2 Makkabeeën · 4

Simon autem prædictus, pecuniarum et patriæ delator, male loquebatur de Onia, tamquam ipse Heliodorum instigasset ad hæc, et ipse fuisset incentor malorum :

Simon echter, de eerder genoemde verrader van geld en vaderland, sprak kwaad over Onias, alsof hij Heliodorus had aangezet tot deze daden, en alsof hij de aanstichter van het kwaad was geweest.

provisoremque civitatis, ac defensorem gentis suæ, et æmulatorem legis Dei, audebat insidiatorem regni dicere.

En hij durfde hem, de verzorger van de stad, de verdediger van zijn volk en de ijveraar voor de wet van God, een samenzweerder tegen het koninkrijk te noemen.

Sed cum inimicitiæ in tantum procederent ut etiam per quosdam Simonis necessarios homicidia fierent,

Maar toen de vijandschappen zo ver voortgingen dat er zelfs door sommige vertrouwelingen van Simon moorden plaatsvonden,

considerans Onias periculum contentionis, et Apollonium insanire, utpote ducem Cœlesyriæ et Phœnicis, ad augendam malitiam Simonis ad regem se contulit,

overwoog Onias het gevaar van de twist, en dat Apollonius, als gouverneur van Celesyrië en Fenicië, razend was om de boosaardigheid van Simon te vergroten, en begaf zich naar de koning,

non ut civium accusator, sed communem utilitatem apud semetipsum universæ multitudinis considerans.

niet als aanklager van burgers, maar overwegend bij zichzelf het gemeenschappelijk nut van de hele menigte.

Videbat enim sine regali providentia impossibile esse pacem rebus dari, nec Simonem posse cessare a stultitia sua.

Hij zag namelijk dat het zonder koninklijke voorzienigheid onmogelijk was dat er vrede aan de zaken gegeven werd, en dat Simon niet kon ophouden met zijn dwaasheid.

Sed post Seleuci vitæ excessum, cum suscepisset regnum Antiochus, qui Nobilis appellabatur, ambiebat Jason frater Oniæ summum sacerdotium :

Maar na het overlijden van Seleucus, toen Antiochus, die de Edele genoemd werd, het koninkrijk had aanvaard, streefde Jason, de broer van Onias, naar het hogepriesterschap:

adito rege, promittens ei argenti talenta trecenta sexaginta, et ex redditibus aliis talenta octoginta,

nadat hij de koning had benaderd, beloofde hij hem driehonderdzestig talenten zilver, en uit andere inkomsten tachtig talenten,

super hæc promittebat et alia centum quinquaginta, si potestati ejus concederetur, gymnasium et ephebiam sibi constituere, et eos qui in Jerosolymis erant, Antiochenos scribere.

daarbovenop beloofde hij nog eens honderdvijftig andere, als aan zijn macht zou worden toegekend om een gymnasium en een efebenschool voor zichzelf op te richten, en degenen die in Jeruzalem waren als Antiochenen te laten inschrijven.

Quod cum rex annuisset, et obtinuisset principatum, statim ad gentilem ritum contribules suos transferre cœpit,

Toen de koning dit had goedgekeurd en hij het leiderschap had verkregen, begon hij onmiddellijk zijn stamgenoten over te brengen naar de heidense levenswijze,

et amotis his quæ humanitatis causa Judæis a regibus fuerant constituta per Joannem patrem Eupolemi, qui apud Romanos de amicitia et societate functus est legatione legitima, civium jura destituens, prava instituta sanciebat.

en nadat hij die dingen had weggenomen die uit menselijkheid door de koningen voor de Joden waren ingesteld via Johannes, de vader van Eupolemus, die bij de Romeinen over vriendschap en bondgenootschap een wettige gezantschap had vervuld, verwaarloosde hij de burgerrechten en stelde hij verkeerde instellingen in.

Etenim ausus est sub ipsa arce gymnasium constituere, et optimos quosque epheborum in lupanaribus ponere.

Want hij durfde zelfs onder de burcht zelf een gymnasium op te richten, en de allerbeste van de efeben in bordelen te plaatsen.

Erat autem hoc non initium, sed incrementum quoddam, et profectus gentilis et alienigenæ conversationis, propter impii et non sacerdotis Jasonis nefarium, et inauditum scelus :

Dit was echter niet het begin, maar een zekere toename en vooruitgang van de heidense en vreemde levenswijze, vanwege het goddeloze en ongehoorde misdrijf van de goddeloze en niet-priesterlijke Jason:

ita ut sacerdotes jam non circa altaris officia dediti essent, sed contempto templo et sacrificiis neglectis, festinarent participes fieri palæstræ et præbitionis ejus injustæ, et in exercitiis disci.

zozeer dat de priesters niet meer toegewijd waren aan de diensten van het altaar, maar, de tempel verachtend en de offers verwaarlozend, haastten om deelgenoten te worden van de worstelschool en van haar onrechtvaardige uitdeling, en in de oefeningen van de discus.

Et patrios quidem honores nihil habentes, græcas glorias optimas arbitrabantur :

En de eer van de vaderen als niets beschouwend, achtten zij de Griekse roem als het allerbeste:

quarum gratia periculosa eos contentio habebat, et eorum instituta æmulabantur, ac per omnia his consimiles esse cupiebant, quos hostes et peremptores habuerant.

omwille waarvan een gevaarlijke strijd hen in beslag hield, en zij hun instellingen navolgden, en in alles gelijk aan hen wilden zijn, die zij als vijanden en moordenaars hadden gehad.

In leges enim divinas impie agere impune non cedit : sed hoc tempus sequens declarabit.

Want goddeloos handelen tegen de goddelijke wetten komt niet ongestraft weg; maar de volgende tijd zal dit verklaren.

Cum autem quinquennalis agon Tyri celebraretur, et rex præsens esset,

Toen echter de vijfjaarlijkse wedstrijd in Tyrus gevierd werd, en de koning aanwezig was,

misit Jason facinorosus ab Jerosolymis viros peccatores, portantes argenti didrachmas trecentas in sacrificum Herculis : quas postulaverunt hi qui asportaverant ne in sacrificiis erogarentur, quia non oporteret, sed in alios sumptus eas deputari.

stuurde de misdadige Jason vanuit Jeruzalem zondige mannen, die driehonderd zilveren didrachmen droegen voor het offer aan Hercules; deze vroegen degenen die ze hadden gebracht dat ze niet voor de offers zouden worden besteed, omdat het niet gepast was, maar dat ze voor andere uitgaven zouden worden bestemd.

Sed hæ oblatæ sunt quidem ab eo qui miserat in sacrificium Herculis : propter præsentes autem datæ sunt in fabricam navium triremium.

Maar deze werden wel door hem die ze had gestuurd aangeboden voor het offer aan Hercules; vanwege de aanwezigen echter werden ze gegeven voor de bouw van drielaags schepen.

Misso autem in Ægyptum Apollonio Mnesthei filio propter primates Ptolemæi Philometoris regis, cum cognovisset Antiochus alienum se a negotiis regni effectum, propriis utilitatibus consulens, profectus inde venit Joppen, et inde Jerosolymam.

Nadat Apollonius, de zoon van Mnestheus, naar Egypte was gestuurd vanwege de voornaamsten van koning Ptolemaeus Philometor, toen Antiochus had vernomen dat hij van de koninklijke zaken vervreemd was, raadpleegde hij zijn eigen belangen, vertrok vandaar en kwam naar Joppe, en vandaar naar Jeruzalem.

Et magnifice ab Jasone et civitate susceptus, cum facularum luminibus et laudibus ingressus est : et inde in Phœnicen exercitum convertit.

En prachtig ontvangen door Jason en de stad, trok hij binnen met fakkellichten en lofzangen; en vandaar wendde hij het leger naar Fenicië.

Et post triennii tempus, misit Jason Menelaum supradicti Simonis fratrem portantem pecunias regi, et de negotiis necessariis responsa perlaturum.

En na een tijd van drie jaar stuurde Jason Menelaus, de broer van de bovengenoemde Simon, die geld aan de koning bracht en antwoorden over noodzakelijke zaken zou overbrengen.

At ille commendatus regi, cum magnificasset faciem potestatis ejus, in semetipsum retorsit summum sacerdotium, superponens Jasoni talenta argenti trecenta.

Maar deze, aanbevolen bij de koning, toen hij het aanzien van zijn macht had verheerlijkt, trok het hogepriesterschap naar zichzelf terug, aan Jason driehonderd talenten zilver toevoegend.

Acceptisque a rege mandatis, venit, nihil quidem habens dignum sacerdotio : animos vero crudelis tyranni, et feræ beluæ iram gerens.

En nadat hij opdrachten van de koning had ontvangen, kwam hij, niets waardigs voor het priesterschap bezittend; maar de gemoederen van een wrede tiran en de woede van een wild beest dragend.

Et Jason quidem, qui proprium fratrem captivaverat, ipse deceptus profugus in Ammanitem expulsus est regionem.

En Jason, die zijn eigen broer gevangen had genomen, werd zelf bedrogen en als vluchteling verdreven naar het gebied van de Ammonieten.

Menelaus autem principatum quidem obtinuit : de pecuniis vero regi promissis, nihil agebat, cum exactionem faceret Sostratus, qui arci erat præpositus,

Menelaus echter verkreeg wel het leiderschap; maar over het geld dat aan de koning was beloofd, deed hij niets, terwijl Sostratus, die over de burcht was aangesteld, de inning deed,

nam ad hunc exactio vectigalium pertinebant : quam ob causam utrique ad regem sunt evocati.

want aan hem behoorde de inning van de belastingen toe; om welke reden beiden bij de koning werden geroepen.

Et Menelaus amotus est a sacerdotio, succedente Lysimacho fratre suo : Sostratus autem prælatus est Cypriis.

En Menelaus werd van het priesterschap verwijderd, terwijl zijn broer Lysimachus opvolgde; Sostratus echter werd over de Cyprioten aangesteld.

Et cum hæc agerentur, contigit Tharsenses et Mallotas seditionem movere, eo quod Antiochidi regis concubinæ dono essent dati.

En terwijl deze dingen gebeurden, gebeurde het dat de inwoners van Tarsus en Mallus een oproer verwekten, omdat zij aan Antiochis, de bijvrouw van de koning, als geschenk waren gegeven.

Festinanter itaque rex venit sedare illos, relicto suffecto uno ex comitibus suis Andronico.

Haastig kwam dan ook de koning om hen te bedaren, nadat hij als plaatsvervanger een van zijn metgezellen, Andronicus, had achtergelaten.

Ratus autem Menelaus accepisse se tempus opportunum, aurea quædam vasa e templo furatus donavit Andronico, et alia vendiderat Tyri, et per vicinas civitates.

Menelaus echter, menend dat hij een geschikte tijd had gekregen, stal bepaalde gouden vaten uit de tempel en schonk ze aan Andronicus, en andere had hij verkocht in Tyrus en in de omliggende steden.

Quod cum certissime cognovisset Onias, arguebat eum, ipse in loco tuto se continens Antiochiæ secus Daphnem.

Toen Onias dit zeer zeker had vernomen, berispte hij hem, terwijl hij zichzelf op een veilige plaats hield in Antiochië bij Daphne.

Unde Menelaus accedens ad Andronicum, rogabat ut Oniam interficeret. Qui cum venisset ad Oniam, et datis dextris cum jurejurando (quamvis esset ei suspectus) suasisset de asylo procedere, statim eum peremit, non veritus justitiam.

Vandaar ging Menelaus naar Andronicus en vroeg hem Onias te doden. Toen deze bij Onias was gekomen en hem met een eed de rechterhand had gegeven (hoewel hij hem verdacht was) en hem had overgehaald uit het asiel te komen, doodde hij hem onmiddellijk, zonder de gerechtigheid te vrezen.

Ob quam causam non solum Judæi, sed aliæ quoque nationes indignabantur, et moleste ferebant de nece tanti viri injusta.

Om welke reden niet alleen de Joden, maar ook andere volken verontwaardigd waren en het onrechtvaardige van de dood van zo'n groot man kwalijk namen.

Sed regressum regem de Ciliciæ locis adierunt Judæi apud Antiochiam, simul et Græci, conquerentes de iniqua nece Oniæ.

Maar toen de koning terugkeerde uit de streken van Cilicië, gingen de Joden bij Antiochië naar hem toe, samen met de Grieken, klagend over de onrechtvaardige dood van Onias.

Contristatus itaque animo Antiochus propter Oniam, et flexus ad misericordiam, lacrimas fudit, recordatus defuncti sobrietatem et modestiam :

Bedroefd dan ook in zijn gemoed vanwege Onias, en bewogen tot barmhartigheid, stortte Antiochus tranen, gedenkend de matigheid en ingetogenheid van de overledene:

accensisque animis Andronicum purpura exutum, per totam civitatem jubet circumduci : et in eodem loco in quo in Oniam impietatem commiserat, sacrilegum vita privari, Domino illi condignam retribuente pœnam.

en met ontstoken gemoederen beveelt hij Andronicus, van het purper ontdaan, door de hele stad rondgeleid te worden; en op dezelfde plaats waar hij tegen Onias de goddeloosheid had begaan, de heiligschenner van het leven beroofd te worden, terwijl de Heer hem een passende straf vergold.

Multis autem sacrilegiis in templo a Lysimacho commissis Menelai consilio, et divulgata fama, congregata est multitudo adversum Lysimachum multo jam auro exportato.

Toen echter vele heiligschennis in de tempel door Lysimachus op advies van Menelaus was gepleegd, en het gerucht was verspreid, verzamelde zich een menigte tegen Lysimachus, terwijl al veel goud was uitgevoerd.

Turbis autem insurgentibus, et animis ira repletis, Lysimachus armatis fere tribus millibus iniquis manibus uti cœpit, duce quodam tyranno, ætate pariter et dementia provecto.

Toen de menigten opstonden en de gemoederen met woede waren gevuld, begon Lysimachus met ongeveer drieduizend gewapenden onrechtvaardige handen te gebruiken, met een zekere tiran als leider, zowel in leeftijd als in waanzin gevorderd.

Sed ut intellexerunt conatum Lysimachi, alii lapides, alii fustes validos arripuere : quidam vero cinerem in Lysimachum jecere.

Maar toen zij het voornemen van Lysimachus begrepen, grepen sommigen stenen, anderen sterke knuppels; sommigen echter wierpen as op Lysimachus.

Et multi quidem vulnerati, quidam autem et prostrati, omnes vero in fugam conversi sunt : ipsum etiam sacrilegum secus ærarium interfecerunt.

En velen werden wel gewond, sommigen echter ook neergeworpen, allen echter werden op de vlucht gedreven; hemzelf, de heiligschenner, doodden zij ook bij de schatkamer.

De his ergo cœpit judicium adversus Menelaum agitari.

Over deze dingen dan begon een rechtszaak tegen Menelaus gevoerd te worden.

Et cum venisset rex Tyrum, ad ipsum negotium detulerunt missi tres viri a senioribus.

En toen de koning naar Tyrus was gekomen, brachten drie mannen, door de oudsten gezonden, de zaak bij hem.

Et cum superaretur Menelaus, promisit Ptolemæo multas pecunias dare ad suadendum regi.

En toen Menelaus werd overtroffen, beloofde hij Ptolemaeus veel geld te geven om de koning te overreden.

Itaque Ptolemæus in quodam atrio positum quasi refrigerandi gratia regem adiit, et deduxit a sententia :

Zo benaderde Ptolemaeus de koning, die in een zeker atrium was geplaatst als om verkoeling te zoeken, en bracht hem van zijn besluit af:

et Menelaum quidem universæ malitiæ reum criminibus absolvit : miseros autem qui, etiamsi apud Scythas causam dixissent, innocentes judicarentur, hos morte damnavit.

en Menelaus, die schuldig was aan alle boosaardigheid, sprak hij vrij van de beschuldigingen; maar de ongelukkigen die, zelfs als zij bij de Scythen hun zaak hadden bepleit, onschuldig zouden worden geoordeeld, veroordeelde hij ter dood.

Cito ergo injustam pœnam dederunt, qui pro civitate, et populo, et sacris vasis causam prosecuti sunt.

Snel dan ook kregen zij de onrechtvaardige straf, zij die voor de stad, en het volk, en de heilige vaten de zaak hadden bepleit.

Quam ob rem Tyrii quoque indignati, erga sepulturam eorum liberalissimi extiterunt.

Om welke reden ook de Tyriërs, verontwaardigd, zeer vrijgevig bleken te zijn ten aanzien van hun begrafenis.

Menelaus autem, propter eorum qui in potentia erant avaritiam, permanebat in potestate, crescens in malitia ad insidias civium.

Menelaus echter, vanwege de hebzucht van degenen die in de macht waren, bleef in de macht, groeiend in boosaardigheid tot aanslagen op de burgers.