2 Makkabeeën · 7

Contigit autem et septem fratres una cum matre sua apprehensos compelli a rege edere contra fas carnes porcinas, flagris et taureis cruciatos.

Het gebeurde echter dat ook zeven broers samen met hun moeder gegrepen en door de koning gedwongen werden varkensvlees te eten tegen het gebod, terwijl zij met gesels en stierenriemen werden gefolterd.

Unus autem ex illis, qui erat primus, sic ait : Quid quæris, et quid vis discere a nobis ? parati sumus mori, magis quam patrias Dei leges prævaricari.

Een van hen echter, die de eerste was, zei aldus: Wat zoekt u, en wat wilt u van ons te weten komen? Wij zijn bereid te sterven, liever dan de wetten van onze vaderen, die God gegeven heeft, te overtreden.

Iratus itaque rex, jussit sartagines et ollas æneas succendi : quibus statim succensis,

De koning dan, hierover vertoornd, beval braadpannen en koperen ketels te verhitten; en toen die onmiddellijk verhit waren,

jussit ei qui prior fuerat locutus amputari linguam, et cute capitis abstracta, summas quoque manus et pedes ei præscindi, ceteris ejus fratribus et matre inspicientibus.

beval hij dat degene die het eerst gesproken had de tong afgesneden werd, en dat, nadat de huid van het hoofd afgestroopt was, ook zijn handen en voeten werden afgehakt, terwijl zijn andere broers en zijn moeder toekeken.

Et cum jam per omnia inutilis factus esset, jussit ignem admoveri, et adhuc spirantem torreri in sartagine : in qua cum diu cruciaretur, ceteri una cum matre invicem se hortabantur mori fortiter,

En toen hij reeds in alle opzichten onbruikbaar geworden was, beval hij het vuur aan te leggen en hem, terwijl hij nog ademde, in de braadpan te roosteren; en terwijl hij daarin lang gefolterd werd, spoorden de anderen samen met hun moeder elkaar aan om dapper te sterven,

dicentes : Dominus Deus aspiciet veritatem, et consolabitur in nobis, quemadmodum in protestatione cantici declaravit Moyses : Et in servis suis consolabitur.

zeggende: De Heer God zal de waarheid aanschouwen en zich over ons ontfermen, zoals Mozes in de plechtige verklaring van het lied verklaard heeft: En over zijn dienaren zal Hij zich ontfermen.

Mortuo itaque illo primo hoc modo, sequentem deducebant ad illudendum : et cute capitis ejus cum capillis abstracta, interrogabant si manducaret, priusquam toto corpore per membra singula puniretur.

Toen die eerste dus op deze wijze gestorven was, leidden zij de volgende weg om hem te bespotten; en nadat de huid van zijn hoofd met de haren afgestroopt was, vroegen zij of hij wilde eten, voordat hij in heel zijn lichaam lid voor lid gestraft zou worden.

At ille respondens patria voce, dixit : Non faciam. Propter quod et iste, sequenti loco, primi tormenta suscepit :

Maar hij antwoordde in de taal van zijn vaderen en zei: Ik zal het niet doen. Daarom onderging ook deze, op de volgende plaats, de martelingen van de eerste:

et in ultimo spiritu constitutus, sic ait : Tu quidem scelestissime in præsenti vita nos perdis : sed Rex mundi defunctos nos pro suis legibus in æternæ vitæ resurrectione suscitabit.

en toen hij op het punt stond de laatste adem uit te blazen, zei hij aldus: U wel, allerschandelijkste, richt ons in het tegenwoordige leven te gronde; maar de Koning van de wereld zal ons, die om zijn wetten gestorven zijn, opwekken tot een opstanding van eeuwig leven.

Post hunc tertius illuditur, et linguam postulatus cito protulit, et manus constanter extendit :

Na hem wordt de derde bespot, en toen hem de tong gevraagd werd, stak hij die onmiddellijk uit, en strekte zijn handen standvastig uit:

et cum fiducia ait : E cælo ista possideo, sed propter Dei leges nunc hæc ipsa despicio, quoniam ab ipso me ea recepturum spero :

en met vertrouwen zei hij: Uit de hemel heb ik deze dingen, maar om de wetten van God veracht ik ze nu, omdat ik hoop ze van Hemzelf terug te ontvangen:

ita ut rex, et qui cum ipso erant, mirarentur adolescentis animum, quod tamquam nihilum duceret cruciatus.

zozeer dat de koning en degenen die bij hem waren, zich verwonderden over de moed van de jongeman, omdat hij de martelingen als niets achtte.

Et hoc ita defuncto, quartum vexabant similiter torquentes.

En toen ook deze zo gestorven was, folterden zij de vierde op dezelfde wijze.

Et cum jam esset ad mortem, sic ait : Potius est ab hominibus morti datos spem exspectare a Deo, iterum ab ipso resuscitandos : tibi enim resurrectio ad vitam non erit.

En toen hij reeds dicht bij de dood was, zei hij aldus: Het is beter dat wij, die door mensen ter dood gebracht zijn, van God de hoop verwachten dat wij door Hemzelf weer opgewekt zullen worden; voor u echter zal er geen opstanding tot leven zijn.

Et cum admovissent quintum, vexabant eum. At ille respiciens in eum,

En toen zij de vijfde hadden voorgebracht, folterden zij hem. Maar hij keek hem aan,

dixit : Potestatem inter homines habens, cum sis corruptibilis, facis quod vis : noli autem putare genus nostrum a Deo esse derelictum :

en zei: U hebt macht onder de mensen, maar omdat u vergankelijk bent, doet u wat u wilt; denk echter niet dat ons geslacht door God verlaten is:

tu autem patienter sustine, et videbis magnam potestatem ipsius, qualiter te et semen tuum torquebit.

maar u, houd vol, en u zult zijn grote macht zien, hoe Hij u en uw nageslacht zal folteren.

Post hunc ducebant sextum, et is, mori incipiens, sic ait : Noli frustra errare : nos enim propter nosmetipsos hæc patimur, peccantes in Deum nostrum, et digna admiratione facta sunt in nobis :

Na hem leidden zij de zesde, en deze, die begon te sterven, zei aldus: Vergis u niet zonder reden; wij immers lijden dit om onszelf, omdat wij tegen onze God gezondigd hebben, en er zijn dingen gebeurd die bewondering verdienen in ons:

tu autem ne existimes tibi impune futurum, quod contra Deum pugnare tentaveris.

maar u, denk niet dat het u straffeloos zal vergaan, omdat u geprobeerd hebt tegen God te strijden.

Supra modum autem mater mirabilis, et bonorum memoria digna, quæ pereuntes septem filios sub unius diei tempore conspiciens, bono animo ferebat propter spem quam in Deum habebat :

Bovenmate echter was de moeder bewonderenswaardig en waardig dat men haar gedenkt als een goede, die, terwijl zij zeven zonen zag omkomen binnen de tijd van één dag, dit met goede moed droeg om de hoop die zij op God had:

singulos illorum hortabatur voce patria fortiter, repleta sapientia : et, femineæ cogitationi masculinum animum inserens,

ieder van hen spoorde zij in de taal van haar vaderen dapper aan, vervuld van wijsheid; en, terwijl zij in haar vrouwelijke gedachte een mannelijke moed legde,

dixit ad eos : Nescio qualiter in utero meo apparuistis, neque enim ego spiritum et animam donavi vobis et vitam, et singulorum membra non ego ipsa compegi :

zei zij tot hen: Ik weet niet hoe u in mijn schoot verschenen bent; want ik heb u niet de geest en de ziel en het leven gegeven, en de ledematen van ieder van u heb ik niet zelf samengevoegd:

sed enim mundi Creator, qui formavit hominis nativitatem, quique omnium invenit originem, et spiritum vobis iterum cum misericordia reddet et vitam, sicut nunc vosmetipsos despicitis propter leges ejus.

maar de Schepper van de wereld, die de geboorte van de mens gevormd heeft en die de oorsprong van alles gevonden heeft, zal u de geest en het leven met barmhartigheid teruggeven, zoals u nu uzelf veracht om zijn wetten.

Antiochus autem, contemni se arbitratus, simul et exprobrantis voce despecta, cum adhuc adolescentior superesset, non solum verbis hortabatur, sed et cum juramento affirmabat se divitem et beatum facturum, et translatum a patriis legibus amicum habiturum, et res necessarias ei præbiturum.

Antiochus echter, die meende dat hij veracht werd, en tegelijkertijd de stem van degene die hem berispte minachtte, terwijl de jongste nog overbleef, spoorde hem niet alleen met woorden aan, maar bevestigde ook met een eed dat hij hem rijk en gelukkig zou maken, en dat hij, overgebracht van de wetten van zijn vaderen, hem als vriend zou hebben en hem de nodige zaken zou verschaffen.

Sed ad hæc cum adolescens nequaquam inclinaretur, vocavit rex matrem, et suadebat ei ut adolescenti fieret in salutem.

Maar toen de jongeman hierdoor geenszins geneigd werd, riep de koning de moeder en raadde haar aan om voor de jongeman tot redding te zijn.

Cum autem multis eam verbis esset hortatus, promisit suasurum se filio suo.

Toen hij haar echter met vele woorden had aangespoord, beloofde zij dat zij haar zoon zou overreden.

Itaque inclinata ad illum, irridens crudelem tyrannum, ait patria voce : Fili mi, miserere mei, quæ te in utero novem mensibus portavi, et lac triennio dedi et alui, et in ætatem istam perduxi.

Zo dan, naar hem toe gebogen, terwijl zij de wrede tiran bespotte, zei zij in de taal van haar vaderen: Mijn zoon, ontferm u over mij, die u negen maanden in de schoot gedragen heb, en u drie jaar melk gegeven en gevoed heb, en u tot deze leeftijd gebracht heb.

Peto, nate, ut aspicias ad cælum et terram, et ad omnia quæ in eis sunt, et intelligas quia ex nihilo fecit illa Deus, et hominum genus :

Ik vraag u, zoon, dat u naar de hemel en de aarde kijkt, en naar alles wat daarin is, en dat u begrijpt dat God die uit niets gemaakt heeft, en het menselijk geslacht:

ita fiet, ut non timeas carnificem istum, sed dignus fratribus tuis effectus particeps, suscipe mortem, ut in illa miseratione cum fratribus tuis te recipiam.

zo zal het gebeuren dat u deze beul niet vreest, maar, waardig geworden deelgenoot van uw broers, de dood aanvaardt, opdat ik u in die ontferming met uw broers terugontvang.

Cum hæc illa adhuc diceret, ait adolescens : Quem sustinetis ? non obedio præcepto regis, sed præcepto legis, quæ data est nobis per Moysen.

Terwijl zij dit nog zei, zei de jongeman: Waar wacht u op? Ik gehoorzaam niet aan het bevel van de koning, maar aan het bevel van de wet, die ons door Mozes gegeven is.

Tu vero, qui inventor omnis malitiæ factus es in Hebræos, non effugies manum Dei.

U echter, die een uitvinder van alle kwaad geworden bent tegen de Hebreeën, zult de hand van God niet ontvluchten.

Nos enim pro peccatis nostris hæc patimur.

Wij immers lijden dit om onze zonden.

Et si nobis propter increpationem et correptionem Dominus Deus noster modicum iratus est : sed iterum reconciliabitur servis suis.

En als de Heer God ons om bestraffing en terechtwijzing een weinig vertoornd is: maar Hij zal zich weer met zijn dienaren verzoenen.

Tu autem, o sceleste, et omnium hominum flagitiosissime, noli frustra extolli vanis spebus in servos ejus inflammatus :

U echter, o schurk, en de allerschandelijkste van alle mensen, verhef u niet zonder reden met ijdele hoop, ontstoken tegen zijn dienaren:

nondum enim omnipotentis Dei, et omnia inspicientis, judicium effugisti.

want nog hebt u het oordeel van de almachtige God, die alles aanschouwt, niet ontvlucht.

Nam fratres mei, modico nunc dolore sustentato, sub testamento æternæ vitæ effecti sunt : tu vero judicio Dei justas superbiæ tuæ pœnas exsolves.

Want mijn broers, die nu een korte pijn verdragen hebben, zijn onder het verbond van het eeuwige leven gekomen; u echter zult voor het oordeel van God de rechtvaardige straffen voor uw hoogmoed betalen.

Ego autem, sicut fratres mei, animam et corpus meum trado pro patriis legibus, invocans Deum maturius genti nostræ propitium fieri, teque cum tormentis et verberibus confiteri quod ipse est Deus solus.

Ik echter, zoals mijn broers, geef mijn ziel en mijn lichaam voor de wetten van mijn vaderen, terwijl ik God aanroep dat Hij spoedig ons geslacht genadig wordt, en dat u met martelingen en slagen zult belijden dat Hij alleen God is.

In me vero et in fratribus meis desinet Omnipotentis ira, quæ super omne genus nostrum juste superducta est.

In mij echter en in mijn broers zal de toorn van de Almachtige ophouden, die over heel ons geslacht rechtvaardig gebracht is.

Tunc rex accensus ira in hunc, super omnes crudelius desævit, indigne ferens se derisum.

Toen werd de koning, in toorn ontstoken tegen deze, wreder dan over allen te keer, omdat hij het niet verdroeg dat hij bespot was.

Et hic itaque mundus obiit, per omnia in Domino confidens.

En ook deze stierf dus zuiver, in alles op de Heer vertrouwend.

Novissime autem post filios, et mater consumpta est.

Ten slotte echter, na de zonen, werd ook de moeder verteerd.

Igitur de sacrificiis et de nimiis crudelitatibus satis dictum est.

Dus over de offers en over de buitensporige wreedheden is genoeg gezegd.