2 Kronieken · 32

Post quæ et hujuscemodi veritatem, venit Sennacherib rex Assyriorum, et ingressus Judam, obsedit civitates munitas, volens eas capere.

Na deze daden en deze trouw, kwam Sanherib, de koning van Assyrië, en trok Juda binnen, en belegerde de versterkte steden, met de bedoeling ze in te nemen.

Quod cum vidisset Ezechias, venisse scilicet Sennacherib, et totum belli impetum verti contra Jerusalem,

Toen Hizkia zag dat Sanherib gekomen was, en dat heel de aanvalskracht van de oorlog zich tegen Jeruzalem keerde,

inito cum principibus consilio, virisque fortissimis, ut obturarent capita fontium qui erant extra urbem : et hoc omnium decernente sententia,

beraadslaagde hij met de leiders en de sterkste mannen om de bronnen van de wateren die buiten de stad waren dicht te stoppen; en toen allen dat besluit hadden genomen,

congregavit plurimam multitudinem, et obturaverunt cunctos fontes, et rivum qui fluebat in medio terræ, dicentes : Ne veniant reges Assyriorum, et inveniant aquarum abundantiam.

verzamelde hij een zeer grote menigte, en zij stopten alle bronnen dicht, en de beek die midden door het land stroomde, en zeiden: Laat de koningen van Assyrië niet komen en een overvloed aan water vinden.

Ædificavit quoque, agens industrie, omnem murum qui fuerat dissipatus, et exstruxit turres desuper, et forinsecus alterum murum : instauravitque Mello in civitate David, et fecit universi generis armaturam et clypeos :

Ook bouwde hij, met grote inzet, de hele muur die was ingestort, en bouwde er torens bovenop, en buiten nog een andere muur; en hij herstelde de Millo in de stad van David, en maakte wapens van allerlei soort en schilden.

constituitque principes bellatorum in exercitu, et convocavit universos in platea portæ civitatis, ac locutus est ad cor eorum, dicens :

En hij stelde aanvoerders van de strijders aan over het leger, en riep allen samen op het plein van de stadspoort, en sprak tot hun hart, zeggende:

Viriliter agite, et confortamini : nolite timere, nec paveatis regem Assyriorum, et universam multitudinem quæ est cum eo : multo enim plures nobiscum sunt, quam cum illo.

Handelt moedig en weest sterk; vreest niet en weest niet bang voor de koning van Assyrië en voor heel de menigte die met hem is; want veel meer zijn er met ons dan met hem.

Cum illo enim est brachium carneum : nobiscum Dominus Deus noster, qui auxiliator est noster, pugnatque pro nobis. Confortatusque est populus hujuscemodi verbis Ezechiæ regis Juda.

Met hem is immers een vleselijke arm; maar met ons is de Heer, onze God, die onze helper is en voor ons strijdt. En het volk werd gesterkt door deze woorden van Hizkia, de koning van Juda.

Quæ postquam gesta sunt, misit Sennacherib rex Assyriorum servos suos in Jerusalem (ipse enim cum universo exercitu obsidebat Lachis) ad Ezechiam regem Juda, et ad omnem populum qui erat in urbe, dicens :

Nadat deze dingen waren gebeurd, stuurde Sanherib, de koning van Assyrië, zijn dienaren naar Jeruzalem (hijzelf belegerde immers met heel zijn leger Lachis) naar Hizkia, de koning van Juda, en naar heel het volk dat in de stad was, zeggende:

Hæc dicit Sennacherib rex Assyriorum : In quo habentes fiduciam sedetis obsessi in Jerusalem ?

Zo zegt Sanherib, de koning van Assyrië: Waarop vertrouwend blijft u belegerd in Jeruzalem zitten?

num Ezechias decipit vos, ut tradat morti in fame et siti, affirmans quod Dominus Deus vester liberet vos de manu regis Assyriorum ?

Bedriegt Hizkia u niet, om u over te leveren aan de dood door honger en dorst, terwijl hij beweert dat de Heer, uw God, u zal bevrijden uit de hand van de koning van Assyrië?

Numquid non iste est Ezechias, qui destruxit excelsa illius, et altaria, et præcepit Juda et Jerusalem, dicens : Coram altari uno adorabitis, et in ipso comburetis incensum ?

Is dit niet die Hizkia, die de offerhoogten van die god en de altaren heeft afgebroken, en Juda en Jeruzalem bevolen heeft, zeggende: Voor één altaar zult u aanbidden, en daarop zult u het reukwerk verbranden?

an ignoratis quæ ego fecerim, et patres mei, cunctis terrarum populis ? numquid prævaluerunt dii gentium, omniumque terrarum, liberare regionem suam de manu mea ?

Of weet u niet wat ik en mijn vaderen gedaan hebben met alle volken van de landen? Hebben de goden van de heidenvolken en van alle landen hun eigen streek kunnen bevrijden uit mijn hand?

Quis est de universis diis gentium, quas vastaverunt patres mei, qui potuerit eruere populum suum de manu mea, ut possit etiam Deus vester eruere vos de hac manu ?

Wie is er onder alle goden van de heidenvolken, die mijn vaderen verwoest hebben, die zijn volk uit mijn hand heeft kunnen rukken, zodat ook uw God u uit deze hand zou kunnen rukken?

non vos ergo decipiat Ezechias, nec vana persuasione deludat, neque credatis ei. Si enim nullus potuit deus cunctarum gentium atque regnorum liberare populum suum de manu mea, et de manu patrum meorum, consequenter nec Deus vester poterit eruere vos de manu mea.

Laat Hizkia u dus niet bedriegen, en u niet misleiden met ijdele overreding, en geloof hem niet. Want als geen god van alle volken en koninkrijken zijn volk uit mijn hand en uit de hand van mijn vaderen heeft kunnen bevrijden, dan zal ook uw God u niet uit mijn hand kunnen rukken.

Sed et alia multa locuti sunt servi ejus contra Dominum Deum, et contra Ezechiam servum ejus.

En zijn dienaren spraken nog veel meer tegen de Heer God en tegen Hizkia, zijn dienaar.

Epistolas quoque scripsit plenas blasphemiæ in Dominum Deum Israël, et locutus est adversus eum : Sicut dii gentium ceterarum non potuerunt liberare populum suum de manu mea, sic et Deus Ezechiæ eruere non poterit populum suum de manu ista.

Ook schreef hij brieven vol godslastering tegen de Heer, de God van Israël, en sprak tegen hem: Zoals de goden van de andere heidenvolken hun volk niet uit mijn hand hebben kunnen bevrijden, zo zal ook de God van Hizkia zijn volk niet uit deze hand kunnen rukken.

Insuper et clamore magno, lingua judaica, contra populum qui sedebat in muris Jerusalem, personabat, ut terreret eos, et caperet civitatem.

Bovendien riep hij met groot geschreeuw, in de taal van Juda, tegen het volk dat op de muren van Jeruzalem zat, om hen te laten schrikken en de stad te kunnen innemen.

Locutusque est contra Deum Jerusalem, sicut adversum deos populorum terræ, opera manuum hominum.

En hij sprak tegen de God van Jeruzalem, zoals tegen de goden van de volken van de aarde, die werk van mensenhanden zijn.

Oraverunt igitur Ezechias rex, et Isaias filius Amos prophetes, adversum hanc blasphemiam, ac vociferati sunt usque in cælum.

Daarom baden Hizkia, de koning, en Jesaja, de zoon van Amos, de profeet, tegen deze godslastering, en riepen tot aan de hemel.

Et misit Dominus angelum, qui percussit omnem virum robustum, et bellatorem, et principem exercitus regis Assyriorum : reversusque est cum ignominia in terram suam. Cumque ingressus esset domum dei sui, filii qui egressi fuerant de utero ejus interfecerunt eum gladio.

En de Heer stuurde een engel, die elke sterke man, en strijder, en aanvoerder van het leger van de koning van Assyrië neersloeg; en hij keerde met schande terug naar zijn land. En toen hij het huis van zijn god was binnengegaan, doodden de zonen die uit zijn lichaam waren voortgekomen hem met het zwaard.

Salvavitque Dominus Ezechiam et habitatores Jerusalem de manu Sennacherib regis Assyriorum, et de manu omnium, et præstitit eis quietem per circuitum.

En de Heer redde Hizkia en de inwoners van Jeruzalem uit de hand van Sanherib, de koning van Assyrië, en uit de hand van allen, en gaf hun rust aan alle kanten.

Multi etiam deferebant hostias et sacrificia Domino in Jerusalem, et munera Ezechiæ regi Juda : qui exaltatus est post hæc coram cunctis gentibus.

Velen brachten ook offergaven en offers aan de Heer in Jeruzalem, en geschenken aan Hizkia, de koning van Juda; en hij werd daarna verheven voor alle heidenvolken.

In diebus illis ægrotavit Ezechias usque ad mortem, et oravit Dominum : exaudivitque eum, et dedit ei signum.

In die dagen werd Hizkia ziek tot op de dood, en hij bad tot de Heer; en Hij verhoorde hem en gaf hem een teken.

Sed non juxta beneficia quæ acceperat, retribuit, quia elevatum est cor ejus : et facta est contra eum ira, et contra Judam et Jerusalem.

Maar hij vergold niet naar de weldaden die hij had ontvangen, want zijn hart werd hoogmoedig; en er kwam toorn over hem, en over Juda en Jeruzalem.

Humiliatusque est postea, eo quod exaltatum fuisset cor ejus, tam ipse quam habitatores Jerusalem : et idcirco non venit super eos ira Domini in diebus Ezechiæ.

En hij vernederde zich daarna, omdat zijn hart hoogmoedig was geworden, zowel hijzelf als de inwoners van Jeruzalem; en daarom kwam de toorn van de Heer niet over hen in de dagen van Hizkia.

Fuit autem Ezechias dives, et inclytus valde, et thesauros sibi plurimos congregavit argenti, et auri, et lapidis pretiosi, aromatum, et armorum universi generis, et vasorum magni pretii.

Hizkia was echter rijk en zeer beroemd, en hij verzamelde voor zichzelf zeer vele schatten van zilver, goud, kostbare stenen, specerijen, wapens van allerlei soort en vaten van grote waarde.

Apothecas quoque frumenti, vini, et olei, et præsepia omnium jumentorum, caulasque pecorum,

Ook voorraadkamers voor graan, wijn en olie, en stallen voor alle lastdieren, en kooien voor het kleinvee,

et urbes ædificavit sibi : habebat quippe greges ovium et armentorum innumerabiles, eo quod dedisset ei Dominus substantiam multam nimis.

en hij bouwde steden voor zichzelf; hij had immers ontelbare kudden schapen en runderen, omdat de Heer hem een zeer grote rijkdom had gegeven.

Ipse est Ezechias, qui obturavit superiorem fontem aquarum Gihon, et avertit eas subter ad occidentem urbis David : in omnibus operibus suis fecit prospere quæ voluit.

Hij is die Hizkia, die de bovenste bron van de wateren van Gihon dichtstopte en ze ondergronds naar het westen van de stad van David leidde; in al zijn werken deed hij voorspoedig wat hij wilde.

Attamen in legatione principum Babylonis, qui missi fuerant ad eum ut interrogarent de portento quod acciderat super terram, dereliquit eum Deus ut tentaretur, et nota fierent omnia quæ erant in corde ejus.

Maar bij de gezantschap van de vorsten van Babylon, die naar hem gestuurd waren om te vragen naar het wonderteken dat op het land was gebeurd, verliet God hem om hem op de proef te stellen, en opdat alles wat in zijn hart was bekend zou worden.

Reliqua autem sermonum Ezechiæ, et misericordiarum ejus, scripta sunt in visione Isaiæ filii Amos prophetæ, et in libro regum Juda et Israël.

Het overige van de woorden van Hizkia en van zijn barmhartigheden is opgeschreven in het visioen van Jesaja, de zoon van Amos, de profeet, en in het boek van de koningen van Juda en Israël.

Dormivitque Ezechias cum patribus suis, et sepelierunt eum super sepulchra filiorum David : et celebravit ejus exequias universus Juda, et omnes habitatores Jerusalem : regnavitque Manasses filius ejus pro eo.

En Hizkia ontsliep met zijn vaderen, en zij begroeven hem boven de graven van de zonen van David; en heel Juda en alle inwoners van Jeruzalem vierden zijn uitvaart; en zijn zoon Manasse regeerde in zijn plaats.