Hebreeën · 12

Ideoque et nos tantam habentes impositam nubem testium, deponentes omne pondus, et circumstans nos peccatum, per patientiam curramus ad propositum nobis certamen :

Daarom dan ook wij, die zo'n grote wolk van getuigen rondom ons hebben liggen, laten wij alle last en de zonde die ons omringt afleggen, en met volharding de wedloop lopen die ons is voorgelegd:

aspicientes in auctorem fidei, et consummatorem Jesum, qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta, atque in dextera sedis Dei sedet.

de blik gericht op de grondlegger en voleinder van het geloof, Jezus, die, om de vreugde die Hem voor ogen stond, het kruis verdroeg, de schande verachtte, en is gaan zitten aan de rechterzijde van de troon van God.

Recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus adversum semetipsum contradictionem : ut ne fatigemini, animis vestris deficientes.

Denk toch aan Hem die zoveel tegenspraak van de zondaars tegen Zichzelf heeft verdragen, opdat u niet vermoeid raakt en in uw zielen bezwijkt.

Nondum enim usque ad sanguinem restitistis, adversus peccatum repugnantes :

Want nog hebt u niet tot het bloed toe weerstand geboden in de strijd tegen de zonde.

et obliti estis consolationis, quæ vobis tamquam filiis loquitur, dicens : Fili mi, noli negligere disciplinam Domini : neque fatigeris dum ab eo argueris.

En u bent de bemoediging vergeten die tot u spreekt als tot kinderen: Mijn zoon, verwaarloos de tucht van de Heer niet, en word niet moe wanneer u door Hem wordt bestraft.

Quem enim diligit Dominus, castigat : flagellat autem omnem filium, quem recipit.

Want wie de Heer liefheeft, tuchtigt Hij, en Hij geselt iedere zoon die Hij aanneemt.

In disciplina perseverate. Tamquam filiis vobis offert se Deus : quis enim filius, quem non corripit pater ?

Volhard in de tucht. God biedt Zich aan u aan als aan kinderen; want welk kind is er dat niet door zijn vader wordt gecorrigeerd?

quod si extra disciplinam estis, cujus participes facti sunt omnes : ergo adulteri, et non filii estis.

Maar als u buiten de tucht bent, waaraan allen deel hebben gekregen, dan bent u bastaarden en geen kinderen.

Deinde patres quidem carnis nostræ, eruditores habuimus, et reverebamur eos, non multo magis obtemperabimus Patri spirituum, et vivemus ?

Verder hebben wij de vaders van ons vlees als opvoeders gehad en wij hadden ontzag voor hen; zullen wij niet veel meer onderdanig zijn aan de Vader van de geesten en leven?

Et illi quidem in tempore paucorum dierum, secundum voluntatem suam erudiebant nos : hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem ejus.

En zij hebben ons voor een korte tijd, naar hun eigen wil, opgevoed; maar Hij doet dat tot ons nut, om ons deel te laten krijgen aan Zijn heiligheid.

Omnis autem disciplina in præsenti quidem videtur non esse gaudii, sed mœroris : postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam, reddet justitiæ.

Alle tucht echter lijkt op het ogenblik zelf geen vreugde te brengen, maar droefheid; maar later geeft zij aan hen die erdoor geoefend zijn een vreedzame vrucht van gerechtigheid.

Propter quod remissas manus, et soluta genua erigite,

Richt daarom de slappe handen en de verlamde knieën op,

et gressus rectos facite pedibus vestris : ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur.

en maak rechte paden voor uw voeten, opdat wat kreupel is niet ontwricht raakt, maar veeleer genezen wordt.

Pacem sequimini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum :

Jaag de vrede na met allen, en de heiligheid, zonder welke niemand de Heer zal zien:

contemplantes nequis desit gratiæ Dei : ne qua radix amaritudinis sursum germinans impediat, et per illam inquinentur multi.

let erop dat niemand de genade van God ontbeert, dat er geen wortel van bitterheid opschiet en hinder veroorzaakt, en dat door haar velen bezoedeld worden.

Ne quis fornicator, aut profanus ut Esau : qui propter unam escam vendidit primitiva sua :

Laat niemand een hoereerder zijn, of een goddeloze zoals Esau, die voor één maaltijd zijn eerstgeboorterecht verkocht.

scitote enim quoniam et postea cupiens hæreditare benedictionem, reprobatus est : non enim invenit pœnitentiæ locum, quamquam cum lacrimis inquisisset eam.

Want u weet dat hij ook later, toen hij de zegen wilde beërven, werd afgewezen; want hij vond geen plaats voor bekering, hoewel hij die met tranen had gezocht.

Non enim accessistis ad tractabilem montem, et accensibilem ignem, et turbinem, et caliginem, et procellam,

Want u bent niet genaderd tot een tastbare berg, en een brandend vuur, en duisternis, en donkerheid, en storm,

et tubæ sonum, et vocem verborum, quam qui audierunt, excusaverunt se, ne eis fieret verbum.

en het geluid van een bazuin, en de stem van woorden, die zij die haar hoorden, afwezen, opdat het woord niet tot hen zou komen.

Non enim portabant quod dicebatur : Et si bestia tetigerit montem, lapidabitur.

Want zij konden niet verdragen wat er gezegd werd: En als een dier de berg aanraakt, zal het gestenigd worden.

Et ita terribile erat quod videbatur. Moyses dixit : Exterritus sum, et tremebundus.

En zo verschrikkelijk was wat gezien werd. Mozes zei: Ik ben doodsbang en bevend.

Sed accessistis ad Sion montem, et civitatem Dei viventis, Jerusalem cælestem, et multorum millium angelorum frequentiam,

Maar u bent genaderd tot de berg Sion, en de stad van de levende God, het hemelse Jeruzalem, en de menigte van vele duizenden engelen,

et ecclesiam primitivorum, qui conscripti sunt in cælis, et judicem omnium Deum, et spiritus justorum perfectorum,

en de gemeente van de eerstgeborenen, die in de hemelen zijn opgeschreven, en God, de rechter van allen, en de geesten van de volmaakte rechtvaardigen,

et testamenti novi mediatorem Jesum, et sanguinis aspersionem melius loquentem quam Abel.

en tot Jezus, de middelaar van het nieuwe verbond, en de besprenkeling met het bloed, dat beter spreekt dan dat van Abel.

Videte ne recusetis loquentem. Si enim illi non effugerunt, recusantes eum, qui super terram loquebatur : multo magis nos, qui de cælis loquentem nobis avertimus.

Zie toe dat u Hem die spreekt niet afwijst. Want als zij niet zijn ontkomen, die Hem afwezen die op aarde sprak, hoeveel te meer wij niet, die ons afwenden van Hem die vanuit de hemelen spreekt.

Cujus vox movit terram tunc : nunc autem repromittit, dicens : Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed et cælum.

Zijn stem heeft toen de aarde doen beven; maar nu belooft Hij en zegt: Nog eenmaal zal Ik niet alleen de aarde doen beven, maar ook de hemel.

Quod autem, Adhuc semel, dicit : declarat mobilium translationem tamquam factorum, ut maneant ea quæ sunt immobilia.

En dit woord, Nog eenmaal, maakt duidelijk dat de veranderlijke dingen worden weggenomen als dingen die gemaakt zijn, opdat de onwankelbare dingen blijven bestaan.

Itaque regnum immobile suscipientes, habemus gratiam : per quam serviamus placentes Deo, cum metu et reverentia.

Daarom, omdat wij een onwankelbaar koninkrijk ontvangen, laten wij dankbaar zijn, en daardoor God dienen op een wijze die Hem welgevallig is, met ontzag en eerbied.

Etenim Deus noster ignis consumens est.

Want onze God is een verterend vuur.