1. Korinther · 7

De quibus autem scripsistis mihi : Bonum est homini mulierem non tangere :

Was aber die Dinge betrifft, über die ihr mir geschrieben habt: Es ist gut für den Mann, eine Frau nicht zu berühren.

propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquæque suum virum habeat.

Um der Unzucht willen aber habe jeder seine eigene Frau, und jede habe ihren eigenen Mann.

Uxori vir debitum reddat : similiter autem et uxor viro.

Der Mann leiste der Frau die geschuldete Pflicht; ebenso aber auch die Frau dem Mann.

Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.

Die Frau hat nicht die Macht über ihren eigenen Leib, sondern der Mann. Ebenso aber hat auch der Mann nicht die Macht über seinen eigenen Leib, sondern die Frau.

Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram.

Betrügt einander nicht, es sei denn aus Übereinkunft für eine Zeit, damit ihr für das Gebet frei seid; und kommt wieder zusammen, damit euch nicht der Satan versucht wegen eurer Unenthaltsamkeit.

Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium.

Dies aber sage ich nach dem Grundsatz der Nachsicht, nicht nach dem Grundsatz des Befehls.

Volo enim omnes vos esse sicut meipsum : sed unusquisque proprium donum habet ex Deo : alius quidem sic, alius vero sic.

Denn ich will, dass ihr alle seid wie ich selbst; aber jeder hat seine eigene Gabe von Gott: der eine so, der andere so.

Dico autem non nuptis, et viduis : bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego.

Ich sage aber den Unverheirateten und Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie so bleiben, wie auch ich.

Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri.

Wenn sie sich aber nicht enthalten können, sollen sie heiraten. Denn es ist besser zu heiraten, als zu brennen.

Iis autem qui matrimonio juncti sunt, præcipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere :

Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, dass die Frau sich nicht vom Mann trennen soll.

quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat.

Wenn er aber weggeht, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen. Und der Mann soll die Frau nicht entlassen.

Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et hæc consentit habitare cum illo, non dimittat illam.

Denn den Übrigen sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat, und diese einwilligt, bei ihm zu wohnen, soll er sie nicht entlassen.

Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum :

Und wenn eine gläubige Frau einen ungläubigen Mann hat, und dieser einwilligt, mit ihr zu wohnen, soll sie den Mann nicht verlassen.

sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem : alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt.

Denn der ungläubige Mann ist geheiligt worden durch die gläubige Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt worden durch den gläubigen Mann; sonst wären eure Kinder unrein, jetzt aber sind sie heilig.

Quod si infidelis discedit, discedat : non enim servituti subjectus est frater, aut soror in hujusmodi : in pace autem vocavit nos Deus.

Wenn aber der Ungläubige sich trennt, so trenne er sich; denn der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht der Knechtschaft unterworfen. Zum Frieden aber hat uns Gott berufen.

Unde enim scis mulier, si virum salvum facies ? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies ?

Woher weißt du, Frau, ob du den Mann retten wirst? Oder woher weißt du, Mann, ob du die Frau retten wirst?

Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo.

Nur so soll jeder wandeln, wie der Herr es ihm zugeteilt hat, wie Gott jeden berufen hat, und so lehre ich es in allen Gemeinden.

Circumcisus aliquis vocatus est ? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est ? non circumcidatur.

Ist jemand als Beschnittener berufen worden? Er ziehe die Vorhaut nicht an. Ist jemand als Unbeschnittener berufen worden? Er lasse sich nicht beschneiden.

Circumcisio nihil est, et præputium nihil est : sed observatio mandatorum Dei.

Beschneidung ist nichts, und Vorhaut ist nichts, sondern das Halten der Gebote Gottes.

Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat.

Jeder bleibe in der Berufung, in der er berufen wurde.

Servus vocatus es ? non sit tibi curæ : sed et si potes fieri liber, magis utere.

Bist du als Sklave berufen worden? Es mache dir keine Sorge; aber wenn du auch frei werden kannst, nutze es lieber.

Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini : similiter qui liber vocatus est, servus est Christi.

Denn wer im Herrn als Sklave berufen wurde, ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist, wer als Freier berufen wurde, ein Sklave Christi.

Pretio empti estis : nolite fieri servi hominum.

Ihr seid um einen Preis erkauft; werdet nicht Sklaven von Menschen.

Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum.

Jeder, Brüder, bleibe in dem, worin er berufen wurde, bei Gott.

De virginibus autem præceptum Domini non habeo : consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis.

Über die Jungfrauen aber habe ich kein Gebot des Herrn; ich gebe aber einen Rat, als einer, der Barmherzigkeit vom Herrn empfangen hat, treu zu sein.

Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse.

Ich halte dies also für gut wegen der gegenwärtigen Not, dass es gut für den Menschen ist, so zu sein.

Alligatus es uxori ? noli quærere solutionem. Solutus es ab uxore ? noli quærere uxorem.

Bist du an eine Frau gebunden? Suche keine Lösung. Bist du von einer Frau gelöst? Suche keine Frau.

Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit : tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco.

Wenn du aber eine Frau genommen hast, hast du nicht gesündigt. Und wenn eine Jungfrau heiratet, hat sie nicht gesündigt; doch werden sie solche Trübsal des Fleisches haben. Ich aber schone euch.

Hoc itaque dico, fratres : tempus breve est : reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint :

Das sage ich also, Brüder: Die Zeit ist kurz; es bleibt, dass auch die, die Frauen haben, seien, als hätten sie keine,

et qui flent, tamquam non flentes : et qui gaudent, tamquam non gaudentes : et qui emunt, tamquam non possidentes :

und die weinen, als weinten sie nicht, und die sich freuen, als freuten sie sich nicht, und die kaufen, als besäßen sie nicht,

et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur : præterit enim figura hujus mundi.

und die diese Welt gebrauchen, als gebrauchten sie sie nicht; denn die Gestalt dieser Welt vergeht.

Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.

Ich will aber, dass ihr ohne Sorge seid. Wer ohne Frau ist, sorgt sich um die Dinge des Herrn, wie er Gott gefalle.

Qui autem cum uxore est, sollicitus est quæ sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est.

Wer aber mit einer Frau verheiratet ist, ist besorgt um die Dinge der Welt, wie er der Frau gefalle, und er ist geteilt.

Et mulier innupta, et virgo, cogitat quæ Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quæ autem nupta est, cogitat quæ sunt mundi, quomodo placeat viro.

Und die unverheiratete Frau und die Jungfrau denkt an die Dinge des Herrn, um heilig zu sein am Leib und im Geist. Die aber verheiratet ist, denkt an die Dinge der Welt, wie sie dem Mann gefalle.

Porro hoc ad utilitatem vestram dico : non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem præbeat sine impedimento Dominum obsecrandi.

Dies aber sage ich zu eurem Nutzen: nicht um euch eine Schlinge zu legen, sondern für das, was anständig ist, und was die Möglichkeit bietet, ohne Hindernis den Herrn anzuflehen.

Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fieri : quod vult faciat : non peccat, si nubat.

Wenn aber jemand meint, er mache sich schändlich wegen seiner Jungfrau, weil sie über das Alter hinaus ist, und es so geschehen muss: was er will, tue er; er sündigt nicht, wenn er heiratet.

Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suæ voluntatis, et hoc judicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit.

Denn wer in seinem Herzen fest entschlossen ist, keinen Zwang habend, aber die Macht über seinen eigenen Willen habend, und dies in seinem Herzen beschlossen hat, seine Jungfrau zu bewahren, tut gut.

Igitur et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit : et qui non jungit, melius facit.

Daher tut auch, wer seine Jungfrau in die Ehe gibt, gut; und wer sie nicht gibt, tut besser.

Mulier alligata est legi quanto tempore vir ejus vivit, quod si dormierit vir ejus, liberata est : cui vult nubat, tantum in Domino.

Eine Frau ist an das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber ihr Mann entschlafen ist, ist sie frei: wen sie will, heirate sie, nur im Herrn.

Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium : puto autem quod et ego Spiritum Dei habeam.

Glücklicher aber wird sie sein, wenn sie so nach meinem Rat bleibt; ich meine aber, dass auch ich den Geist Gottes habe.