Römer · 4

Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem ?

Was sollen wir also sagen, dass Abraham, unser Vater nach dem Fleisch, gefunden hat?

Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.

Wenn nämlich Abraham aus Werken gerechtfertigt wurde, hat er Ruhm, aber nicht bei Gott.

Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo, et reputatum est illi ad justitiam.

Was sagt denn die Schrift? Abraham glaubte Gott, und es wurde ihm zur Gerechtigkeit angerechnet.

Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.

Dem aber, der Werke verrichtet, wird der Lohn nicht nach Gnade angerechnet, sondern nach Schuldigkeit.

Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.

Dem aber, der nicht Werke verrichtet, sondern an den glaubt, der den Gottlosen rechtfertigt, wird sein Glaube zur Gerechtigkeit angerechnet nach dem Vorsatz der Gnade Gottes.

Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus :

Wie auch David die Glückseligkeit des Menschen ausspricht, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke anrechnet:

Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.

Selig, deren Missetaten vergeben sind, und deren Sünden bedeckt sind.

Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.

Selig der Mann, dem der Herr Sünde nicht anrechnet.

Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.

Bleibt also diese Glückseligkeit nur in der Beschneidung, oder auch in der Vorhaut? Wir sagen ja, dass dem Abraham der Glaube zur Gerechtigkeit angerechnet wurde.

Quomodo ergo reputata est ? in circumcisione, an in præputio ? Non in circumcisione, sed in præputio.

Wie wurde er denn angerechnet? In der Beschneidung oder in der Vorhaut? Nicht in der Beschneidung, sondern in der Vorhaut.

Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio : ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam :

Und er empfing das Zeichen der Beschneidung, das Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens, der in der Vorhaut ist: damit er Vater aller Glaubenden durch die Vorhaut sei, damit auch ihnen zur Gerechtigkeit angerechnet werde:

et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.

und Vater der Beschneidung sei, nicht nur für die, welche aus der Beschneidung sind, sondern auch für die, welche den Spuren des Glaubens folgen, der in der Vorhaut unseres Vaters Abraham ist.

Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi : sed per justitiam fidei.

Denn nicht durch das Gesetz ist die Verheißung an Abraham oder seinen Samen, dass er Erbe der Welt sei, sondern durch die Gerechtigkeit des Glaubens.

Si enim qui ex lege, hæredes sunt : exinanita est fides, abolita est promissio.

Denn wenn die aus dem Gesetz Erben sind, ist der Glaube entleert, die Verheißung aufgehoben.

Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.

Denn das Gesetz bewirkt Zorn. Wo nämlich kein Gesetz ist, da ist auch keine Übertretung.

Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum

Deshalb aus Glauben, damit nach Gnade die Verheißung fest sei für jeden Samen, nicht nur für den, welcher aus dem Gesetz ist, sondern auch für den, welcher aus dem Glauben Abrahams ist, der unser aller Vater ist.

(sicut scriptum est : Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt :

(wie geschrieben steht: ‚Zum Vater vieler Völker habe ich dich bestimmt‘) vor Gott, dem er glaubte, der die Toten lebendig macht und das, was nicht ist, so ruft, als wäre es.

qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei : Sic erit semen tuum.

Er glaubte gegen alle Hoffnung hin zur Hoffnung, damit er zum Vater vieler Völker würde, gemäß dem, was ihm gesagt wurde: So wird deine Nachkommenschaft sein.

Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.

Und er wurde im Glauben nicht schwach, noch betrachtete er seinen eigenen schon erstorbenen Leib, da er schon fast hundert Jahre alt war, und den erstorbenen Mutterschoß der Sara.

In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo :

An der Verheißung Gottes zweifelte er nicht im Unglauben, sondern wurde im Glauben gestärkt, indem er Gott die Ehre gab.

plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.

In vollster Gewissheit wissend, dass er, was immer er versprochen hat, auch zu tun vermag.

Ideo et reputatum est illi ad justitiam.

Deshalb wurde es ihm auch als Gerechtigkeit angerechnet.

Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam :

Es ist aber nicht allein seinetwegen geschrieben, dass es ihm zur Gerechtigkeit angerechnet wurde,

sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,

sondern auch um unseretwillen, denen es angerechnet werden soll, die an den glauben, der Jesus Christus, unseren Herrn, von den Toten auferweckt hat,

qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.

der um unserer Verfehlungen willen ausgeliefert wurde und um unserer Rechtfertigung willen auferstanden ist.