2 Korintiërs · 5

Scimus enim quoniam si terrestris domus nostra hujus habitationis dissolvatur, quod ædificationem ex Deo habemus, domum non manufactam, æternam in cælis.

Wij weten immers dat, als onze aardse tent, dit huis, wordt afgebroken, wij een gebouw van God hebben, een huis dat niet met handen gemaakt is, eeuwig in de hemelen.

Nam et in hoc ingemiscimus, habitationem nostram, quæ de cælo est, superindui cupientes :

Want ook hierin zuchten wij, verlangend onze woonplaats, die uit de hemel is, aan te trekken:

si tamen vestiti, non nudi inveniamur.

als wij toch bekleed, niet naakt worden gevonden.

Nam et qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus gravati : eo quod nolumus expoliari, sed supervestiri, ut absorbeatur quod mortale est, a vita.

Want ook wij, die in deze tent zijn, zuchten, bezwaard: omdat wij niet ontkleed willen worden, maar overkleed, opdat wat sterfelijk is, door het leven wordt opgeslokt.

Qui autem efficit nos in hoc ipsum, Deus, qui dedit nobis pignus Spiritus.

Hij echter die ons hiertoe heeft gevormd, is God, die ons het onderpand van de Geest heeft gegeven.

Audentes igitur semper, scientes quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino

Daarom dus altijd vol vertrouwen, wetend dat wij, zolang wij in het lichaam zijn, als vreemdelingen van de Heer zijn,

(per fidem enim ambulamus, et non per speciem) :

(want wij wandelen door geloof, en niet door aanschouwen):

audemus autem, et bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et præsentes esse ad Dominum.

Wij hebben echter vertrouwen en goede wil om liever als vreemdeling van het lichaam te zijn en aanwezig te zijn bij de Heer.

Et ideo contendimus, sive absentes, sive præsentes, placere illi.

En daarom spannen wij ons in, of wij nu afwezig of aanwezig zijn, om Hem te behagen.

Omnes enim nos manifestari oportet ante tribunal Christi, ut referat unusquisque propria corporis, prout gessit, sive bonum, sive malum.

Want wij allen moeten openbaar worden voor de rechterstoel van Christus, opdat ieder het zijne van het lichaam ontvangt, naargelang hij gehandeld heeft, hetzij goed, hetzij kwaad.

Scientes ergo timorem Domini, hominibus suademus, Deo autem manifesti sumus. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse.

Wetend dus het ontzag voor de Heer, overtuigen wij mensen, maar voor God zijn wij openbaar. Ik hoop echter ook in jullie gewetens openbaar te zijn.

Non iterum commendamus nos vobis, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis : ut habeatis ad eos qui in facie gloriantur, et non in corde.

Wij bevelen onszelf niet opnieuw bij jullie aan, maar wij geven jullie een aanleiding om over ons te roemen: opdat jullie iets hebben tegenover hen die zich beroemen in het uiterlijk en niet in het hart.

Sive enim mente excedimus Deo : sive sobrii sumus, vobis.

Want of wij buiten onszelf zijn, het is voor God; of wij nuchter zijn, het is voor jullie.

Caritas enim Christi urget nos : æstimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt :

Want de liefde van Christus dringt ons: omdat wij dit oordelen, dat als één voor allen gestorven is, dus allen gestorven zijn:

et pro omnibus mortuus est Christus : ut, et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei qui pro ipsis mortuus est et resurrexit.

en voor allen is Christus gestorven: opdat ook zij die leven, niet meer voor zichzelf leven, maar voor Hem die voor hen gestorven is en is opgestaan.

Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus.

Daarom kennen wij van nu af niemand naar het vlees. En als wij Christus naar het vlees gekend hebben, nu dan kennen wij Hem niet meer.

Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt : ecce facta sunt omnia nova.

Dus als iemand in Christus is, een nieuwe schepping, het oude is voorbijgegaan: zie, alles is nieuw geworden.

Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum : et dedit nobis ministerium reconciliationis,

Alles echter is uit God, die ons met Zichzelf heeft verzoend door Christus: en ons de bediening van de verzoening heeft gegeven,

quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis.

want God was in Christus de wereld met Zichzelf verzoenend, hun hun overtredingen niet toerekenend, en Hij heeft in ons het woord van de verzoening gelegd.

Pro Christo ergo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo.

Wij vervullen dus een gezantschap voor Christus, alsof God door ons vermaant. Wij smeken voor Christus: laat u met God verzoenen.

Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso.

Hem, die geen zonde gekend heeft, heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij zouden worden gerechtigheid van God in Hem.