Römer · 7

An ignoratis, fratres (scientibus enim legem loquor), quia lex in homine dominatur quanto tempore vivit ?

Oder wisst ihr nicht, Brüder (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über den Menschen herrscht, solange er lebt?

Nam quæ sub viro est mulier, vivente viro, alligata est legi : si autem mortuus fuerit vir ejus, soluta est a lege viri.

Denn die Frau, die unter einem Mann steht, ist an das Gesetz gebunden, solange der Mann lebt; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie vom Gesetz des Mannes frei.

Igitur, vivente viro, vocabitur adultera si fuerit cum alio viro : si autem mortuus fuerit vir ejus, liberata est a lege viri, ut non sit adultera si fuerit cum alio viro.

Daher wird sie, solange der Mann lebt, Ehebrecherin genannt, wenn sie mit einem anderen Mann ist; wenn aber der Mann gestorben ist, ist sie vom Gesetz des Mannes befreit, so dass sie nicht Ehebrecherin ist, wenn sie mit einem anderen Mann ist.

Itaque fratres mei, et vos mortificati estis legi per corpus Christi : ut sitis alterius, qui ex mortuis resurrexit, ut fructificemus Deo.

So seid auch ihr, meine Brüder, dem Gesetz getötet worden durch den Leib Christi, damit ihr einem anderen gehört, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.

Cum enim essemus in carne, passiones peccatorum, quæ per legem erant, operabantur in membris nostris, ut fructificarent morti.

Denn als wir im Fleisch waren, wirkten die Leidenschaften der Sünden, die durch das Gesetz waren, in unseren Gliedern, um dem Tod Frucht zu bringen.

Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litteræ.

Jetzt aber sind wir vom Gesetz des Todes frei geworden, in dem wir festgehalten wurden, so dass wir in der Neuheit des Geistes dienen und nicht in der Altheit des Buchstabens.

Quid ergo dicemus ? lex peccatum est ? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem : nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret : Non concupisces.

Was werden wir also sagen? Ist das Gesetz Sünde? Das sei fern. Aber die Sünde habe ich nicht erkannt, außer durch das Gesetz; denn die Begierde kannte ich nicht, wenn nicht das Gesetz sagte: Du sollst nicht begehren.

Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat.

Die Sünde aber nahm die Gelegenheit und bewirkte durch das Gebot in mir jede Begierde. Denn ohne Gesetz war die Sünde tot.

Ego autem vivebam sine lege aliquando : sed cum venisset mandatum, peccatum revixit.

Ich aber lebte einst ohne Gesetz; aber als das Gebot kam, lebte die Sünde wieder auf.

Ego autem mortuus sum : et inventum est mihi mandatum, quod erat ad vitam, hoc esse ad mortem.

Ich aber starb; und das Gebot, das zum Leben war, erwies sich für mich als zum Tod.

Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit.

Denn die Sünde nahm die Gelegenheit durch das Gebot, verführte mich und tötete mich durch dasselbe.

Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum.

So ist also das Gesetz heilig und das Gebot heilig, gerecht und gut.

Quod ergo bonum est, mihi factum est mors ? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem : ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum.

Ist also das Gute mir zum Tod geworden? Das sei fern. Sondern die Sünde, damit sie als Sünde erscheine, bewirkte durch das Gute den Tod für mich, damit die Sünde über alle Maßen sündig werde durch das Gebot.

Scimus enim quia lex spiritualis est : ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato.

Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist; ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft.

Quod enim operor, non intelligo : non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio.

Denn was ich tue, verstehe ich nicht; denn nicht das Gute, das ich will, das tue ich, sondern das Böse, das ich hasse, das tue ich.

Si autem quod nolo, illud facio : consentio legi, quoniam bona est.

Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, stimme ich dem Gesetz zu, dass es gut ist.

Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.

Jetzt aber wirke nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.

Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi : perficere autem bonum, non invenio.

Ich weiß nämlich, dass in mir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt. Denn das Wollen liegt mir nahe, aber das Vollbringen des Guten finde ich nicht.

Non enim quod volo bonum, hoc facio : sed quod nolo malum, hoc ago.

Denn nicht das Gute, das ich will, das tue ich, sondern das Böse, das ich nicht will, das vollbringe ich.

Si autem quod nolo, illud facio : jam non ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum.

Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, dann wirke nicht mehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.

Invenio igitur legem, volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adjacet :

So finde ich also das Gesetz, dass mir, der ich das Gute tun will, das Böse naheliegt:

condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem :

Denn ich habe Freude am Gesetz Gottes nach dem inneren Menschen;

video autem aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meæ, et captivantem me in lege peccati, quæ est in membris meis.

ich sehe aber ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetz meines Geistes widerstreitet und mich gefangen nimmt im Gesetz der Sünde, das in meinen Gliedern ist.

Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ?

Unglücklicher Mensch, der ich bin! Wer wird mich befreien von diesem Leib des Todes?

gratia Dei per Jesum Christum Dominum nostrum. Igitur ego ipse mente servio legi Dei : carne autem, legi peccati.

Die Gnade Gottes durch Jesus Christus, unseren Herrn. Also diene ich selbst mit dem Geist dem Gesetz Gottes, mit dem Fleisch aber dem Gesetz der Sünde.