Römer 2
Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 2
Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.
Deshalb bist du unentschuldbar, o Mensch, jeder, der richtet. Denn worin du den anderen richtest, verurteilst du dich selbst; denn du tust dasselbe, was du richtest.
Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.
Wir wissen nämlich, dass das Gericht Gottes der Wahrheit gemäß über die kommt, die solche Dinge tun.
Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei ?
Glaubst du aber dies, o Mensch, der du die richtest, die solche Dinge tun, und sie selbst tust, dass du dem Gericht Gottes entfliehen wirst?
an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis ? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit ?
Oder verachtest du den Reichtum seiner Güte und Geduld und Langmut? Weißt du nicht, dass die Güte Gottes dich zur Umkehr führt?
Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,
Aber nach deiner Verstocktheit und deinem unbußfertigen Herzen häufst du dir Zorn auf für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts Gottes,
qui reddet unicuique secundum opera ejus :
der einem jeden vergelten wird nach seinen Werken:
iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam :
denen nämlich, die in Ausdauer im guten Werk Herrlichkeit und Ehre und Unvergänglichkeit suchen, ewiges Leben;
iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
denen aber, die aus Streitsucht sind und der Wahrheit nicht gehorchen, sondern dem Unrecht glauben, Zorn und Grimm.
Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci :
Bedrängnis und Angst über jede Seele des Menschen, der das Böse wirkt, des Juden zuerst und des Griechen;
gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco :
Herrlichkeit aber und Ehre und Friede jedem, der das Gute wirkt, dem Juden zuerst und dem Griechen;
non enim est acceptio personarum apud Deum.\
denn es gibt kein Ansehen der Person bei Gott.
Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt : et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.
Denn alle, die ohne Gesetz gesündigt haben, werden ohne Gesetz verlorengehen; und alle, die im Gesetz gesündigt haben, werden durch das Gesetz gerichtet werden.
Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
Denn nicht die Hörer des Gesetzes sind gerecht vor Gott, sondern die Täter des Gesetzes werden gerechtfertigt werden.
Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex :
Wenn aber die Heiden, die das Gesetz nicht haben, von Natur aus das tun, was des Gesetzes ist, so sind diese, die das Gesetz nicht haben, sich selbst ein Gesetz;
qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,
sie zeigen das Werk des Gesetzes geschrieben in ihren Herzen, wobei ihr Gewissen ihnen Zeugnis gibt und ihre Gedanken sich untereinander anklagen oder auch verteidigen,
in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.\
an dem Tag, da Gott das Verborgene der Menschen richten wird nach meinem Evangelium durch Jesus Christus.
Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,
Wenn du aber Jude genannt wirst und dich auf das Gesetz stützt und dich in Gott rühmst
et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,
und seinen Willen kennst und das Bessere prüfst, unterwiesen durch das Gesetz,
confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,
vertraust du darauf, selbst ein Führer der Blinden zu sein, ein Licht für die, die in Finsternis sind,
eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.
ein Lehrer der Unverständigen, ein Meister der Unmündigen, der du die Gestalt der Erkenntnis und Wahrheit im Gesetz hast.
Qui ergo alium doces, teipsum non doces : qui prædicas non furandum, furaris :
Du also, der du einen anderen lehrst, lehrst dich selbst nicht; du, der du predigst, man solle nicht stehlen, stiehlst:
qui dicis non mœchandum, mœcharis : qui abominaris idola, sacrilegium facis :
du, der du sagst, man solle nicht ehebrechen, brichst die Ehe; du, der du die Götzen verabscheust, begehst Tempelraub:
qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.
du, der du dich im Gesetz rühmst, entehrst Gott durch die Übertretung des Gesetzes.
(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)\
(Denn der Name Gottes wird durch euch unter den Heiden gelästert, wie geschrieben steht.)
Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.
Die Beschneidung nützt zwar, wenn du das Gesetz beobachtest; wenn du aber ein Übertreter des Gesetzes bist, ist deine Beschneidung zur Vorhaut geworden.
Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ?
Wenn also die Vorhaut die Gerechtigkeiten des Gesetzes bewahrt, wird nicht ihre Vorhaut als Beschneidung angerechnet werden?
et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?
Und wird das, was von Natur Vorhaut ist, das Gesetz erfüllend, dich richten, der du durch Buchstabe und Beschneidung ein Übertreter des Gesetzes bist?
Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio :
Denn nicht der ist im Äußeren Jude, noch ist die im Äußeren, im Fleisch, Beschneidung;
sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.
sondern der ist im Verborgenen Jude, und die Beschneidung des Herzens ist im Geist, nicht im Buchstaben; dessen Lob nicht von Menschen, sondern von Gott ist.
Römer 2 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 2) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.