1 Korintiërs · 7

De quibus autem scripsistis mihi : Bonum est homini mulierem non tangere :

Wat u mij echter geschreven hebt: het is goed voor een mens geen vrouw aan te raken.

propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquæque suum virum habeat.

Maar vanwege de ontucht moet iedere man zijn eigen vrouw hebben, en iedere vrouw haar eigen man.

Uxori vir debitum reddat : similiter autem et uxor viro.

Laat de man aan zijn vrouw de verschuldigde liefde geven, en evenzo ook de vrouw aan haar man.

Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.

De vrouw heeft geen macht over haar eigen lichaam, maar de man. Evenzo heeft ook de man geen macht over zijn eigen lichaam, maar de vrouw.

Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram.

Onthoud elkaar niet, tenzij misschien met wederzijds goedvinden voor een tijd, om u aan het gebed te wijden; en kom daarna weer bij elkaar, opdat Satan u niet op de proef stelt vanwege uw gebrek aan zelfbeheersing.

Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium.

Dit zeg ik echter als toegeving, niet als bevel.

Volo enim omnes vos esse sicut meipsum : sed unusquisque proprium donum habet ex Deo : alius quidem sic, alius vero sic.

Ik wil namelijk dat allen zijn zoals ikzelf; maar ieder heeft zijn eigen gave van God: de een zo, de ander zo.

Dico autem non nuptis, et viduis : bonum est illis si sic permaneant, sicut et ego.

Ik zeg echter aan de ongehuwden en de weduwen: het is goed voor hen als zij zo blijven, zoals ook ik.

Quod si non se continent, nubant. Melius est enim nubere, quam uri.

Maar als zij zich niet kunnen beheersen, laten zij trouwen. Het is namelijk beter te trouwen dan te branden.

Iis autem qui matrimonio juncti sunt, præcipio non ego, sed Dominus, uxorem a viro non discedere :

Aan hen die in het huwelijk verbonden zijn, gebied ik niet ik, maar de Heer: dat een vrouw niet van haar man scheidt;

quod si discesserit, manere innuptam, aut viro suo reconciliari. Et vir uxorem non dimittat.

maar als zij toch scheidt, moet zij ongehuwd blijven of zich met haar man verzoenen. En een man mag zijn vrouw niet wegzenden.

Nam ceteris ego dico, non Dominus. Si quis frater uxorem habet infidelem, et hæc consentit habitare cum illo, non dimittat illam.

Want aan de anderen zeg ik, niet de Heer: als een broeder een ongelovige vrouw heeft en zij stemt ermee in bij hem te wonen, laat hij haar niet wegzenden.

Et si qua mulier fidelis habet virum infidelem, et hic consentit habitare cum illa, non dimittat virum :

En als een gelovige vrouw een ongelovige man heeft en hij stemt ermee in bij haar te wonen, laat zij haar man niet wegzenden.

sanctificatus est enim vir infidelis per mulierem fidelem, et sanctificata est mulier infidelis per virum fidelem : alioquin filii vestri immundi essent, nunc autem sancti sunt.

Want de ongelovige man is geheiligd door de gelovige vrouw, en de ongelovige vrouw is geheiligd door de gelovige man; anders zouden uw kinderen onrein zijn, maar nu zijn zij heilig.

Quod si infidelis discedit, discedat : non enim servituti subjectus est frater, aut soror in hujusmodi : in pace autem vocavit nos Deus.

Maar als de ongelovige scheidt, laat hem scheiden; de broeder of zuster is in zo'n geval niet aan slavernij onderworpen; in vrede echter heeft God ons geroepen.

Unde enim scis mulier, si virum salvum facies ? aut unde scis vir, si mulierem salvam facies ?

Want hoe weet u, vrouw, of u uw man zult redden? Of hoe weet u, man, of u uw vrouw zult redden?

Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet, et sicut in omnibus ecclesiis doceo.

Alleen: zoals de Heer aan ieder heeft toebedeeld, zoals God ieder heeft geroepen, zo moet hij wandelen; en zo leer ik het in alle gemeenten.

Circumcisus aliquis vocatus est ? non adducat præputium. In præputio aliquis vocatus est ? non circumcidatur.

Is iemand als besnedene geroepen? Laat hij geen voorhuid aantrekken. Is iemand in de voorhuid geroepen? Laat hij zich niet laten besnijden.

Circumcisio nihil est, et præputium nihil est : sed observatio mandatorum Dei.

Besnijdenis is niets, en voorhuid is niets, maar het onderhouden van de geboden van God.

Unusquisque in qua vocatione vocatus est, in ea permaneat.

Ieder moet in de roeping waarin hij geroepen is, daarin blijven.

Servus vocatus es ? non sit tibi curæ : sed et si potes fieri liber, magis utere.

Ben je als slaaf geroepen? Laat het je niet bezwaren; maar als je ook vrij kunt worden, maak er des te meer gebruik van.

Qui enim in Domino vocatus est servus, libertus est Domini : similiter qui liber vocatus est, servus est Christi.

Want wie in de Heer geroepen is als slaaf, is een vrijgelatene van de Heer; evenzo is wie als vrije geroepen is, een slaaf van Christus.

Pretio empti estis : nolite fieri servi hominum.

U bent gekocht tegen een prijs; word geen slaven van mensen.

Unusquisque in quo vocatus est, fratres, in hoc permaneat apud Deum.

Ieder, broeders, moet in de staat waarin hij geroepen is, daarin blijven bij God.

De virginibus autem præceptum Domini non habeo : consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a Domino, ut sim fidelis.

Over de maagden heb ik echter geen gebod van de Heer; maar ik geef een raad, als iemand die door de Heer barmhartigheid heeft verkregen om betrouwbaar te zijn.

Existimo ergo hoc bonum esse propter instantem necessitatem, quoniam bonum est homini sic esse.

Ik acht dit dus goed vanwege de aanstaande nood, omdat het goed is voor een mens zo te zijn.

Alligatus es uxori ? noli quærere solutionem. Solutus es ab uxore ? noli quærere uxorem.

Ben je aan een vrouw gebonden? Zoek geen ontbinding. Ben je van een vrouw ontslagen? Zoek geen vrouw.

Si autem acceperis uxorem, non peccasti. Et si nupserit virgo, non peccavit : tribulationem tamen carnis habebunt hujusmodi. Ego autem vobis parco.

Maar als je een vrouw neemt, heb je niet gezondigd. En als een maagd trouwt, heeft zij niet gezondigd; toch zullen zulke mensen verdrukking in het vlees hebben. Ik spaar u echter.

Hoc itaque dico, fratres : tempus breve est : reliquum est, ut et qui habent uxores, tamquam non habentes sint :

Dit zeg ik dus, broeders: de tijd is kort; het resterende is dat ook zij die een vrouw hebben, zijn alsof zij er geen hebben:

et qui flent, tamquam non flentes : et qui gaudent, tamquam non gaudentes : et qui emunt, tamquam non possidentes :

en zij die wenen, alsof zij niet wenen; en zij die zich verblijden, alsof zij zich niet verblijden; en zij die kopen, alsof zij niet bezitten;

et qui utuntur hoc mundo, tamquam non utantur : præterit enim figura hujus mundi.

en zij die gebruikmaken van deze wereld, alsof zij er geen gebruik van maken; want de gedaante van deze wereld gaat voorbij.

Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.

Ik wil echter dat u zonder bezorgdheid bent. Wie zonder vrouw is, is bezorgd om de dingen van de Heer, hoe hij God behaagt.

Qui autem cum uxore est, sollicitus est quæ sunt mundi, quomodo placeat uxori, et divisus est.

Maar wie met een vrouw is, is bezorgd om de dingen van de wereld, hoe hij zijn vrouw behaagt, en hij is verdeeld.

Et mulier innupta, et virgo, cogitat quæ Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quæ autem nupta est, cogitat quæ sunt mundi, quomodo placeat viro.

En de ongehuwde vrouw en de maagd denkt aan de dingen van de Heer, opdat zij heilig is naar lichaam en geest. Maar wie getrouwd is, denkt aan de dingen van de wereld, hoe zij haar man behaagt.

Porro hoc ad utilitatem vestram dico : non ut laqueum vobis injiciam, sed ad id, quod honestum est, et quod facultatem præbeat sine impedimento Dominum obsecrandi.

Dit zeg ik echter tot uw voordeel: niet om u een strik om te werpen, maar om wat eerbaar is en wat de gelegenheid biedt zonder belemmering de Heer te aanbidden.

Si quis autem turpem se videri existimat super virgine sua, quod sit superadulta, et ita oportet fieri : quod vult faciat : non peccat, si nubat.

Als iemand echter meent dat hij zich onbetamelijk gedraagt tegenover zijn maagd, omdat zij de huwbare leeftijd voorbij is, en het zo moet gebeuren: laat hij doen wat hij wil; hij zondigt niet, als zij trouwt.

Nam qui statuit in corde suo firmus, non habens necessitatem, potestatem autem habens suæ voluntatis, et hoc judicavit in corde suo, servare virginem suam, bene facit.

Maar wie vast in zijn hart staat, geen noodzaak heeft, maar macht heeft over zijn eigen wil, en dit in zijn hart heeft besloten, zijn maagd te bewaren, doet goed.

Igitur et qui matrimonio jungit virginem suam, bene facit : et qui non jungit, melius facit.

Dus wie zijn maagd uithuwelijkt, doet goed; en wie haar niet uithuwelijkt, doet beter.

Mulier alligata est legi quanto tempore vir ejus vivit, quod si dormierit vir ejus, liberata est : cui vult nubat, tantum in Domino.

Een vrouw is aan de wet gebonden zolang haar man leeft; maar als haar man ontslapen is, is zij vrij; laat haar trouwen met wie zij wil, alleen in de Heer.

Beatior autem erit si sic permanserit secundum meum consilium : puto autem quod et ego Spiritum Dei habeam.

Zaliger echter zal zij zijn als zij zo blijft naar mijn raad; ik meen echter dat ook ik de Geest van God heb.