kerk opbouw ontvangt.

Nunc autem, fratres, si venero ad vos linguis loquens : quid vobis prodero, nisi vobis loquar aut in revelatione, aut in scientia, aut in prophetia, aut in doctrina ?

Maar nu, broeders, als ik tot u kom en in talen spreek, wat zal ik u baten, als ik niet tot u spreek hetzij in openbaring, hetzij in kennis, hetzij in profetie, hetzij in leer?

Tamen quæ sine anima sunt vocem dantia, sive tibia, sive cithara ; nisi distinctionem sonituum dederint, quomodo scietur id quod canitur, aut quod citharizatur ?

Toch, levenloze dingen die geluid geven, hetzij fluit, hetzij citer; als zij geen onderscheid in klanken geven, hoe zal bekend worden wat gespeeld wordt, of wat op de citer wordt gespeeld?

Etenim si incertam vocem det tuba, quis parabit se ad bellum ?

Want als de bazuin een onzeker geluid geeft, wie zal zich dan voorbereiden op de strijd?

Ita et vos per linguam nisi manifestum sermonem dederitis : quomodo scietur id quod dicitur ? eritis enim in aëra loquentes.

Zo ook u: als u door de taal geen duidelijke uitspraak geeft, hoe zal bekend worden wat gezegd wordt? U zult immers in de lucht spreken.

Tam multa, ut puta genera linguarum sunt in hoc mundo : et nihil sine voce est.

Er zijn zoveel soorten talen in deze wereld, en niets is zonder geluid.

Si ergo nesciero virtutem vocis, ero ei, cui loquor, barbarus : et qui loquitur, mihi barbarus.

Als ik dus de betekenis van het geluid niet ken, zal ik voor hem tot wie ik spreek een barbaar zijn, en wie spreekt, is voor mij een barbaar.

Sic et vos, quoniam æmulatores estis spirituum, ad ædificationem ecclesiæ quærite ut abundetis.

Zo ook u, omdat u streeft naar geestelijke gaven, zoek dat u overvloedig bent tot opbouw van de Kerk.

Et ideo qui loquitur lingua, oret ut interpretetur.

En daarom, wie in een taal spreekt, bidt dat hij het uitlegt.

Nam si orem lingua, spiritus meus orat, mens autem mea sine fructu est.

Want als ik in een taal bid, bidt mijn geest, maar mijn verstand is zonder vrucht.

Quid ergo est ? Orabo spiritu, orabo et mente : psallam spiritu, psallam et mente.

Wat dan? Ik zal bidden met de geest, ik zal ook bidden met het verstand; ik zal zingen met de geest, ik zal ook zingen met het verstand.

Ceterum si benedixeris spiritu, qui supplet locum idiotæ, quomodo dicet : Amen, super tuam benedictionem ? quoniam quid dicas, nescit.

Overigens, als u zegent met de geest, hoe zal hij die de plaats van de eenvoudige inneemt, zeggen: Amen, over uw zegening? Want hij weet niet wat u zegt.

Nam tu quidem bene gratias agis, sed alter non ædificatur.

Want u dankt wel goed, maar de ander wordt niet opgebouwd.

Gratias ago Deo meo, quod omnium vestrum lingua loquor.

Ik dank mijn God dat ik meer dan u allen in talen spreek.

Sed in ecclesia volo quinque verba sensu meo loqui, ut et alios instruam : quam decem millia verborum in lingua.

Maar in de Kerk wil ik vijf woorden met mijn verstand spreken, om ook anderen te onderwijzen, dan tienduizend woorden in een taal.

Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malitia parvuli estote : sensibus autem perfecti estote.

Broeders, word geen kinderen in het verstand, maar wees kinderen in het kwaad; in het verstand echter wees volwassen.

In lege scriptum est : Quoniam in aliis linguis et labiis aliis loquar populo huic : et nec sic exaudient me, dicit Dominus.

In de wet staat geschreven: In andere talen en met andere lippen zal Ik tot dit volk spreken, en zelfs dan zullen zij Mij niet horen, zegt de Heer.

Itaque linguæ in signum sunt non fidelibus, sed infidelibus : prophetiæ autem non infidelibus, sed fidelibus.

Daarom zijn talen een teken niet voor gelovigen, maar voor ongelovigen; profetieën echter niet voor ongelovigen, maar voor gelovigen.

Si ergo conveniat universa ecclesia in unum, et omnes linguis loquantur, intrent autem idiotæ, aut infideles : nonne dicent quod insanitis ?

Als dus de hele Kerk bijeenkomt op één plaats, en allen in talen spreken, en er komen eenvoudigen of ongelovigen binnen, zullen zij dan niet zeggen dat u waanzinnig bent?

Si autem omnes prophetent, intret autem quis infidelis, vel idiota, convincitur ab omnibus, dijudicatur ab omnibus :

Maar als allen profeteren, en er komt een ongelovige of een eenvoudige binnen, wordt hij door allen overtuigd, door allen beoordeeld:

occulta cordis ejus manifesta fiunt : et ita cadens in faciem adorabit Deum, pronuntians quod vere Deus in vobis sit.

de verborgen dingen van zijn hart worden openbaar; en zo, vallend op zijn aangezicht, zal hij God aanbidden, uitroepend dat God werkelijk in u is.

Quid ergo est, fratres ? Cum convenitis, unusquisque vestrum psalmum habet, doctrinam habet, apocalypsim habet, linguam habet, interpretationem habet : omnia ad ædificationem fiant.

Wat dan, broeders? Wanneer u bijeenkomt, heeft ieder van u een psalm, heeft een leer, heeft een openbaring, heeft een taal, heeft een uitlegging; laat alles tot opbouw gebeuren.

Sive lingua quis loquitur, secundum duos, aut ut multum tres, et per partes, et unus interpretatur.

Als iemand in een taal spreekt, laat het met twee of hoogstens drie zijn, en om de beurt, en laat één het uitleggen.

Si autem non fuerit interpres, taceat in ecclesia : sibi autem loquatur, et Deo.

Maar als er geen uitlegger is, laat hij zwijgen in de Kerk; laat hij echter tot zichzelf spreken en tot God.

Prophetæ autem duo, aut tres dicant, et ceteri dijudicent.

Laat echter twee of drie profeten spreken, en de anderen beoordelen.

Quod si alii revelatum fuerit sedenti, prior taceat.

Maar als aan een ander die zit iets geopenbaard wordt, laat de eerste zwijgen.

Potestis enim omnes per singulos prophetare : ut omnes discant, et omnes exhortentur :

Want u kunt allen, één voor één, profeteren, opdat allen leren en allen bemoedigd worden:

et spiritus prophetarum prophetis subjecti sunt.

en de geesten van de profeten zijn onderworpen aan de profeten.

Non enim est dissensionis Deus, sed pacis : sicut et in omnibus ecclesiis sanctorum doceo.

Want God is niet een God van verdeeldheid, maar van vrede; zoals ik in alle kerken van de heiligen leer.

Mulieres in ecclesiis taceant, non enim permittitur eis loqui, sed subditas esse, sicut et lex dicit.

Laat de vrouwen zwijgen in de kerken, want het is hun niet toegestaan te spreken, maar onderdanig te zijn, zoals ook de wet zegt.

Si quid autem volunt discere, domi viros suos interrogent. Turpe est enim mulieri loqui in ecclesia.

Als zij echter iets willen leren, laten zij thuis hun eigen mannen vragen. Want het is schandelijk voor een vrouw om in de Kerk te spreken.

An a vobis verbum Dei processit ? aut in vos solos pervenit ?

Is het woord van God soms van u uitgegaan? Of is het alleen tot u gekomen?

Si quis videtur propheta esse, aut spiritualis, cognoscat quæ scribo vobis, quia Domini sunt mandata.

Als iemand meent een profeet te zijn of geestelijk, laat hij erkennen dat wat ik u schrijf, geboden van de Heer zijn.

Si quis autem ignorat, ignorabitur.

Maar als iemand dit niet erkent, wordt hij niet erkend.

Itaque fratres æmulamini prophetare : et loqui linguis nolite prohibere.

Daarom, broeders, streef naar profeteren, en verhinder het spreken in talen niet.

Omnia autem honeste, et secundum ordinem fiant.

Laat echter alles eerbaar en met orde gebeuren.