Römer 3
Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 3
Quid ergo amplius Judæo est ? aut quæ utilitas circumcisionis ?
Was ist also der Jude mehr? Oder welcher Nutzen ist die Beschneidung?
Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
Viel in jeder Hinsicht. Zuerst nämlich, weil ihnen die Worte Gottes anvertraut worden sind.
Quid enim si quidam illorum non crediderunt ? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit ? Absit.
Was denn, wenn einige von ihnen nicht geglaubt haben? Wird etwa ihr Unglaube den Glauben Gottes zunichtemachen? Das sei ferne.
Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
Gott aber ist wahrhaftig; jeder Mensch aber ist ein Lügner, wie geschrieben steht: Damit du gerechtfertigt wirst in deinen Worten und siegst, wenn du gerichtet wirst.
Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ?
Wenn aber unser Unrecht die Gerechtigkeit Gottes hervorhebt, was sollen wir sagen? Ist Gott etwa ungerecht, der den Zorn bringt?
secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?
nach Menschenweise sage ich. Das sei ferne. Sonst wie wird Gott diese Welt richten?
Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?
Wenn nämlich die Wahrheit Gottes durch meine Lüge überströmte zu seiner Herrlichkeit: warum werde ich dann noch wie ein Sünder gerichtet?
et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.\
und nicht (wie wir gelästert werden und wie einige sagen, dass wir sagen) lasst uns Böses tun, damit Gutes komme: deren Verurteilung gerecht ist.
Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
Was also? Sind wir besser? Keineswegs. Wir haben ja beschuldigt, dass Juden und Griechen alle unter der Sünde sind,
sicut scriptum est : Quia non est justus quisquam :
wie geschrieben steht: Dass kein Gerechter ist,
non est intelligens, non est requirens Deum.
keiner ist verständig, keiner ist, der Gott sucht.
Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt : non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
Alle sind abgewichen, zusammen sind sie unnütz geworden; keiner ist, der Gutes tut, nicht einer.
Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant : venenum aspidum sub labiis eorum :
Ein offenes Grab ist ihre Kehle, mit ihren Zungen haben sie trügerisch gehandelt; Gift von Ottern ist unter ihren Lippen;
quorum os maledictione, et amaritudine plenum est :
deren Mund voll ist von Fluch und Bitterkeit;
veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem :
schnell sind ihre Füße, Blut zu vergießen;
contritio et infelicitas in viis eorum :
Zertretenheit und Unglück auf ihren Wegen;
et viam pacis non cognoverunt :
und den Weg des Friedens haben sie nicht erkannt:
non est timor Dei ante oculos eorum.
keine Gottesfurcht ist vor ihren Augen.
Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
Wir wissen aber, dass alles, was das Gesetz sagt, es zu denen sagt, die unter dem Gesetz sind, damit jeder Mund gestopft werde und die ganze Welt Gott unterworfen dastehe:
quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.\
denn aus Werken des Gesetzes wird kein Fleisch vor ihm gerechtfertigt werden. Durch das Gesetz nämlich kommt Erkenntnis der Sünde.
Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.
Jetzt aber ist ohne Gesetz die Gerechtigkeit Gottes offenbart worden, bezeugt durch das Gesetz und die Propheten.
Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum : non enim est distinctio :
Die Gerechtigkeit Gottes aber durch den Glauben an Jesus Christus für alle und auf alle, die an ihn glauben; denn es gibt keinen Unterschied:
omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
alle haben gesündigt und ermangeln der Herrlichkeit Gottes.
Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
Gerechtfertigt umsonst durch seine Gnade, durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist,
quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
den Gott als Sühne hingestellt hat durch den Glauben in seinem Blut, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit wegen des Hingehenlassens der vorher begangenen Sünden
in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore : ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.\
in der Geduld Gottes, zur Erweisung seiner Gerechtigkeit in der gegenwärtigen Zeit, damit er selbst gerecht sei und den rechtfertige, der aus dem Glauben an Jesus Christus ist.
Ubi est ergo gloriatio tua ? Exclusa est. Per quam legem ? Factorum ? Non : sed per legem fidei.
Wo bleibt nun dein Rühmen? Es ist ausgeschlossen. Durch welches Gesetz? Das der Werke? Nein, sondern durch das Gesetz des Glaubens.
Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
Denn wir urteilen, dass der Mensch durch Glauben gerechtfertigt wird, ohne Werke des Gesetzes.
An Judæorum Deus tantum ? nonne et gentium ? Immo et gentium :
Oder ist Gott nur der Juden? Nicht auch der Heiden? Ja, auch der Heiden:
quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
denn es ist ein und derselbe Gott, der die Beschneidung aus Glauben rechtfertigt und die Vorhaut durch Glauben.
Legem ergo destruimus per fidem ? Absit : sed legem statuimus.
Heben wir denn das Gesetz auf durch den Glauben? Das sei ferne! Sondern wir bestätigen das Gesetz.
Römer 3 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 3) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.