Machabæorum II 7

Es geschah aber auch, dass sieben Brüder zusammen mit ihrer Mutter ergriffen und vom König gezwungen wurden, wider das Gesetz Schweinefleisch zu essen, gepeinigt mit Geißeln und Stierriemen.

Einer aber von ihnen, der der erste war, sprach so: Was suchst du, und was willst du von uns erfahren? Wir sind bereit zu sterben, eher als die Gesetze unserer Väter Gottes zu übertreten.

Der König wurde deshalb zornig und befahl, Pfannen und eiserne Kessel anzuzünden. Als diese sofort angezündet waren,

befahl er dem, der zuerst gesprochen hatte, die Zunge abschneiden zu lassen, und nachdem ihm die Kopfhaut abgezogen worden war, auch die Spitzen der Hände und Füße abzuhacken, während seine übrigen Brüder und die Mutter zusahen.

Und als er schon in jeder Hinsicht unbrauchbar gemacht war, befahl er, Feuer heranzubringen und ihn, noch atmend, in der Pfanne zu braten. Während er darin lange gepeinigt wurde, ermutigten sich die Übrigen zusammen mit der Mutter gegenseitig, tapfer zu sterben,

indem sie sagten: Der Herr Gott wird auf die Wahrheit schauen und wird sich an uns trösten, wie er in der Bekräftigung des Liedes durch Mose erklärt hat: Und an seinen Dienern wird er sich trösten.

Nachdem also jener erste auf diese Weise gestorben war, führten sie den Nächsten herbei, um ihn zu verspotten; und nachdem ihm die Kopfhaut samt den Haaren abgezogen war, fragten sie ihn, ob er essen wolle, bevor er am ganzen Körper Glied für Glied bestraft würde.

Er aber antwortete in der Sprache seiner Väter und sagte: Ich werde es nicht tun. Deswegen empfing auch dieser an nächster Stelle die Qualen des Ersten:

und als er im letzten Atemzug war, sprach er so: Du zwar, du Schändlichster, vernichtest uns in diesem gegenwärtigen Leben; aber der König der Welt wird uns, die wir für seine Gesetze gestorben sind, in der Auferstehung zum ewigen Leben auferwecken.

Nach diesem wurde der Dritte verspottet, und als man seine Zunge forderte, streckte er sie schnell hervor und streckte die Hände entschlossen aus:

und voll Vertrauen sagte er: Vom Himmel besitze ich diese, aber wegen der Gesetze Gottes verachte ich sie jetzt, da ich hoffe, sie von ihm selbst wiederzuerhalten:

so dass der König und die, die bei ihm waren, sich über den Mut des Jünglings wunderten, dass er die Qualen wie ein Nichts ansah.

Und nachdem auch dieser so gestorben war, quälten sie den Vierten auf ähnliche Weise und folterten ihn.

Und als er schon dem Tod nahe war, sprach er so: Es ist besser, von Menschen dem Tod Übergebenen, die Hoffnung zu erwarten, von Gott wieder von ihm auferweckt zu werden; für dich aber wird es keine Auferstehung zum Leben geben.

Und als sie den Fünften herangebracht hatten, quälten sie ihn. Er aber blickte auf ihn

und sagte: Macht unter den Menschen habend, obwohl du vergänglich bist, tust du, was du willst; glaube aber nicht, unser Geschlecht sei von Gott verlassen.

Du aber ertrage geduldig, und du wirst die große Macht von ihm sehen, wie er dich und deinen Samen quälen wird.

Nach diesem führten sie den sechsten herbei, und dieser, im Sterben beginnend, sprach so: Irre nicht vergeblich: denn wir leiden dies um unserer selbst willen, da wir gegen unseren Gott gesündigt haben, und würdige Bewunderung ist an uns geschehen:

du aber denke nicht, dass es dir ungestraft bleiben wird, dass du versucht hast, gegen Gott zu kämpfen.

Über das Maß hinaus aber war die Mutter wunderbar und des Guten würdig in Erinnerung, die, sieben Söhne unter der Zeit eines einzigen Tages sterben sehend, mit gutem Mut ertrug wegen der Hoffnung, die sie auf Gott hatte:

jeden von ihnen ermutigte sie mit väterlicher Stimme tapfer, erfüllt von Weisheit: und, in weibliches Denken männlichen Mut einpflanzend,

sagte sie zu ihnen: Ich weiß nicht, wie ihr in meinem Schoß erschienen seid, denn nicht ich habe euch Geist und Seele geschenkt und Leben, und die Glieder eines jeden habe nicht ich selbst zusammengefügt:

sondern der Schöpfer der Welt, der die Geburt des Menschen geformt hat und der den Ursprung aller findet, wird euch Geist wieder mit Barmherzigkeit zurückgeben und Leben, so wie ihr jetzt euch selbst verachtet wegen seiner Gesetze.

Antiochus aber, meinte, verachtet zu werden, zugleich auch die Stimme des Vorwurfs verachtend, da noch ein jüngerer übrig war, ermutigte er nicht nur mit Worten, sondern auch mit einem Eid bekräftigte er, dass er ihn reich und glücklich machen werde und als Freund, der von den väterlichen Gesetzen abgewichen ist, halten werde und ihm notwendige Dinge gewähren werde.

Aber als sich der Jugendliche zu diesen Dingen keineswegs neigte, rief der König die Mutter und redete ihr zu, dass sie dem Jugendlichen zur Rettung werde.

Als er sie aber mit vielen Worten ermutigt hatte, versprach sie, ihrem Sohn zuzureden.

Und so, sich zu ihm neigend, den grausamen Tyrannen verspottend, sagte sie mit väterlicher Stimme: Mein Sohn, erbarme dich meiner, die ich dich im Schoß neun Monate getragen habe und Milch drei Jahre gegeben und ernährt habe und zu diesem Alter gebracht habe.

Ich bitte, mein Sohn, dass du zum Himmel und zur Erde schaust und zu allem, was in ihnen ist, und verstehst, dass Gott sie aus dem Nichts gemacht hat und das Menschengeschlecht:

so wird es geschehen, dass du diesen Henker nicht fürchtest, sondern, würdig deiner Brüder geworden, nimm den Tod an, damit ich dich in jener Barmherzigkeit mit deinen Brüdern aufnehme.

Während sie dies noch sagte, sprach der Jugendliche: Wen erwartet ihr? Ich gehorche nicht dem Gebot des Königs, sondern dem Gebot des Gesetzes, das uns durch Mose gegeben wurde.

Du aber, der du zum Erfinder aller Bosheit an den Hebräern geworden bist, wirst der Hand Gottes nicht entfliehen.

Denn wir leiden dies für unsere Sünden.

Und wenn der Herr, unser Gott, uns wegen der Zurechtweisung und Züchtigung ein wenig zornig war: aber er wird sich wieder versöhnen mit seinen Dienern.

Du aber, o Frevler und aller Menschen schändlichster, erhebe dich nicht vergeblich in eitlen Hoffnungen, entflammt gegen seine Diener:

denn du bist dem Gericht des allmächtigen Gottes, der alles anschaut, noch nicht entflohen.

Denn meine Brüder, nachdem sie jetzt eine kleine Qual erlitten haben, sind sie zum Bund des ewigen Lebens gemacht worden: du aber wirst im Gericht Gottes gerechte Strafen für deinen Hochmut bezahlen.

Ich aber, wie meine Brüder, übergebe meine Seele und meinen Leib für die Gesetze der Väter, indem ich Gott anrufe, dass er früher unserem Volk gnädig werde, und dass du mit Qualen und Schlägen bekennst, dass er allein Gott ist.

An mir aber und an meinen Brüdern wird der Zorn des Allmächtigen aufhören, der über unser ganzes Geschlecht zu Recht gebracht worden ist.

Da entbrannte der König im Zorn gegen diesen und wütete grausamer als gegen alle, da er es unwürdig trug, verspottet zu sein.

Und so starb auch dieser rein, in allem auf den Herrn vertrauend.

Zuletzt aber, nach den Söhnen, wurde auch die Mutter vernichtet.

Daher ist über die Opfer und die übermäßigen Grausamkeiten genug gesagt.