1. Korinther · 3

Et ego, fratres, non potui vobis loqui quasi spiritualibus, sed quasi carnalibus. Tamquam parvulis in Christo,

Und ich, Brüder, konnte nicht zu euch reden wie zu Geistlichen, sondern wie zu Fleischlichen. Wie zu Unmündigen in Christus,

lac vobis potum dedi, non escam : nondum enim poteratis : sed nec nunc quidem potestis : adhuc enim carnales estis.

habe ich euch Milch zu trinken gegeben, nicht Speise: denn ihr konntet noch nicht; aber auch jetzt noch könnt ihr nicht: denn ihr seid noch fleischlich.

Cum enim sit inter vos zelus, et contentio : nonne carnales estis, et secundum hominem ambulatis ?

Denn da unter euch Eifersucht ist und Streit: seid ihr nicht fleischlich und wandelt nach dem Menschen?

Cum enim quis dicat : Ego quidem sum Pauli ; alius autem : Ego Apollo : nonne homines estis ?

Quid igitur est Apollo ? quid vero Paulus ?

Denn wenn einer sagt: Ich bin des Paulus; der andere aber: Ich bin des Apollo: seid ihr nicht Menschen? Was ist also Apollo? Was aber Paulus?

ministri ejus, cui credidistis, et unicuique sicut Dominus dedit.

Diener dessen, dem ihr geglaubt habt, und einem jeden, wie der Herr gegeben hat.

Ego plantavi, Apollo rigavit : sed Deus incrementum dedit.

Ich habe gepflanzt, Apollo hat begossen: aber Gott hat das Wachstum gegeben.

Itaque neque qui plantat est aliquid, neque qui rigat : sed qui incrementum dat, Deus.

Also ist weder der etwas, der pflanzt, noch der, der begießt: sondern der das Wachstum gibt, Gott.

Qui autem plantat, et qui rigat, unum sunt. Unusquisque autem propriam mercedem accipiet, secundum suum laborem.

Der aber pflanzt und der begießt, sind eins. Ein jeder aber wird seinen eigenen Lohn empfangen, nach seiner Arbeit.

Dei enim sumus adjutores : Dei agricultura estis, Dei ædificatio estis.

Denn wir sind Gottes Mitarbeiter: ihr seid Gottes Ackerfeld, ihr seids Gottes Bau.

Secundum gratiam Dei, quæ data est mihi, ut sapiens architectus fundamentum posui : alius autem superædificat. Unusquisque autem videat quomodo superædificet.

Nach der Gnade Gottes, die mir gegeben ist, habe ich als weiser Baumeister den Grund gelegt: ein anderer aber baut darauf. Ein jeder aber sehe zu, wie er darauf baut.

Fundamentum enim aliud nemo potest ponere præter id quod positum est, quod est Christus Jesus.

Einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Christus Jesus.

Si quis autem superædificat super fundamentum hoc, aurum, argentum, lapides pretiosos, ligna, fœnum, stipulam,

Wenn aber jemand auf diesen Grund baut: Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh,

uniuscujusque opus manifestum erit : dies enim Domini declarabit, quia in igne revelabitur : et uniuscujusque opus quale sit, ignis probabit.

eines jeden Werk wird offenbar werden: der Tag des Herrn wird es offenbaren, weil es im Feuer geoffenbart wird: und eines jeden Werk, wie es ist, wird das Feuer erproben.

Si cujus opus manserit quod superædificavit, mercedem accipiet.

Wenn jemandes Werk bleibt, das er darauf gebaut hat, wird er Lohn empfangen.

Si cujus opus arserit, detrimentum patietur : ipse autem salvus erit, sic tamen quasi per ignem.

Wenn jemandes Werk verbrennt, wird er Schaden leiden: er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durch Feuer.

Nescitis quia templum Dei estis, et Spiritus Dei habitat in vobis ?

Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und der Geist Gottes in euch wohnt?

Si quis autem templum Dei violaverit, disperdet illum Deus. Templum enim Dei sanctum est, quod estis vos.

Wenn aber jemand den Tempel Gottes entweiht, wird Gott ihn verderben. Denn der Tempel Gottes ist heilig, und das seid ihr.

Nemo se seducat : si quis videtur inter vos sapiens esse in hoc sæculo, stultus fiat ut sit sapiens.

Niemand täusche sich selbst: Wenn jemand unter euch weise zu sein scheint in dieser Welt, werde er töricht, damit er weise werde.

Sapientia enim hujus mundi, stultitia est apud Deum. Scriptum est enim : Comprehendam sapientes in astutia eorum.

Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit bei Gott. Es steht nämlich geschrieben: Ich werde die Weisen in ihrer Schlauheit fangen.

Et iterum : Dominus novit cogitationes sapientium quoniam vanæ sunt.

Und wiederum: Der Herr kennt die Gedanken der Weisen, dass sie nichtig sind.

Nemo itaque glorietur in hominibus.

Daher rühme sich niemand in Menschen.

Omnia enim vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive mundus, sive vita, sive mors, sive præsentia, sive futura : omnia enim vestra sunt :

Denn alles ist euer, sei es Paulus, sei es Apollos, sei es Kephas, sei es die Welt, sei es Leben, sei es Tod, sei es Gegenwärtiges, sei es Zukünftiges: alles ist nämlich euer,

vos autem Christi : Christus autem Dei.

ihr aber seid Christi, Christus aber ist Gottes.