2 Makkabeeën · 2
Verzen
⋯
Invenitur autem in descriptionibus Jeremiæ prophetæ, quod jussit eos ignem accipere qui transmigrabant, ut significatum est, et ut mandavit transmigratis.
Men vindt echter in de geschriften van de profeet Jeremia, dat hij hun die wegvoerden beval vuur te nemen, zoals was betekend, en zoals hij de weggevoerden had opgedragen.
Et dedit illis legem, ne obliviscerentur præcepta Domini, et non exerrarent mentibus, videntes simulacra aurea et argentea, et ornamenta eorum.
En hij gaf hun de wet, opdat zij de voorschriften van de Heer niet zouden vergeten en niet zouden afdwalen in hun gedachten, ziende de gouden en zilveren beelden en hun sieraden.
Et alia hujusmodi dicens, hortabatur ne legem amoverent a corde suo.
En met nog andere woorden van die aard spoorde hij hen aan de wet niet uit hun hart te laten wijken.
Erat autem in ipsa scriptura, quomodo tabernaculum et arcam jussit propheta divino responso ad se facto comitari secum, usquequo exiit in montem in quo Moyses ascendit, et vidit Dei hæreditatem.
In datzelfde geschrift stond ook, hoe de profeet, na een goddelijk antwoord dat hem was gegeven, beval dat de tent en de ark hem zouden volgen, totdat hij de berg beklom waarop Mozes was geklommen en Gods erfdeel zag.
Et veniens ibi Jeremias, invenit locum speluncæ : et tabernaculum, et arcam, et altare incensi intulit illuc, et ostium obstruxit.
En daar gekomen vond Jeremia een grotplaats; en de tent, de ark en het reukofferaltaar bracht hij daar binnen en sloot de opening af.
Et accesserunt quidam simul, qui sequebantur, ut notarent sibi locum : et non potuerunt invenire.
En sommigen die hem volgden kwamen tegelijk nader om de plaats voor zichzelf te markeren, maar zij konden haar niet vinden.
Ut autem cognovit Jeremias, culpans illos dixit : Quod ignotus erit locus donec congreget Deus congregationem populi, et propitius fiat :
Toen Jeremia dit echter vernam, berispte hij hen en zei: Deze plaats zal onbekend blijven, totdat God de gemeenschap van het volk bijeenbrengt en genadig wordt:
et tunc Dominus ostendet hæc, et apparebit majestas Domini, et nubes erit, sicut et Moysi manifestabatur, et sicut cum Salomon petiit ut locus sanctificaretur magno Deo, manifestabat hæc.
en dan zal de Heer deze dingen tonen, en de majesteit van de Heer zal verschijnen, en er zal een wolk zijn, zoals ook aan Mozes werd geopenbaard, en zoals toen Salomo vroeg dat de plaats geheiligd zou worden voor de grote God, openbaarde Hij deze dingen.
Magnifice etenim sapientiam tractabat : et ut sapientiam habens, obtulit sacrificium dedicationis et consummationis templi.
Want hij behandelde de wijsheid op grootse wijze; en als iemand die wijsheid bezat, bracht hij een offer van inwijding en voltooiing van de tempel.
Sicut et Moyses orabat ad Dominum, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum, sic et Salomon oravit, et descendit ignis de cælo et consumpsit holocaustum.
Zoals ook Mozes tot de Heer bad en er vuur uit de hemel neerdaalde en het brandoffer verteerde, zo bad ook Salomo, en er daalde vuur uit de hemel neer en verteerde het brandoffer.
Et dixit Moyses : Eo quod non sit comestum quod erat pro peccato, consumptum est.
En Mozes zei: Omdat het niet gegeten is wat voor de zonde was, is het verteerd.
Similiter et Salomon octo diebus celebravit dedicationem.
Zo ook vierde Salomo acht dagen lang de inwijding.
Inferebantur autem in descriptionibus et commentariis Nehemiæ hæc eadem : et ut construens bibliothecam congregavit de regionibus libros et prophetarum et David, et epistolas regum, et de donariis.
Deze zelfde dingen werden ook vermeld in de geschriften en aantekeningen van Nehemia: en hoe hij, een bibliotheek oprichtend, uit de gewesten de boeken van de profeten en van David bijeenbracht, en de brieven van de koningen, en over de wijgeschenken.
Similiter autem et Judas ea quæ deciderant per bellum quod nobis acciderat, congregavit omnia, et sunt apud nos.
Zo ook heeft Judas alles wat door de oorlog die ons was overkomen verloren was gegaan, bijeengebracht, en het is bij ons.
Si ergo desideratis hæc, mittite qui perferant vobis.
Als u deze dingen dus verlangt, zend dan iemand die ze u brengt.
Acturi itaque purificationem scripsimus vobis : bene ergo facietis, si egeritis hos dies.
Daar wij dus de reiniging gaan vieren, hebben wij u geschreven; u zult dus goed doen als u deze dagen viert.
Deus autem, qui liberavit populum suum, et reddidit hæreditatem omnibus, et regnum, et sacerdotium, et sanctificationem,
God echter, die zijn volk heeft bevrijd en aan allen het erfdeel, het koningschap, het priesterschap en de heiliging heeft teruggegeven,
sicut promisit in lege, speramus quod cito nostri miserebitur, et congregavit de sub cælo in locum sanctum.
zoals Hij in de wet heeft beloofd, hopen wij dat Hij zich spoedig over ons zal ontfermen en ons uit heel de wereld zal verzamelen naar de heilige plaats.
Eripuit enim nos de magnis periculis, et locum purgavit.
Want Hij heeft ons uit grote gevaren gered en de plaats gereinigd.
De Juda vero Machabæo, et fratribus ejus, et de templi magni purificatione, et de aræ dedicatione,
Over Judas de Makkabeeër echter en zijn broers, en over de reiniging van de grote tempel en de inwijding van het altaar,
sed et de præliis quæ pertinent ad Antiochum Nobilem et filium ejus Eupatorem,
maar ook over de veldslagen die betrekking hebben op Antiochus de Edele en zijn zoon Eupator,
et de illuminationibus quæ de cælo factæ sunt ad eos qui pro Judæis fortiter fecerunt, ita ut universam regionem, cum pauci essent, vindicarent, et barbaram multitudinem fugarent,
en over de verlichtingen die uit de hemel zijn geschied voor hen die dapper voor de Joden streden, zodat zij, hoewel zij weinigen waren, het hele land heroverden en de barbaarse menigte op de vlucht joegen,
et famosissimum in toto orbe templum recuperarent, et civitatem liberarent, et leges quæ abolitæ erant, restituerentur, Domino cum omni tranquillitate propitio facto illis.
en de beroemdste tempel van de hele wereld heroverden en de stad bevrijdden, en de wetten die waren afgeschaft weer hersteld werden, doordat de Heer hun met alle rust genadig was.
Itemque ab Jasone Cyrenæo quinque libris comprehensa tentavimus nos uno volumine breviare.
En ook wat door Jason van Cyrene in vijf boeken is vastgelegd, hebben wij geprobeerd in één boekdeel te bekorten.
Considerantes enim multitudinem librorum, et difficultatem volentibus aggredi narrationes historiarum propter multitudinem rerum,
Want overwegende de veelheid van de boeken en de moeilijkheid voor hen die de verhalen van de geschiedenissen willen aanvatten wegens de veelheid van de stof,
curavimus volentibus quidem legere, ut esset animi oblectatio : studiosis vero, ut facilius possint memoriæ commendare : omnibus autem legentibus utilitas conferatur.
hebben wij ervoor gezorgd dat zij die willen lezen er vermaak voor de geest aan hebben; voor de ijverigen echter, dat zij het gemakkelijker aan het geheugen kunnen toevertrouwen; en voor alle lezers dat er nut wordt verschaft.
Et nobis quidem ipsis, qui hoc opus breviandi causa suscepimus, non facilem laborem, immo vero negotium plenum vigiliarum et sudoris assumpsimus.
En wijzelf, die dit werk ter wille van de bekorting op ons hebben genomen, hebben geen gemakkelijke taak, maar waarlijk een bezigheid vol nachtwaken en zweet op ons genomen.
Sicut hi qui præparant convivium, et quærunt aliorum voluntati parere propter multorum gratiam, libenter laborem sustinemus.
Zoals zij die een maaltijd bereiden en zoeken aan de wil van anderen te voldoen omwille van de gunst van velen, dragen wij gaarne de inspanning.
Veritatem quidem de singulis auctoribus concedentes, ipsi autem secundum datam formam brevitati studentes.
De waarheid over elk onderdeel overlatend aan de oorspronkelijke schrijvers, zelf echter volgens de gegeven vorm naar beknoptheid strevend.
Sicut enim novæ domus architecto de universa structura curandum est ; ei vero qui pingere curat, quæ apta sunt ad ornatum exquirenda sunt : ita æstimandum est et in nobis.
Want zoals de bouwmeester van een nieuw huis zorg moet dragen voor de hele structuur; wie echter belast is met het schilderen, moet zoeken wat geschikt is voor de versiering: zo moet ook over ons geoordeeld worden.
Etenim intellectum colligere, et ordinare sermonem, et curiosius partes singulas quasque disquirere, historiæ congruit auctori :
Want inzicht verzamelen, de rede ordenen en elke afzonderlijke zaak nauwkeurig onderzoeken, past bij de auteur van een geschiedenis:
brevitatem vero dictionis sectari, et executiones rerum vitare, brevianti concedendum est.
maar beknoptheid van uitdrukking nastreven en uitweidingen over de zaken vermijden, moet aan de bekorter worden toegestaan.
Hinc ergo narrationem incipiemus : de præfatione tantum dixisse sufficiat. Stultum etenim est ante historiam effluere, in ipsa autem historia succingi.
Hier zullen wij dus het verhaal beginnen: over de inleiding alleen te hebben gesproken zij voldoende. Want het is dwaas vóór de geschiedenis uit te weiden, maar in de geschiedenis zelf kort te zijn.