Römer 5
Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 5
Justificati ergo ex fide, pacem habeamus ad Deum per Dominum nostrum Jesum Christum :
Da wir nun aus Glauben gerechtfertigt sind, haben wir Frieden mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus.
per quem et habemus accessum per fidem in gratiam istam, in qua stamus, et gloriamur in spe gloriæ filiorum Dei.
Durch ihn haben wir auch im Glauben Zugang zu dieser Gnade, in der wir stehen, und wir rühmen uns der Hoffnung auf die Herrlichkeit der Kinder Gottes.
Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus : scientes quod tribulatio patientiam operatur :
Nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch in den Bedrängnissen, da wir wissen, dass die Bedrängnis Geduld wirkt.
patientia autem probationem, probatio vero spem,
Die Geduld aber Bewährung, die Bewährung aber Hoffnung.
spes autem non confundit : quia caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis.
Die Hoffnung aber lässt nicht zuschanden werden, weil die Liebe Gottes ausgegossen ist in unsere Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist.
Ut quid enim Christus, cum adhuc infirmi essemus, secundum tempus, pro impiis mortuus est ?
Denn Christus ist, als wir noch schwach waren, zur rechten Zeit für die Gottlosen gestorben.
vix enim pro justo quis moritur : nam pro bono forsitan quis audeat mori.
Denn kaum wird jemand für einen Gerechten sterben; doch für einen Guten wagt vielleicht jemand zu sterben.
Commendat autem caritatem suam Deus in nobis : quoniam cum adhuc peccatores essemus, secundum tempus,
Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus, als wir noch Sünder waren, zur rechten Zeit
Christus pro nobis mortuus est : multo igitur magis nunc justificati in sanguine ipsius, salvi erimus ab ira per ipsum.
für uns gestorben ist. Viel mehr also werden wir jetzt, da wir durch sein Blut gerechtfertigt sind, durch ihn vor dem Zorn gerettet werden.
Si enim cum inimici essemus, reconciliati sumus Deo per mortem filii ejus : multo magis reconciliati, salvi erimus in vita ipsius.
Denn wenn wir, als wir noch Feinde waren, mit Gott versöhnt wurden durch den Tod seines Sohnes, viel mehr werden wir, nun versöhnt, in seinem Leben gerettet werden.
Non solum autem : sed et gloriamur in Deo per Dominum nostrum Jesum Christum, per quem nunc reconciliationem accepimus.\
Nicht nur das, sondern wir rühmen uns auch Gottes durch unseren Herrn Jesus Christus, durch den wir jetzt die Versöhnung empfangen haben.
Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
Deshalb, wie durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen ist und durch die Sünde der Tod, und so der Tod zu allen Menschen durchgedrungen ist, weil alle gesündigt haben.
Usque ad legem enim peccatum erat in mundo : peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset.
Denn bis zum Gesetz war die Sünde in der Welt; die Sünde aber wurde nicht angerechnet, da kein Gesetz war.
Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ, qui est forma futuri.
Aber der Tod herrschte von Adam bis Mose auch über die, die nicht gesündigt hatten in der Gleichheit der Übertretung Adams, der ein Vorbild des Zukünftigen ist.
Sed non sicut delictum, ita et donum : si enim unius delicto multi mortui sunt : multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu Christi in plures abundavit.
Aber nicht wie die Übertretung, so auch die Gnadengabe. Denn wenn durch die Übertretung des einen die vielen gestorben sind, wie viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe in der Gnade des einen Menschen Jesus Christus den vielen überreich zuteil geworden.
Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem : gratia autem ex multis delictis in justificationem.
Und nicht wie durch einen, der gesündigt hat, so auch die Gabe. Denn das Urteil führt von einem zur Verurteilung, die Gnade aber von vielen Übertretungen zur Rechtfertigung.
Si enim unius delicto mors regnavit per unum : multo magis abundantiam gratiæ, et donationis, et justitiæ accipientes, in vita regnabunt per unum Jesum Christum.
Denn wenn durch die Übertretung des einen der Tod zur Herrschaft kam durch den einen, so werden viel mehr die, die den Überfluss der Gnade und der Gabe und der Gerechtigkeit empfangen, im Leben herrschen durch den einen Jesus Christus.
Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem : sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ.
Wie also durch die Übertretung des einen die Verurteilung über alle Menschen kam, so auch durch die Gerechtigkeit des einen die Rechtfertigung zum Leben für alle Menschen.
Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores constituti sunt multi : ita et per unius obeditionem, justi constituentur multi.
Denn wie durch den Ungehorsam des einen Menschen die vielen zu Sündern gemacht wurden, so werden auch durch den Gehorsam des einen die vielen zu Gerechten gemacht werden.
Lex autem subintravit ut abundaret delictum. Ubi autem abundavit delictum, superabundavit gratia :
Das Gesetz aber ist dazwischen getreten, damit die Übertretung überreich werde. Wo aber die Sünde überreich wurde, da ist die Gnade überreich geworden,
ut sicut regnavit peccatum in mortem : ita et gratia regnet per justitiam in vitam æternam, per Jesum Christum Dominum nostrum.
damit, wie die Sünde zur Herrschaft kam im Tod, so auch die Gnade zur Herrschaft komme durch Gerechtigkeit zum ewigen Leben durch Jesus Christus, unseren Herrn.
Römer 5 (Epistola B. Pauli Apostoli ad Romanos 5) in der lateinischen Überlieferung der Vulgata Clementina.