Romeinen · 6

Quid ergo dicemus ? permanebimus in peccato ut gratia abundet ?

Wat zullen wij dan zeggen? Zullen wij in de zonde blijven, opdat de genade overvloedig wordt?

Absit. Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo ?

Geenszins. Wie immers voor de zonde gestorven is, hoe zou hij nog in haar leven?

an ignoratis quia quicumque baptizati sumus in Christo Jesu, in morte ipsius baptizati sumus ?

Of weet u niet dat wij allen die in Christus Jezus gedoopt zijn, in zijn dood gedoopt zijn?

Consepulti enim sumus cum illo per baptismum in mortem : ut quomodo Christus surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitæ ambulemus.

Want wij zijn met hem begraven door de doop in de dood, opdat zoals Christus uit de doden is opgewekt door de heerlijkheid van de Vader, zo ook wij in een nieuw leven zouden wandelen.

Si enim complantati facti sumus similitudini mortis ejus : simul et resurrectionis erimus.

Want als wij met hem verenigd zijn geworden in de gelijkenis van zijn dood, zullen wij het ook zijn in de gelijkenis van zijn verrijzenis.

Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est, ut destruatur corpus peccati, et ultra non serviamus peccato.

Dit weten wij: dat onze oude mens met hem gekruisigd is, opdat het lichaam van de zonde te niet gedaan zou worden en wij niet langer de zonde zouden dienen.

Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato.

Want wie gestorven is, is vrijgemaakt van de zonde.

Si autem mortui sumus cum Christo, credimus quia simul etiam vivemus cum Christo,

Als wij echter met Christus gestorven zijn, geloven wij dat wij ook met Christus zullen leven,

scientes quod Christus resurgens ex mortuis jam non moritur : mors illi ultra non dominabitur.

wetend dat Christus, opgewekt uit de doden, niet meer sterft: de dood heerst niet langer over hem.

Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel : quod autem vivit, vivit Deo.

Want wat hij gestorven is, is hij voor de zonde gestorven, eens voor altijd; wat hij echter leeft, leeft hij voor God.

Ita et vos existimate vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo, in Christo Jesu Domino nostro.

Zo moet ook u uzelf beschouwen als dood voor de zonde, maar levend voor God, in Christus Jezus, onze Heer.

Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore ut obediatis concupiscentiis ejus.

Laat de zonde dus niet heersen in uw sterfelijk lichaam, zodat u aan zijn begeerten gehoorzaamt.

Sed neque exhibeatis membra vestra arma iniquitatis peccato : sed exhibete vos Deo, tamquam ex mortuis viventes : et membra vestra arma justitiæ Deo.

En stel uw leden niet ter beschikking als wapens van ongerechtigheid voor de zonde, maar stel uzelf ter beschikking aan God, als mensen die uit de doden levend zijn geworden, en uw leden als wapens van gerechtigheid voor God.

Peccatum enim vobis non dominabitur : non enim sub lege estis, sed sub gratia.

Want de zonde zal over u niet heersen: u bent immers niet onder de wet, maar onder de genade.

Quid ergo ? peccabimus, quoniam non sumus sub lege, sed sub gratia ? Absit.

Wat dan? Zullen wij zondigen, omdat wij niet onder de wet zijn, maar onder de genade? Dat zij verre.

Nescitis quoniam cui exhibetis vos servos ad obediendum, servi estis ejus, cui obeditis, sive peccati ad mortem, sive obeditionis ad justitiam ?

Weet u niet dat u, aan wie u uzelf als dienaren ter beschikking stelt om te gehoorzamen, dienaren bent van hem aan wie u gehoorzaamt, hetzij van de zonde tot de dood, hetzij van de gehoorzaamheid tot gerechtigheid?

Gratias autem Deo quod fuistis servi peccati, obedistis autem ex corde in eam formam doctrinæ, in quam traditi estis.

Maar God zij dank dat u dienaren van de zonde was, maar van harte gehoorzaam bent geworden aan de vorm van leer waaraan u bent overgeleverd.

Liberati autem a peccato, servi facti estis justitiæ.

En bevrijd van de zonde, bent u dienaren van de gerechtigheid geworden.

Humanum dico, propter infirmitatem carnis vestræ : sicut enim exhibuistis membra vestra servire immunditiæ, et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc exhibete membra vestra servire justitiæ in sanctificationem.

Ik spreek op menselijke wijze, vanwege de zwakheid van uw vlees: want zoals u uw leden hebt aangeboden om te dienen aan onreinheid en ongerechtigheid tot ongerechtigheid, zo bied nu uw leden aan om te dienen aan gerechtigheid tot heiliging.

Cum enim servi essetis peccati, liberi fuistis justitiæ.

Want toen u dienaren van de zonde was, was u vrij ten opzichte van de gerechtigheid.

Quem ergo fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? nam finis illorum mors est.

Welke vrucht had u toen in die dingen waarover u zich nu schaamt? Want het einde daarvan is de dood.

Nunc vero liberati a peccato, servi autem facti Deo, habetis fructum vestrum in sanctificationem, finem vero vitam æternam.

Maar nu, bevrijd van de zonde en dienaren van God geworden, hebt u uw vrucht tot heiliging, en als einde het eeuwige leven.

Stipendia enim peccati, mors. Gratia autem Dei, vita æterna, in Christo Jesu Domino nostro.

Want het loon van de zonde is de dood. Maar de genade van God is het eeuwige leven, in Christus Jezus, onze Heer.