Hebreeën · 9

Habuit quidem et prius justificationes culturæ, et Sanctum sæculare.

Ook het eerste verbond had wel inzettingen voor de eredienst en het aardse heiligdom.

Tabernaculum enim factum est primum, in quo erant candelabra, et mensa, et propositio panum, quæ dicitur Sancta.

Want er werd een eerste tabernakel gemaakt, waarin de kandelaars, de tafel en de toonbroden waren, dat het Heilige genoemd wordt.

Post velamentum autem secundum, tabernaculum, quod dicitur Sancta sanctorum :

Maar achter het tweede voorhangsel was het tabernakel, dat het Heilige der heiligen genoemd wordt:

aureum habens thuribulum, et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna, et virga Aaron, quæ fronduerat, et tabulæ testamenti,

dat een gouden reukaltaar had en de ark van het verbond, geheel met goud overtrokken, waarin een gouden kruik was met het manna, en de staf van Aäron, die gebloeid had, en de tafelen van het verbond;

superque eam erant cherubim gloriæ obumbrantia propitiatorium : de quibus non est modo dicendum per singula.

en daarboven waren de cherubijnen van de heerlijkheid, die het verzoendeksel overschaduwden; waarover nu niet in bijzonderheden gesproken hoeft te worden.

His vero ita compositis, in priori quidem tabernaculo semper introibant sacerdotes, sacrificiorum officia consummantes :

En toen dit zo was ingericht, gingen de priesters in het eerste tabernakel altijd binnen om de diensten te volbrengen;

in secundo autem semel in anno solus pontifex non sine sanguine, quem offert pro sua et populi ignorantia :

maar in het tweede ging alleen de hogepriester één keer per jaar binnen, niet zonder bloed, dat hij offert voor zijn eigen dwalingen en die van het volk;

hoc significante Spiritu Sancto, nondum propalatam esse sanctorum viam, adhuc priore tabernaculo habente statum :

waarmee de Heilige Geest dit aanduidt, dat de weg naar het heiligdom nog niet openbaar was gemaakt, zolang het eerste tabernakel nog bestond.

quæ parabola est temporis instantis : juxta quam munera, et hostiæ offeruntur, quæ non possunt juxta conscientiam perfectum facere servientem, solummodo in cibis, et in potibus,

Dat is een beeld voor de tegenwoordige tijd; volgens dat beeld worden gaven en offers gebracht, die het geweten van degene die de dienst verricht niet volmaakt kunnen maken,

et variis baptismatibus, et justitiis carnis usque ad tempus correctionis impositis.

die alleen in spijzen en dranken en verschillende wassingen en vleselijke inzettingen bestaan, opgelegd tot de tijd van de verbetering.

Christus autem assistens pontifex futurorum bonorum, per amplius et perfectius tabernaculum, non manufactum, id est, non hujus creationis :

Maar Christus, verschenen als hogepriester van de toekomstige goederen, is door het grotere en volmaaktere tabernakel gegaan, niet met handen gemaakt, dat is: niet van deze schepping;

neque per sanguinem hircorum aut vitulorum, sed per proprium sanguinem introivit semel in Sancta, æterna redemptione inventa.

en niet door het bloed van bokken of kalveren, maar door zijn eigen bloed is Hij één keer binnengegaan in het heiligdom, en heeft een eeuwige verlossing verworven.

Si enim sanguis hircorum et taurorum, et cinis vitulæ aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis :

Want als het bloed van bokken en stieren en de as van een jonge koe, op de verontreinigden gesprenkeld, hen heiligt tot reinheid van het vlees,

quanto magis sanguis Christi, qui per Spiritum Sanctum semetipsum obtulit immaculatum Deo, emundabit conscientiam nostram ab operibus mortuis, ad serviendum Deo viventi ?

hoeveel te meer zal het bloed van Christus, die door de eeuwige Geest zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft, ons geweten reinigen van dode werken, om de levende God te dienen!

Et ideo novi testamenti mediator est : ut morte intercedente, in redemptionem earum prævaricationum, quæ erant sub priori testamento, repromissionem accipiant qui vocati sunt æternæ hæreditatis.

En daarom is Hij de middelaar van een nieuw verbond, opdat, nu de dood is tussengekomen tot verlossing van de overtredingen die onder het eerste verbond waren, de geroepenen de belofte van de eeuwige erfenis zouden ontvangen.

Ubi enim testamentum est, mors necesse est intercedat testatoris.

Want waar een testament is, moet de dood van de erflater tussenbeide komen.

Testamentum enim in mortuis confirmatum est : alioquin nondum valet, dum vivit qui testatus est.

Want een testament wordt bevestigd bij doden; het heeft anders nog geen kracht zolang de erflater leeft.

Unde nec primum quidem sine sanguine dedicatum est.

Daarom is ook het eerste niet zonder bloed ingewijd.

Lecto enim omni mandato legis a Moyse universo populo, accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua, et lana coccinea, et hyssopo, ipsum quoque librum, et omnem populum aspersit,

Want nadat elk gebod van de wet door Mozes aan het hele volk was voorgelezen, nam hij het bloed van kalveren en bokken, met water, en scharlaken wol en hysop, en besprenkelde zowel het boek zelf als het hele volk,

dicens : Hic sanguis testamenti, quod mandavit ad vos Deus.

en zei: Dit is het bloed van het verbond, dat God voor u heeft ingesteld.

Etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine similiter aspersit.

En ook het tabernakel en alle vaten van de dienst besprenkelde hij op dezelfde manier met bloed.

Et omnia pene in sanguine secundum legem mundantur : et sine sanguinis effusione non fit remissio.

En bijna alles wordt volgens de wet met bloed gereinigd, en zonder bloedstorting vindt er geen vergeving plaats.

Necesse est ergo exemplaria quidem cælestium his mundari : ipsa autem cælestia melioribus hostiis quam istis.

Het is dus noodzakelijk dat de afbeeldingen van de hemelse dingen hiermee gereinigd worden, maar de hemelse dingen zelf met betere offers dan deze.

Non enim in manufacta Sancta Jesus introivit exemplaria verorum : sed in ipsum cælum, ut appareat nunc vultui Dei pro nobis :

Want Christus is niet binnengegaan in een heiligdom dat met handen gemaakt is, een afbeelding van de ware dingen, maar in de hemel zelf, om nu voor ons voor het aangezicht van God te verschijnen;

neque ut sæpe offerat semetipsum, quemadmodum pontifex intrat in Sancta per singulos annos in sanguine alieno :

en niet om zichzelf vaak te offeren, zoals de hogepriester elk jaar in het heiligdom binnengaat met vreemd bloed;

alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi : nunc autem semel in consummatione sæculorum, ad destitutionem peccati, per hostiam suam apparuit.

anders had Hij vaak moeten lijden vanaf de grondlegging van de wereld; maar nu is Hij één keer, in de voleinding van de eeuwen, verschenen om de zonde teniet te doen door zijn offer.

Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem judicium :

En zoals het voor de mensen vastgesteld is om één keer te sterven, en daarna het oordeel:

sic et Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata : secundo sine peccato apparebit exspectantibus se, in salutem.

zo is ook Christus één keer geofferd om de zonden van velen weg te nemen; en Hij zal voor de tweede keer, zonder zonde, verschijnen aan hen die Hem verwachten, tot redding.